孝經(jīng)注疏

出版時間：2009 出版社：上海古籍出版社作者：[唐]李隆基,[宋]邢昺疏,金良年整理頁數(shù)：100
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前言

十三經(jīng)是儒學(xué)的基本典籍，是中華傳統(tǒng)文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與阡三經(jīng)比肩的唯有二十四史。面對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特出者，甚或是叛逆者，卻往往只能站在歷史舞臺的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來.宣彰資治，更多發(fā)揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經(jīng)則是整個封建社會的露魂。自陰武帝接納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術(shù)」的建議，設(shè)立五經(jīng)博士，立于學(xué)官之后，直至清代，經(jīng)學(xué)一直是歷代統(tǒng)治者制定國策的理論依據(jù)，是士農(nóng)工商各色人等齊家立身的行為規(guī)范。不僅如此，十三經(jīng)還被法典化，于是有了《春秋斷獄》.《禮》成了《禮法》氣而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒學(xué)成為國學(xué)、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學(xué)校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內(nèi)的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當(dāng)社會發(fā)生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之為圣典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。

內(nèi)容概要

　　《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經(jīng)注疏》中篇幅最小的一部經(jīng)典。漢代有今文古文兩種版本，分別由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文兩家，親自為《孝經(jīng)》作注，并命元行沖作疏，頒行天下。鄭、孔兩家之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎(chǔ)，重新作疏，遂成《十三經(jīng)注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納了清阮元本等的整理?？背晒匦逻M行了勘誤補缺，并加了標(biāo)點。書后還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年先生對《注疏》研究多年，頗有心得，是這方面造詣很深的專家。本書出版后將成為《孝經(jīng)注疏》的最好版本。

作者簡介

作者：(宋)邢昺 解說詞：李隆基 合著者：金良年

書籍目錄

校點前言考經(jīng)序卷第一　開宗明義章第一　天子章第二卷第二　諸侯章第三　卿大夫章第四　十章第五卷第三　庶人章第六　三才章第七卷第四　孝治章第八卷第五　聖治章第九卷第六　紀(jì)考行章第十　五刑章第十一　廣要道章第十二卷第七　廣至德章第十三　廣揚名章第十四　誎爭章第十五卷第八卷第九附錄

章節(jié)摘錄

插圖：

編輯推薦

《孝經(jīng)注疏(繁體豎排版)》是由上海古籍出版社出版的。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計53條)

