南宋戲曲史

前言

有人將文化比作一條來(lái)自老祖宗而又流向未來(lái)的河，這是說(shuō)文化的傳統(tǒng)，通過(guò)縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說(shuō)文化是人類(lèi)的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說(shuō)，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過(guò)傳承為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會(huì)促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類(lèi)文化演化的進(jìn)程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類(lèi)型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。中國(guó)文化的博大精深，來(lái)源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國(guó)文化的歷久彌新，取決于其變遷過(guò)程中各種元素、層次、類(lèi)型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過(guò)碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國(guó)文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個(gè)過(guò)程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國(guó)文化的共同價(jià)值取向下，以自己的獨(dú)特個(gè)性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

內(nèi)容概要

《南宋戲曲史》系統(tǒng)的論述了中國(guó)戲曲在南宋時(shí)期的發(fā)展史。南宋時(shí)期是中國(guó)戲曲的生成期，南戲、宋雜劇、傀儡戲、影戲等各種形式的戲曲爭(zhēng)奇斗艷，共同構(gòu)成了南宋戲曲的繁盛局面。《南宋戲曲史》對(duì)這一狀況進(jìn)行了精彩的敘述，并力爭(zhēng)從細(xì)節(jié)方面再現(xiàn)當(dāng)日的勝景，從中我們可以感受到中國(guó)文化的勃勃生機(jī)?！赌纤螒蚯贰纷髡唛L(zhǎng)期從事戲曲研究，積累了大量的一手資料。作者在《南宋戲曲史》中對(duì)南宋戲曲史進(jìn)行了精準(zhǔn)、細(xì)致的描述，可以幫助讀者對(duì)中國(guó)戲曲有一個(gè)直觀的了解。

作者簡(jiǎn)介

徐宏圖，945年生，浙江平陽(yáng)人。先后任浙江省藝術(shù)研究所、浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院研究員，中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)理事。現(xiàn)任浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家委員會(huì)研究員。曾被聘為臺(tái)灣“清華大學(xué)”人文學(xué)院、香港中文大學(xué)音樂(lè)系研究員，并承擔(dān)合作項(xiàng)目。長(zhǎng)期從事中國(guó)戲曲與宗教關(guān)系研究。主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家、省社科基金項(xiàng)目研究。著有《浙江戲曲史》、《南戲遺存考論》、《紹興孟姜戲》、《浙江醒感戲》、《浙江夫人戲》、《紹興》、《浙江道壇科儀本匯編》、《青樓集箋注》（合著）、《戲曲優(yōu)伶史》（合著）等二十三種專(zhuān)著，論文六十余篇，并校點(diǎn)巾箱本《琵琶記》及蘭雪堂本《桃花扇》。

