南朝詠物詩研究

內(nèi)容概要

本書是對南朝時期詠物詩所作的專題研究。    南朝，包括宋、齊、梁、陳四個歷史時期。它是中國文學(xué)史上的一個特殊時期，也是一個特別重要的時期。在這個階段，隨著人的自覺而導(dǎo)致文的自覺日益深入發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到文學(xué)自身的獨立價值，傳統(tǒng)儒家詩教的束縛進一步被突破，文學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了空前繁榮的景象。其前后，眾多的中國詩歌母題，如田園詩、山水詩、悼亡詩、宮體詩等等由此誕生。而很多詩歌類型雖然并非此時才出現(xiàn)于文壇，卻于此時發(fā)展得較為完備，詠物詩就是其中之一。

作者簡介

趙紅菊，女，1970年10月生，內(nèi)蒙古通遼人。1994年本科畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1998年碩士研究生畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)，獲中國古代文學(xué)碩士學(xué)位；2005年博士研究生畢業(yè)干上海師范大學(xué)，獲中國古代詩學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院公共管理系副教授，主要從事中國古代文學(xué)、文化的研究。曾先后在各種學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇，代表作有：《從水的意象的差異看南朝與唐代山水詩創(chuàng)作及理論之不同》、《唐代主倡“自然”的詩歌美學(xué)三元化態(tài)勢》、《論皎然的“自然”詩學(xué)觀》、《論南朝詠物詩對唐代詠物詩的影響》等。在多項國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目中承擔(dān)主要的研究工作。

書籍目錄

《六朝文學(xué)研究叢書》總序序前言導(dǎo)論 南朝詠物詩研究之回顧第一章 南朝以前的詠物詩概況　第一節(jié) 詠物詩的起源　　一、詠物詩的概念　　二、詠物詩的起源　第二節(jié) 詠物詩的初步發(fā)展　　一、詠物賦光環(huán)下的漢代詠物詩　　二、具有過渡意義的魏晉詠物詩第二章 南朝詠物詩的發(fā)展進程　第一節(jié) 劉宋：南朝詠物詩高潮的醞釀和蓄積　　一、劉宋的時代特點及詠物詩的發(fā)展概況　　二、詠物詩的變體——山水詩的興起及對詠物詩的影響　第二節(jié) 齊梁：南朝詠物詩的高潮　　一、齊梁的時代風(fēng)氣與詠物詩的繁榮　　二、齊梁詠物詩三大家：謝胱、沈約、蕭綱　　三、齊梁詠物詩的風(fēng)格及其成因第三章 南朝詠物詩的類型和特征　第一節(jié) 南朝詠物詩的類型　　一、依照描寫對象分類　　二、依照創(chuàng)作手法分類　　三、依照創(chuàng)作方式分類　第二節(jié) 南朝詠物詩的特征　　一、題材的廣泛、瑣細(xì)和生活化　　二、語言形式的華美　　三、刻畫形象細(xì)致、工巧　　四、創(chuàng)作方式的集體化和個性化并行第四章 南朝詠物詩興盛的原因　第一節(jié) 南朝詠物詩興盛的理論基礎(chǔ)　　一、“緣情”說：提供理論前提　　二、“體物”說：提供實踐可能　第二節(jié) 統(tǒng)治者的提倡與實踐：南朝詠物詩興盛的保障　　一、南朝帝王與文學(xué)的繁榮　　二、文人集團大量出現(xiàn)：為詠物詩的興盛推波助瀾第五章 南朝詠物詩的詩學(xué)意義　第一節(jié) 南朝詠物詩與“言志”、“緣情”兩大詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)　　一、對“言志”詩教的反拔　　二、對“緣情”詩學(xué)觀的繼承和發(fā)展　　三、集中體現(xiàn)詩歌的裝飾、觀賞、娛樂功能　第二節(jié) 南朝詠物詩對古代詩歌題材的開拓意義　　一、進一步確立詠物詩獨立的審美價值　　二、創(chuàng)造日常生活普遍詩化的氛圍　　三、開宮體詩之先河　第三節(jié) 南朝詠物詩對促進五言詩律化的意義　　一、五言詩的律化進程　　二、南朝詠物詩促進五言詩律化的表現(xiàn)　　三、南朝詠物詩促進五言詩律化的原因余論：南朝詠物詩對唐代詠物詩的影響　　一、唐代詠物詩概況　　二、南朝詠物詩對唐代詠物詩的影響主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　南朝以前的詠物詩概況　　第二節(jié)　詠物詩的初步發(fā)展　　詠物詩自其起源，到《橘頌》的問世，標(biāo)志著這種詩歌類型的正式形成。漢代直至兩晉，是詠物詩的初步發(fā)展時期。在這個長達(dá)600余年的過程中，詠物詩卻少有人染指，始終未能得到充分發(fā)展。其基本路線，也是沿著《橘頌》以來的方向，繼承托物言志的傳統(tǒng)精神，并且在新的時代背景下傳達(dá)出各自不同的寓意。　　一、詠物賦光環(huán)下的漢代詠物詩　?。ㄒ唬h代詠物詩概況　　漢代是詠物詩發(fā)展的蕭條期。歷數(shù)長達(dá)400年的兩漢詩壇，現(xiàn)存詩歌中，詠物詩卻寥寥可數(shù)，大約只有十幾首。只有漢高祖的《鴻鵠歌》、《大風(fēng)歌》，漢武帝劉徹的《天馬歌》、《西極天馬歌》、《瓠子歌》，漢昭帝劉弗陵的《黃鵠歌》等為數(shù)不多的幾篇作品，算是純粹的詠物詩?！洞箫L(fēng)歌》、《鴻鵠歌》被劉勰稱贊為“天縱之英作”（《文心雕龍·時序》）。但是，當(dāng)時的文人并沒有主動地創(chuàng)作詠物詩，主觀上沒有認(rèn)識到這種詩歌類型的價值，并加以重視。除此之外，還有一些樂府古辭是詠物詩，其中包括《雞鳴歌》、《枯魚過河泣》、《蜨蝶行》、《烏生》等等。《枯魚過河泣》、《蜨蝶行》、《烏生》是繼《詩經(jīng)·鴟鶚》之后的禽言詩，同樣以動物的口吻，來傾訴自身的遭遇，訴說被傷害的痛苦。風(fēng)格樸素，真切感人。這種寓言的、諷刺的禽言詩，在宋代以后尤為盛行，追溯其根源，應(yīng)以《鴟鶚》、《烏生》為其椎輪。而另外一類則是借物言志、抒情的詠物詩作，最為典型的要數(shù)漢成帝的妃子班婕好所作的《團扇歌》（《怨歌行》），該詩充分繼承了《詩經(jīng)》、《橘頌》以來托物言志的創(chuàng)作傳統(tǒng)，名為詠物，實為詠懷，對后世詠物詩也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是詠扇題材的詩歌，多濫觴于此?！　　?/pre>








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