《孝經(jīng)》的古注是這一版本的特色，我們通過這個版本可以知道古人當(dāng)時的境界。當(dāng)然，末學(xué)接觸孝經(jīng)是從鐘茂森博士的細講《孝經(jīng)》開始的。推薦！而且此書的注者是【唐】李隆基（歷史知名人物啊曾經(jīng)的1哥）疏是【宋】邢昺寫的（音同炳）　
注疏下簡介之：1. 注和疏的并稱。注，對經(jīng)書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；疏，對注的注解，又稱義疏、正義、疏義等。注、疏內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語詞意義、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。通俗講，注是解釋原文的，疏又是解釋注的，這樣的邏輯層進關(guān)系。推薦。
十三經(jīng)的漢注唐宋疏本，總體來說這一套書正文字大可讀，而且注和疏的字也能滿足一般人的要求。排版精當(dāng)，紙張較好。上海古籍出版社這套可謂精品。
不過可惜的是十三經(jīng)沒有出完。
孝經(jīng)，都懂的。二十四孝圖里面有幾個人物就這里面的。
孝經(jīng)的注疏者也不是別人，正是唐明皇。不過安史之亂成為唐由盛轉(zhuǎn)衰之轉(zhuǎn)折點，對于祖宗基業(yè)，唐明皇可謂至不孝！這真實自己打自己耳光啊~！
感謝上古給我們讀者送來了這么好的書，上古這個系列的十三經(jīng)注疏，是目前最為權(quán)威、最為優(yōu)質(zhì)的版本，當(dāng)然了價錢是稍微貴了一些，即使是它的平裝本也是價格不菲，不過你也絕對不用懷疑此書的印刷、排版、裝幀、紙質(zhì)，都基本沒有挑剔的。另外，這個版本的注疏也加入了一些最新的研究成果，想買的朋友可以出手了…………
上古出的這一系的《十三經(jīng)注疏》是目前內(nèi)地最好的一版﹐比北京大學(xué)出版社的十三經(jīng)注疏整理本還要好！都附上了《經(jīng)典釋文》﹐所用底本也好·可惜還沒全部出齊。我會慢慢等﹐建議初次讀此書要買此版本。平裝本較好！
這套十三經(jīng)注疏是我見過迄今為止版式設(shè)計最好的，正文和注疏字體大小區(qū)別明顯，行距開闊，很利于閱讀！
繁體豎排，很好。正在學(xué)繁體字讀古文。
完全是出于湊齊十三經(jīng)，才買的這本書
讀讀孝經(jīng)，體悟父母的哺育之恩；讀讀孝經(jīng)，感慨至上親情。遠離“樹欲靜，而風(fēng)不止”的遺恨，愛爸媽，愛親友。
真實的行孝道，其中的滋味只有自己體會。
養(yǎng)兒方知父母恩。
這個版本，挺好的。
跟《儀禮註疏》一塊兒買的，裝幀很精美，紙張不錯，字體印的也很清晰，喜歡
豎排正體，版本好，印刷好，質(zhì)量好，內(nèi)容更好。強烈推薦給喜歡傳統(tǒng)經(jīng)典的讀者們。
買了很多本豎排繁體的書籍，很好
以前用中華書局出版的上下兩冊的，字跡模糊，看起來是在吃力，這個清晰多了。但愿重拍以后不要出現(xiàn)新的校對上的錯誤。
很好，是一本不錯的古籍，版本好，值得擁有!
選這一類文獻要選對版本，呵呵
百行以孝為先。
書的質(zhì)量很好，精裝更好但價錢太貴了，所以買了簡裝本。書的內(nèi)容不用說，經(jīng)典。送貨很好。
孝行是民族傳統(tǒng)，從本書中可重溫這種善舉，從中分析哪些行為值得借鑒，哪些又需要揚起在風(fēng)中，飄去浮塵。讀書明理、明知、明智。
每個中國人都應(yīng)該會背誦。
古籍，知道仔細研讀
等了好久終于到手了喜歡。還沒有仔細讀。在圖書館看了很喜歡才買的推薦哦。質(zhì)量很好。
國之粹，努力買齊此套
紙張和印刷很好
內(nèi)容很清晰紙質(zhì)也好
紙張，印刷都很好。因為是鄭玄注的就買了，全文豎版，繁體字，其中的義理真是精到。喜歡。
為人這本根
還要再學(xué)習(xí)。
內(nèi)容的注釋很好哦，裝訂也很好
真的非常滿意，非常值得擁有和收藏
總體不錯，就是味道不太好，因此也適合在味道不太好的地方閱讀！
挺好，挺滿意的，各方面都好！
不孝有三無后為大。作為儒家經(jīng)典，作為漢代必讀書，現(xiàn)代人仍可一讀。
繁體字豎版的，不怎么習(xí)慣。不過很有feel
紙很白，不舒服
書薄薄的，但是紙張和封面都不錯，放在床頭翻翻很是愜意！
比中華書局的好多了，紙也白，字也好。物超所值
還好吧。沒顧上看
繁體豎排的，很薄的小冊子，內(nèi)容不多，給小孩子背背吧，有好處……
印刷質(zhì)量很好；內(nèi)容不用說了，國學(xué)經(jīng)典
上古的這套十三經(jīng)基本是選取唐宋以前的注疏，用紙裝幀都優(yōu)于中華。中華出有《十三經(jīng)清人注疏》系列，由于時代原因，清朝實是集經(jīng)學(xué)之大成，在文字及名物制度考證方面都超越了前代。用紙依然馬馬虎虎，堅持了“薄、透、黃”之精神，并無意外。不過相較之下，中華本內(nèi)容更有代表性些。
尚書正義、爾雅注疏校點前言都有錯誤，孝經(jīng)注疏第21頁，皇侃云:“稱保者安鎮(zhèn)也,守者無近也。”看第一眼就覺得有問題，一查，“近”字乃“逸”字之訛。上古這套書真是，只是比較方便閱讀而已。
很不錯 O(∩_∩)O~喜歡至極O(∩_∩)O~
這個版本的書還是挺不錯的，就是價格太高，不太親民！
文化中的隗寶，確實難以認(rèn)識的書籍。
書的質(zhì)量很好，而且看著也很舒服，不錯！
表面有磨砂的質(zhì)感，很好，買的時候10塊8 ，以前在圖書館看過硬皮版的，里面有極少數(shù)錯誤，很滿意；只可惜沒有論語注疏、毛詩正義、周易正義等賣
近年難得一見的繁體刻印。
顏色有點白了點。不過質(zhì)量很好
孝經(jīng)本身粗陋不堪，可這里唐明皇的注和宋代大理學(xué)家邢昺的疏不錯。
書很好，無論是內(nèi)容還是質(zhì)量。希望這套書快點出齊。
中華書局的。古人（唐明皇）作的注，沒有今人的譯注，讀懂不易啊。不如買上海古籍的《孝經(jīng)譯注》了。
紙張厚實，但是太白，刺眼，個人覺得還是黃色的軟和點的紙張看著舒服，注疏詳實，從內(nèi)容還是能夠看出來是一本用心的好書
書是正版的，價格是盜版的，超值！

孝經(jīng)注疏

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