孝經(jīng)注疏

出版時(shí)間:2009  出版社:上海古籍出版社  作者:[唐]李隆基,[宋]邢昺疏,金良年 整理  頁(yè)數(shù):100  
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前言

十三經(jīng)是儒學(xué)的基本典籍,是中華傳統(tǒng)文化中影響至深至遠(yuǎn)的重要文獻(xiàn)之一。在中國(guó)古代,堪與阡三經(jīng)比肩的唯有二十四史。面對(duì)這兩大文化支柱,無(wú)論是諸子還是詩(shī)文,其中雖不乏角立特出者,甚或是叛逆者,卻往往只能站在歷史舞臺(tái)的邊緣,難以撼動(dòng)其中心的地位。如果說(shuō)二十四史是以記實(shí)為本,縱貫古今,鑒往說(shuō)來(lái).宣彰資治,更多發(fā)揮的是實(shí)用的鏡鑒的作用,那末十三經(jīng)則是整個(gè)封建社會(huì)的露魂。自陰武帝接納董仲舒「罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)」的建議,設(shè)立五經(jīng)博士,立于學(xué)官之后,直至清代,經(jīng)學(xué)一直是歷代統(tǒng)治者制定國(guó)策的理論依據(jù),是士農(nóng)工商各色人等齊家立身的行為規(guī)范。不僅如此,十三經(jīng)還被法典化,于是有了《春秋斷獄》.《禮》成了《禮法》氣而且是法上之法。它更被神化、宗教化,于是儒學(xué)成為國(guó)學(xué)、國(guó)教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學(xué)校之中,又潛移默化地影響著包括目不識(shí)丁之人在內(nèi)的社會(huì)不同階層的人們的思想與行為。所以每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變革之際,總有人視其為障礙,為糟粕,必欲除之而后快;相反,也有人尊之為圣典,為良方,藉其足以安邦定國(guó)。時(shí)至今日,似依然如故。

內(nèi)容概要

  《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著,是《十三經(jīng)注疏》中篇幅最小的一部經(jīng)典。漢代有今文古文兩種版本,分別由鄭玄作注和孔安國(guó)作傳。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文兩家,親自為《孝經(jīng)》作注,并命元行沖作疏,頒行天下。鄭、孔兩家之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎(chǔ),重新作疏,遂成《十三經(jīng)注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本,參校吸納了清阮元本等的整理??背晒?,重新進(jìn)行了勘誤補(bǔ)缺,并加了標(biāo)點(diǎn)。書(shū)后還附有序跋提要,供讀者研究。整理者金良年先生對(duì)《注疏》研究多年,頗有心得,是這方面造詣很深的專(zhuān)家。本書(shū)出版后將成為《孝經(jīng)注疏》的最好版本。

作者簡(jiǎn)介

作者:(宋)邢昺 解說(shuō)詞:李隆基 合著者:金良年

書(shū)籍目錄

校點(diǎn)前言考經(jīng)序卷第一 開(kāi)宗明義章第一 天子章第二卷第二 諸侯章第三 卿大夫章第四 十章第五卷第三 庶人章第六 三才章第七卷第四 孝治章第八卷第五 聖治章第九卷第六 紀(jì)考行章第十 五刑章第十一 廣要道章第十二卷第七 廣至德章第十三 廣揚(yáng)名章第十四 誎爭(zhēng)章第十五卷第八卷第九附錄

章節(jié)摘錄

插圖:

編輯推薦

《孝經(jīng)注疏(繁體豎排版)》是由上海古籍出版社出版的。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)53條)

 
 

