朱自清古典文學(xué)論文集（全二冊(cè)）

前言

　　有一位朋友在大學(xué)裹教詞史，他的學(xué)生問他，讀訶是那幾種選本好。他和我們談起這件事，當(dāng)作一個(gè)笑話：大學(xué)生還只曉得讀選本，他論的是大學(xué)生，自然不錯(cuò)。但對(duì)于大學(xué)生以外的人，譬如說中學(xué)生罷，這個(gè)意見很值得討論了。近世中國學(xué)人有一個(gè)傳統(tǒng)，就是看不起選本。他們覺得讀書若祇讀選本，只算是陋人而不是學(xué)人。這也有時(shí)代背景的。明朝以來，讀書人全靠八股文獵取功名；他們用不著多讀書，只涫拿幾種選本加意揣摩，便什么都有了。所以選本風(fēng)行一時(shí)大家腦子里有的是文章，而切實(shí)地做學(xué)問的卻少。八股文選本風(fēng)行以后，別種文體的選本也多起來，取材的標(biāo)準(zhǔn)以至評(píng)語圈點(diǎn)，大都受八股文的影響?？帐杷滓h，輾轉(zhuǎn)流傳。選本為人詬病的主要原因在此。這種風(fēng)氣誠然是陋，是要不得，但因此便抹殺一切選本和選家，卻是不公道的?！　〗d辦學(xué)校以后，大學(xué)中學(xué)國文課程的標(biāo)準(zhǔn)共有三變：一是以專籍為課本，是用選本還是用選本，伹加上課外參考書。　一是清光緒中《欽定學(xué)堂章程》中所規(guī)定，二是自然的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變的原因，據(jù)我想，是因?yàn)閷W(xué)校中科目太多了，不能在文字上費(fèi)很多的精力，是胡適之先生的提倡他在《中學(xué)國文的教授》文里，力主教學(xué)生多讀參考書。

內(nèi)容概要

朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州（原籍浙江紹興》人，是我國著名的作家、文學(xué)評(píng)論家和教授，長(zhǎng)期在清華大學(xué)和西南聯(lián)合大學(xué)等學(xué)校的中文系任教，他研治現(xiàn)代和古代文學(xué)都很有成就。三十年代以後，他以主要的精力從事於文學(xué)教學(xué)和文學(xué)評(píng)論，在教育界和文學(xué)界都有較大的影響。 本書收輯作者有關(guān)古典文學(xué)的研究論著，並將作者所寫的舊體詩收作附錄。

書籍目錄

上冊(cè)　什麼是文學(xué)　文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)輿尺度　什麼是中國文學(xué)史的主潮——林庚著《中國文學(xué)史》序　中國文評(píng)流別述略　古文學(xué)的欣賞　語文學(xué)常談　論中國文學(xué)選本輿專籍　《文選序》「事出於沈思義歸乎翰藻」說　論詩學(xué)門徑　詩多義舉例　詩的語言　日常生活的詩——蕭望卿《陶淵明批評(píng)》序　論「以文為詩」　論雅俗共賞　論嚴(yán)肅　論逼翼輿如畫——關(guān)於傳統(tǒng)的對(duì)於自然和藝術(shù)的態(tài)度的一個(gè)考察　「好」輿「妙」　禪家的語言　論朗讀　論氣節(jié)　論書生的酸氣  ……下冊(cè)

章節(jié)摘錄

　　最主要的靠重迭或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重迭可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重迭才在詩歌裹失去主要的地位?！　∮辛宋淖忠院螅庞腥藢⒛切└柚{記錄下來，便是最初的寫的詩了。但記錄的人似乎并不是因?yàn)樾蕾p的緣故，更不是因?yàn)檠芯康木壒省Ｋ麄兇蟾攀切饭?，樂工的職?wù)是奏樂和唱歌；唱歌得有訶兒，一面是口頭傳授，一面也就有了唱本兒。歌謠便是這么寫下來的。我們知道春秋時(shí)的樂工就和后世闊人家的戲班子一樣，老板叫作太師。那時(shí)各國都養(yǎng)著一班樂工，各國使臣來往，宴會(huì)時(shí)都得奏樂唱歌。太師們不但得搜集本國樂歌，還得搜集別國樂歌。不但搜集樂詞，還得搜集樂譜。那時(shí)的社會(huì)有貴族與平民兩級(jí)。太師們是伺候貴族的，所搜集的歌兒自然得合貴族們的口味，平民的作品是不會(huì)入選的。他們徑得的歌謠，有些是樂歌，有些是徒歌。徒歌得合樂才好用。合樂的時(shí)候，往往得增加重迭的字句或章節(jié)，便不能保存歌詞的原來樣子。除了這種搜集的歌謠以外，太師們所保存的還有貴族們?yōu)榱颂胤N事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打獵等等作的詩。這些可以說是典禮的詩。又有諷諫、頭美等等的獻(xiàn)詩；獻(xiàn)詩是臣下作了獻(xiàn)給君上，準(zhǔn)備讓樂工唱給君上聽的，可以說是政治的詩。太師們保存下這些唱本兒，帶著樂譜；唱訶兒共有三百多篇，當(dāng)時(shí)通稱作一詩三百乙。

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