日本蓬萊紋銅鏡研究

內(nèi)容概要

　　本稿專門研究日本銅鏡中最重要的門類：蓬萊紋銅鏡。對(duì)其背后的長壽文化理念進(jìn)行追蹤躡跡，試圖找到中日文化交流，特別是中國文化對(duì)日本古代文化的深刻影響的重要層面。揭示了中日文化交流的重要意義，更能促使中、日兩國國民的“文化自覺”，對(duì)當(dāng)下中日關(guān)系的深入發(fā)展不無小補(bǔ)。這也是本稿的積極意義之一。缺點(diǎn)是作者對(duì)這一重要的文化交流現(xiàn)象的肌理、精髓挖掘尚嫌不夠。鑒于此類稿件前所少有，特建議出版。

書籍目錄

　　題詞　王世襄　　題詞　羅哲文　　序　羅哲文　　提要　　總述　　一、引言　　二、和鏡的緣起　　三、和鏡發(fā)展史　　四、和鏡縱橫考　?。ㄒ唬?和鏡紋飾　?。ǘ?和鏡器形　?。ㄈ?和鏡材質(zhì)　?。ㄋ模?尺度標(biāo)準(zhǔn)　?。ㄎ澹?工匠稱謂　?。?明清和鏡　　五、和鏡蓬萊紋　　六、蓬萊源流考　?。ㄒ唬?蓬萊故事　?。ǘ?徐福傳說　?。ㄈ?歷代鏡銘　?。ㄋ模?唐鏡展容　　（五） 宋鏡奠基　　七、結(jié)語　　日本蓬萊紋銅鏡鏡例研究　　附表　　附表一 東漢至南宋中日交往大事記　　附表二 北宋末至清末中日年歷對(duì)照表　　附表三 和鏡紋飾分類一覽表　　附表四 有柄和鏡問世年代表　　參考書目

章節(jié)摘錄

　　總述　　一　引言　　公元1895年，黃遵憲在《日本國志敘》中寫道：“以余觀日本士夫，類能讀中國之書，考中國之事。而中國士夫，好談古義，足以自封，於外事不屑措意，無論泰西，即日本與我僅隔一衣帶水，擊柝相聞，朝發(fā)可以夕至，亦視之若海外三神山，可望而不可即。若鄒衍之談九洲，一似六合之外，荒誕不足論議也者，可不謂狹隘歟！”在此八年前，作者完成該書手稿時(shí)，曾作《日本國志書成志感》一詩，內(nèi)有名句“《千秋鑒》借《吾妻鏡》”。詩中，作者將《日本國志》比作日本史籍《吾妻鏡》等，明確表示欲借鑒日本明治維新的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國進(jìn)行改革的遠(yuǎn)大志向。1896年，梁啟超《日本國志后序》言及：“中國人寡知日本者也。黃子公度撰《日本國志》，梁啟超讀之，欣懌詠嘆黃子：乃今知日本，乃今知日本之所以強(qiáng)，賴黃子也。又懣憤責(zé)黃子日：乃今知中國，乃今知中國所以弱，在黃子成書十年，久謙讓不流通，今中國人寡知日本，不鑒不備，不患不悚，以至今日（筆者按：即甲午海戰(zhàn)之?dāng)?、《馬關(guān)條約》辱國）也。”　　《日本國志》開宗明義就提到了被中國認(rèn)為是蓬萊仙境的“海外三神山”，再看家永三郎《日本文化史》、王勇《日本文化》、郝祥滿《另眼相看中日關(guān)系史》等諸多書籍，凡提到日本文化起源，必定會(huì)言及“三神山——不死藥——徐福東渡”這一帶有中日兩國“共識(shí)”的歷史問題。有關(guān)蓬萊山、不死藥、長生的長壽理念關(guān)聯(lián)著中日兩國的文化交融，不可小覷！日本銅鏡中體現(xiàn)長壽理念的蓬萊紋在日本的發(fā)展與演變，理所當(dāng)然地會(huì)引起兩國的關(guān)注。銅鏡的功能在中國基本上是實(shí)用，在日本卻是實(shí)用與供奉并列。作為文化交流載體的銅鏡，從“徐福東渡”至今的二千二百年中，從未間斷它在海上傳遞的步伐，我們有大量的實(shí)物可以為證。　　一百多年來，日本學(xué)者對(duì)中國文化的研究與日俱增，而國人借鑒東瀛扶桑的步履依然艱難?！　　?/pre>








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