  •   《孝經(jīng)》的古注是這一版本的特色,我們通過(guò)這個(gè)版本可以知道古人當(dāng)時(shí)的境界。當(dāng)然,末學(xué)接觸孝經(jīng)是從鐘茂森博士的細(xì)講 《孝經(jīng)》 開(kāi)始的。推薦!而且此書(shū)的注者是【唐】李隆基 (歷史知名人物啊曾經(jīng)的1哥) 疏是【宋】邢昺寫(xiě)的(音同炳)  
    注疏下簡(jiǎn)介之:1. 注和疏的并稱(chēng)。注,對(duì)經(jīng)書(shū)字句的注解,又稱(chēng)傳、箋、解、章句等;疏,對(duì)注的注解,又稱(chēng)義疏、正義、疏義等。注、疏內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞意義、音讀正訛、語(yǔ)法修辭,以及名物、典制、史實(shí)等。 通俗講,注是解釋原文的,疏又是解釋注的,這樣的邏輯層進(jìn)關(guān)系。推薦。
  •   十三經(jīng)的漢注唐宋疏本,總體來(lái)說(shuō)這一套書(shū)正文字大可讀,而且注和疏的字也能滿(mǎn)足一般人的要求。排版精當(dāng),紙張較好。上海古籍出版社這套可謂精品。
    不過(guò)可惜的是十三經(jīng)沒(méi)有出完。
    孝經(jīng),都懂的。二十四孝圖里面有幾個(gè)人物就這里面的。
    孝經(jīng)的注疏者也不是別人,正是唐明皇。不過(guò)安史之亂成為唐由盛轉(zhuǎn)衰之轉(zhuǎn)折點(diǎn),對(duì)于祖宗基業(yè),唐明皇可謂至不孝!這真實(shí)自己打自己耳光啊~!
  •   感謝上古給我們讀者送來(lái)了這么好的書(shū),上古這個(gè)系列的十三經(jīng)注疏,是目前最為權(quán)威、最為優(yōu)質(zhì)的版本,當(dāng)然了價(jià)錢(qián)是稍微貴了一些,即使是它的平裝本也是價(jià)格不菲,不過(guò)你也絕對(duì)不用懷疑此書(shū)的印刷、排版、裝幀、紙質(zhì),都基本沒(méi)有挑剔的。另外,這個(gè)版本的注疏也加入了一些最新的研究成果,想買(mǎi)的朋友可以出手了…………
  •   上古出的這一系的《十三經(jīng)注疏》是目前內(nèi)地最好的一版﹐比北京大學(xué)出版社的十三經(jīng)注疏整理本還要好!都附上了《經(jīng)典釋文》﹐所用底本也好·可惜還沒(méi)全部出齊。我會(huì)慢慢等﹐建議初次讀此書(shū)要買(mǎi)此版本。平裝本較好!
  •   這套十三經(jīng)注疏是我見(jiàn)過(guò)迄今為止版式設(shè)計(jì)最好的,正文和注疏字體大小區(qū)別明顯,行距開(kāi)闊,很利于閱讀!
  •   繁體豎排,很好。正在學(xué)繁體字讀古文。
  •   完全是出于湊齊十三經(jīng),才買(mǎi)的這本書(shū)
  •   讀讀孝經(jīng),體悟父母的哺育之恩;讀讀孝經(jīng),感慨至上親情。遠(yuǎn)離“樹(shù)欲靜,而風(fēng)不止”的遺恨,愛(ài)爸媽?zhuān)瑦?ài)親友。
  •   真實(shí)的行孝道,其中的滋味只有自己體會(huì)。
    養(yǎng)兒方知父母恩。
    這個(gè)版本,挺好的。
  •   跟《儀禮註疏》一塊兒買(mǎi)的,裝幀很精美,紙張不錯(cuò),字體印的也很清晰,喜歡
  •   豎排正體,版本好,印刷好,質(zhì)量好,內(nèi)容更好。強(qiáng)烈推薦給喜歡傳統(tǒng)經(jīng)典的讀者們。
  •   買(mǎi)了很多本豎排繁體的書(shū)籍,很好
  •   以前用中華書(shū)局出版的上下兩冊(cè)的,字跡模糊,看起來(lái)是在吃力,這個(gè)清晰多了。但愿重拍以后不要出現(xiàn)新的校對(duì)上的錯(cuò)誤。
  •   很好,是一本不錯(cuò)的古籍,版本好,值得擁有!
  •   選這一類(lèi)文獻(xiàn)要選對(duì)版本,呵呵
  •   百行以孝為先。
  •   書(shū)的質(zhì)量很好,精裝更好但價(jià)錢(qián)太貴了,所以買(mǎi)了簡(jiǎn)裝本。書(shū)的內(nèi)容不用說(shuō),經(jīng)典。送貨很好。
