口述歷史

前言

我第一次隨父親到朱家角郊游是1965年的秋天，那一年我六歲。父親說：“你馬上要讀書了，應(yīng)該讓你多看一些東西?！睂τ谝粋€在城市里出生、長大的孩子來說，朱家角的一切都是新奇、好玩的：寬闊的漕港河，往來如織的船舶，好象有著運不完的貨物；高聳的放生橋，趕集的鄉(xiāng)腳，行色匆匆，臉上帶著知足和安詳。幽長的北大街，店鋪一間挨著一間，林林總總的貨物引人駐足，誘人的糕餅又讓你唾涎欲滴，一路逛去似乎永遠(yuǎn)也走不到頭；臨水的河灘邊，有張網(wǎng)捕魚的漁夫，有淘米洗衣裳的阿婆；喧鬧的茶館里，坐著“茄山河”（聊天）的茶客；還有那城隍廟里飄蕩的香火、娘娘廟里清晰的晚鐘……那一次的朱家角之行，是我父親為我上的一堂生動的中國傳統(tǒng)文化課程。此后每逢暑假、寒假，我與幾個最親密的同學(xué)最喜歡去郊游的地方就是朱家角。整個文革期間，相比城市單調(diào)乏味的生活，未家角的生活是鮮活、多彩的，每次我們到朱家角游玩都是盡興而歸。

內(nèi)容概要

　　對于一個在城市里出生、長大的孩子來說，朱家角的一切都是新奇、好玩的：寬闊的漕港河，往來如織的船舶，好象有著運不完的貨物；高聳的放生橋，趕集的鄉(xiāng)腳，行色匆匆，臉上帶著知足和安詳。幽長的北大街，店鋪一間挨著一間，林林總總的貨物引人駐足，誘人的糕餅又讓你唾涎欲滴，一路逛去似乎永遠(yuǎn)也走不到頭；臨水的河灘邊，有張網(wǎng)捕魚的漁夫，有淘米洗衣裳的阿婆；喧鬧的茶館里，坐著“茄山河”（聊天）的茶客；還有那城隍廟里飄蕩的香火、娘娘廟里清晰的晚鐘……

作者簡介

爾冬強，從事專業(yè)攝影30多年，曾任記者和編輯，以捕捉和記錄文化變遷而見長，是中國最早具有獨立精神的自由攝影家，也是最早在中國提出視覺文獻(xiàn)概念的人，是跡遍布中國各省和世界各地，為這個多變的時代拍攝了大量的視覺文獻(xiàn)，并獨立出版《最后瞥》、《上海法租界》、《上海裝飾藝術(shù)派》本。長期以來致力于上海史、中國近代史、西域史、歐州草原史和南洋史的攝影考察和學(xué)術(shù)研究，在專題攝影和建筑攝影的領(lǐng)域成就突出，曾獲美國建筑師協(xié)會等專業(yè)機構(gòu)頒發(fā)的獎項，被西方媒體稱之為學(xué)者型的攝影家。爾冬強的攝影成就曾被美國《時代周刊》等西方主流媒體多次報導(dǎo)。特別是爾冬強的絲綢之路視覺文獻(xiàn)拍攝計劃以其寬廣的文化視野、涉足的廣泛地域和長達(dá)15年的深厚積累，受到歐亞之間眾多國家的高度關(guān)注。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

插圖：我是創(chuàng)建村村民，是一名天主教教徒，信天主教是祖上傳下來的，我家信教前后已有五代，是信仰入教。我們創(chuàng)建村有二十六戶入天主教，占到全村總戶數(shù)的四分之一。天主雖無形無象，但天主是全能的、萬能的。求天主，什么事情都能辦成，但并非立竿見影。世辦上的一切都是由天主造成和安排的，沒有天主，科學(xué)家們不能搞創(chuàng)造發(fā)明。天主教是洋教，是世界性的，有的外國元首也信天主，朱家角工業(yè)園區(qū)有一洋老板是天主教徒，每個星期日都去朱家角天主堂“做禮拜”。

后記

編寫和出版此書緣起于我童年時代的一段美好記憶，在經(jīng)歷文革時期的動亂和改革開放的偉大變革后，這些記憶愈發(fā)顯得彌足珍貴。歲月無情，今天，我們周遭的一切都改變了，一些充滿溫情的美麗物事永遠(yuǎn)消失在我們的視野里，這不僅僅是物理景觀在發(fā)生變遷，還有那充滿田園詩意的傳統(tǒng)生活方式也與我們漸行漸遠(yuǎn)。本書于2009年秋天開始策劃，筆者找來幾位長年在古鎮(zhèn)生活并對家鄉(xiāng)文化懷有深厚感情的老同志進(jìn)行交流和討論，確定以口述歷史的方式完成這本《口述歷史：爾冬強和108位茶客》。參與采訪和錄音整理工作的人員有吳玉泉、張燁文、王永良、周本民、李克剛、李溪溪、朱上林等。在此，我要對這幾位古鎮(zhèn)上的文化人表示由衷的敬意和衷心的感謝。在近一年的并肩工作中，我從你們身上看到了一個文化人的使命感、責(zé)任感和文化良知，你們不抱怨、不空談，腳踏實地為古鎮(zhèn)文化的復(fù)興傾注了心血，你們豐沛的工作熱情，令我印象深刻。沒有你們的參與和全情的投入，我們不可能在這么短的時間里完成此書。我們沉醉在古鎮(zhèn)已經(jīng)消逝的生活片斷里，共同度過了這段難忘的日子，但愿這種工作中建立起來的友誼能夠恒遠(yuǎn)。

編輯推薦

《口述歷史:爾冬強和108個茶客》由上海古籍出版社出版。

圖書封面

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無

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