中古異相

內(nèi)容概要

　　《中古異相：寫(xiě)本時(shí)代的學(xué)術(shù)、信仰與社會(huì)》以西陲出土寫(xiě)本爲(wèi)基礎(chǔ)探討中國(guó)中古時(shí)代的學(xué)術(shù)、信仰與社會(huì)，關(guān)注中國(guó)學(xué)術(shù)本源的特殊視點(diǎn)：方術(shù)與博物。

作者簡(jiǎn)介

余欣  1974年生，浙江黃巖人。2003年於北京大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位（論文入選“全國(guó)優(yōu)秀博士論文”，導(dǎo)師榮新江教授），2007-2009年在京都大學(xué)人文科學(xué)研究所從事博士後研究工作（日本學(xué)術(shù)振興會(huì)“外國(guó)人特別研究員”，合作教授高田時(shí)雄）?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授，北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心兼職研究員。
主要研究領(lǐng)域爲(wèi)敦煌學(xué)、隋唐史、中外關(guān)係史。著有《神道人心――唐宋之際敦煌民生宗教社會(huì)史研究》（中華書(shū)局，2006年），並在《歷史研究》、《中華文史論叢》、《人文學(xué)報(bào)》（東京）、《敦煌寫(xiě)本研究年報(bào)》（京都）等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文60餘篇。曾任法國(guó)中國(guó)文明研究所、牛津大學(xué)中國(guó)學(xué)研究所、香港中文大學(xué)敦煌吐魯番研究中心訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，並應(yīng)邀赴普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所、北海道大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)發(fā)表特別講演或參加學(xué)術(shù)會(huì)議。

書(shū)籍目錄

序（葛兆光）導(dǎo)論：同相與異相一　解題二　總論三　要義上編　寫(xiě)本時(shí)代的學(xué)與術(shù)第一章　史學(xué)習(xí)染：從《漢書(shū)》寫(xiě)本看典籍傳承一　史籍流佈：敦煌、吐魯番文獻(xiàn)中的《漢書(shū)》殘卷二　精英傳習(xí)：史傳與墓誌所記《漢書(shū)》學(xué)業(yè)與教化三　歷史知識(shí)如何滲入社會(huì)成為大眾文化四　結(jié)語(yǔ)：經(jīng)典傳承的知識(shí)社會(huì)史意義第二章　物怪易占：闡氏高昌王國(guó)的卜筮輿經(jīng)學(xué)一　吐魯番新出《易雜占》文書(shū)概觀二　寫(xiě)本錄文及內(nèi)容疏證三　章前符號(hào)、卦符和坤字的寫(xiě)法四　“義保制困專(zhuān)”日略考五　由《說(shuō)卦》要抄本看高昌國(guó)的易學(xué)傳統(tǒng)六　關(guān)於所謂“變卦象占”問(wèn)題七　“六親占”的理論與應(yīng)用八　文本結(jié)構(gòu)及文獻(xiàn)整體性質(zhì)第三章　厭劾妖祥：絲路遺物所見(jiàn)人形方術(shù)探賾一　引言：斯坦因的困惑二　從敦煌到京都：史料信息鏈三　空間、界限與辟邪：人形的功能性分析四　文明在互動(dòng)中演進(jìn)：從東西方術(shù)交流看絲綢之路第四章　觀風(fēng)望氣：吐魯番文畬殘存占候之術(shù)鉤沉一　德藏吐魯番“占書(shū)”研究史二　Ch 3316文書(shū)錄文與擬題三　中國(guó)古代占風(fēng)術(shù)之濫觴四　八方之風(fēng)：“風(fēng)”的概念與占驗(yàn)五　巫與醫(yī)：風(fēng)角術(shù)的實(shí)踐場(chǎng)域六　風(fēng)占與占候的學(xué)術(shù)源流第五章　選擇推步：黑水城文獻(xiàn)孑餘日者之術(shù)溯源一　俄藏TK190文書(shū)定名并校錄二　從“戎磨日”到“六日”：秦漢至宋元間擇日術(shù)的推衍三　“五穀良日”與農(nóng)事雜占的技術(shù)傳統(tǒng)四　黑水城方術(shù)文獻(xiàn)在中古數(shù)術(shù)史上的價(jià)值五　餘論：敦煌學(xué)突圍的再思考下編　中古博物的林中路第六章　附子考：藥物的東西交通史一　“羅佛懸疑”之問(wèn)題所在二　附子及其同源與形似藥物三　原產(chǎn)地、實(shí)用價(jià)值與象徵含義四　“薛愛(ài)華妙論”：舶來(lái)品的魅力源泉第七章　蕪菁考：菜茹的風(fēng)華博物志一　蕪菁栽培史與食物史新證二本草視野中的蕪菁三　蕪菁的宗教意味四　從東西文明交流看蕪菁五　人與物的親睦世界：中古博物圖景的重繪第八章　七寶考：佛寺寶藏的功能詮釋一　佛教的供養(yǎng)觀念與“七寶”二　敦煌佛寺所藏珍寶的功用三　寶物與密教信仰第九章　土貢考：沙州貢品的歷史情境一　貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)與政治涵義二　唐宋時(shí)期土貢研究學(xué)術(shù)史三　敦煌文獻(xiàn)中的土貢資料四　從碁子到犛牛尾：貢物雜考五　“物”與“心”：土貢書(shū)寫(xiě)的意識(shí)形態(tài)第十章　異物考：龜茲方物的文化想象一　屈支灌：佛教潔淨(jìng)觀念的導(dǎo)人二　龜茲板：釋迦聖樹(shù)崇拜之一端三　金頗黎：來(lái)自龜茲白王的珍獻(xiàn)四　銀頗羅：襖教禮器的華麗變身五　遊仙枕：異域勝境的奇幻津梁六　虛實(shí)相生的龜茲：異物和異域的文化想象徵引文獻(xiàn)索引後記

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