  •   孝行是民族傳統(tǒng),從本書(shū)中可重溫這種善舉,從中分析哪些行為值得借鑒,哪些又需要揚(yáng)起在風(fēng)中,飄去浮塵。讀書(shū)明理、明知、明智。
  •   每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該會(huì)背誦。
  •   古籍,知道仔細(xì)研讀
  •   等了好久 終于到手了 喜歡。還沒(méi)有仔細(xì)讀。在圖書(shū)館看了很喜歡才買(mǎi)的 推薦哦。質(zhì)量很好。
  •   國(guó)之粹,努力買(mǎi)齊此套
  •   紙張和印刷很好
  •   內(nèi)容很清晰 紙質(zhì)也好
  •   紙張,印刷都很好。因?yàn)槭青嵭⒌木唾I(mǎi)了,全文豎版,繁體字,其中的義理真是精到。喜歡。
  •   為人這本根
  •   還要再學(xué)習(xí)。
  •   內(nèi)容的注釋很好哦,裝訂也很好
  •   真的非常滿(mǎn)意,非常值得擁有和收藏
  •   總體不錯(cuò),就是味道不太好,因此也適合在味道不太好的地方閱讀!
  •   挺好,挺滿(mǎn)意的,各方面都好!
  •   不孝有三 無(wú)后為大。作為儒家經(jīng)典,作為漢代必讀書(shū),現(xiàn)代人仍可一讀。
  •   繁體字豎版的,不怎么習(xí)慣。不過(guò)很有feel
  •   紙很白,不舒服
  •   書(shū)薄薄的,但是紙張和封面都不錯(cuò),放在床頭翻翻很是愜意!
  •   比中華書(shū)局的好多了,紙也白,字也好。物超所值
  •   還好吧。沒(méi)顧上看
  •   繁體豎排的,很薄的小冊(cè)子,內(nèi)容不多,給小孩子背背吧,有好處……
  •   印刷質(zhì)量很好;內(nèi)容不用說(shuō)了,國(guó)學(xué)經(jīng)典
  •   上古的這套十三經(jīng)基本是選取唐宋以前的注疏,用紙裝幀都優(yōu)于中華。 中華出有《十三經(jīng)清人注疏》系列,由于時(shí)代原因,清朝實(shí)是集經(jīng)學(xué)之大成,在文字及名物制度考證方面都超越了前代。 用紙依然馬馬虎虎,堅(jiān)持了“薄、透、黃”之精神,并無(wú)意外。 不過(guò)相較之下,中華本內(nèi)容更有代表性些。
  •   尚書(shū)正義、爾雅注疏校點(diǎn)前言都有錯(cuò)誤,孝經(jīng)注疏第21頁(yè),皇侃云:“稱(chēng)保者安鎮(zhèn)也,守者無(wú)近也?!笨吹谝谎劬陀X(jué)得有問(wèn)題,一查,“近”字乃“逸”字之訛。上古這套書(shū)真是,只是比較方便閱讀而已。
  •   很不錯(cuò) O(∩_∩)O~喜歡至極O(∩_∩)O~
  •   這個(gè)版本的書(shū)還是挺不錯(cuò)的,就是價(jià)格太高,不太親民!
  •   文化中的隗寶,確實(shí)難以認(rèn)識(shí)的書(shū)籍。
  •   書(shū)的質(zhì)量很好,而且看著也很舒服,不錯(cuò)!
  •   表面有磨砂的質(zhì)感,很好,買(mǎi)的時(shí)候10塊8 ,以前在圖書(shū)館看過(guò)硬皮版的,里面有極少數(shù)錯(cuò)誤,很滿(mǎn)意;只可惜沒(méi)有 論語(yǔ)注疏、毛詩(shī)正義、周易正義等 賣(mài)
  •   近年難得一見(jiàn)的繁體刻印。
  •   顏色有點(diǎn)白了點(diǎn)。不過(guò)質(zhì)量很好
  •   孝經(jīng)本身粗陋不堪,可這里唐明皇的注和宋代大理學(xué)家邢昺的疏不錯(cuò)。
  •   書(shū)很好,無(wú)論是內(nèi)容還是質(zhì)量。希望這套書(shū)快點(diǎn)出齊。
  •   中華書(shū)局的。古人(唐明皇)作的注,沒(méi)有今人的譯注,讀懂不易啊。不如買(mǎi)上海古籍的《孝經(jīng)譯注》了。
  •   紙張厚實(shí),但是太白,刺眼,個(gè)人覺(jué)得還是黃色的軟和點(diǎn)的紙張看著舒服,注疏詳實(shí),從內(nèi)容還是能夠看出來(lái)是一本用心的好書(shū)
  •   書(shū)是正版的,價(jià)格是盜版的,超值!
 

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