書(shū)籍目錄

浙江文化研究工程成果文庫(kù)總序以杭州（臨安）為例還原一個(gè)真實(shí)的南宋（代序）序言第一章  緒論  第一節(jié)  宋室南移與戲曲興盛  第二節(jié)  南宋戲曲概況第二章  南宋以前的古劇  第一節(jié)  先秦的巫儺與優(yōu)戲    一、巫儺出良渚    二、巫儺的遺蹤    三、巫儺對(duì)戲曲的影響  第二節(jié)  漢唐的歌舞與百戲    一、越人的風(fēng)情歌    二、吳地的前溪舞    三、蘭溪等地的舞蹈造型    四、海寧的角抵戲《東海黃公》    五、樂(lè)清等地的大曲    六、浙東的參軍戲第三章  宋雜劇  第一節(jié)  雜劇的淵源    一、歌舞戲    二、參軍戲  第二節(jié)  雜劇的體制    一、名稱(chēng)內(nèi)涵    二、雜劇段數(shù)    三、腳色分工  第三節(jié)  雜劇的內(nèi)容    一、官本雜劇    二、內(nèi)容考略    三、藝術(shù)特征  第四節(jié)  雜劇的演唱    一、班社組織    二、演出場(chǎng)所    三、演唱方式    四、演出效果    五、雜劇演員    六、雜劇觀眾  第五節(jié)  雜劇的流布與影響    一、川雜劇    二、閩雜劇    三、雜劇對(duì)南戲的影響  第六節(jié)  雜劇興盛的社會(huì)原因第四章  南戲  第一節(jié)  南戲的誕生    一、名稱(chēng)涵義    二、誕生的時(shí)、地    三、誕生于溫州的原因    四、南戲誕生的意義  第二節(jié)  南戲的體制    一、劇本規(guī)格    二、腳色體制    三、音樂(lè)格律    四、分場(chǎng)與開(kāi)場(chǎng)  第三節(jié)  南戲的發(fā)展    一、拓展地域    二、創(chuàng)造新腔    三、擴(kuò)大影響  第四節(jié)  南戲的聲腔    一、溫州腔    二、杭州腔  第五節(jié)  南戲的表演    一、書(shū)會(huì)與班社    二、戲班與演員    三、演唱方式    四、社會(huì)效果    五、書(shū)會(huì)才人  第六節(jié)  南戲的劇目    一、確定的南宋戲文    二、存疑的南宋戲文  第七節(jié)  南戲遺傳劇目舉要    一、《荊釵記》    二、《白兔記》    三、《拜月亭》    四、《殺狗記》    五、《琵琶記》  第八節(jié)  南戲反映的南宋現(xiàn)實(shí)    一、揭露封建禮教下不合理的婚姻制度    二、抨擊科舉制度下富易交、貴易妻現(xiàn)象    三、暴露宋金對(duì)抗時(shí)期的忠、奸斗爭(zhēng)    四、反映市民階層的生活百態(tài)  第九節(jié)  南戲在中國(guó)戲曲史上的影響與地位    一、南戲?qū)υ麟s劇的影響    二、南戲?qū)γ髑鍌髌娴挠绊?   三、南戲是中國(guó)戲曲的總根第五章  傀儡戲  第一節(jié)  傀儡戲淵源  第二節(jié)  傀儡戲分類(lèi)    一、懸絲傀儡    二、杖頭傀儡    三、藥發(fā)傀儡    四、肉傀儡    五、水傀儡  第三節(jié)  傀儡戲表演  第四節(jié)  班社與藝人第六章  影戲  第一節(jié)  影戲淵源  第二節(jié)  影戲名目與制作  第三節(jié)  班社與藝人  第四節(jié)  傀儡戲、影戲與宋元南戲、雜劇的關(guān)系附錄一  南宋戲曲大事記附錄二  南宋戲文遺存劇目一覽表后記編后語(yǔ)

章節(jié)摘錄

宋代雜技、魔術(shù)表演。《夢(mèng)粱錄》卷二o“百戲伎藝”云：“百戲踢弄家，每于明堂郊祀年分，麗正門(mén)宣赦時(shí)，用此等人。”表演的技藝有：立金雞竿，承應(yīng)上竿搶金雞。兼之百戲，能打筋斗、踢拳、踏蹺、上索、打交輥、脫索、索上擔(dān)水、索上走裝神鬼、舞判官、斫刀蠻牌、過(guò)刀門(mén)、過(guò)圈子等。理廟時(shí)，有路歧人，名十將宋喜、常旺兩家。有踢弄人，如謝恩、張旺、宋寶哥、沈家強(qiáng)、自來(lái)強(qiáng)、宋達(dá)、楊家會(huì)、宋賽哥、宋國(guó)昌、沈喜、張寶哥、常家喜、小娘兒、李顯、沈喜、湯家會(huì)、湯鐵柱、莊德、劉家會(huì)、小來(lái)強(qiáng)、鮑老兒、宋定哥、李成、莊寶、潘貴、宋慶哥、湯家俊等。遇朝家大朝會(huì)、圣節(jié)，宣押殿庭承應(yīng)。則官府公筵，府第筵會(huì)，點(diǎn)喚供筵，俱有大犒。又有村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷，呈百戲使藝，求覓鋪席宅舍錢(qián)酒之資。且雜手藝，即使藝也，如踢瓶、弄碗、踢磬、踢鐘、弄花線、花鼓槌、踢筆墨、壁上睡、虛空掛香爐、弄花球兒、拶筑球、弄斗、打硬、教蟲(chóng)蟻、弄熊、藏人、燒火、吃針、射弩端、親背、攢壺瓶等，錦包兒、撮米酒、撮放生等藝。淳祐以后，藝術(shù)高者有包喜、陸壽、施半仙、金寶、金時(shí)好、宋德、徐彥、沈興、趙安、陸勝、包壽、范春、吳順、金勝等?！按怂囀┏剩瞧嫣?；藏去之術(shù)，則手法疾而已?！卑福浩渲杏性S多動(dòng)作為目連戲、儺戲所運(yùn)用，或?yàn)槠渌麆》N的武戲所吸收，成為特技表演。角牴。亦作“角抵”，類(lèi)似于現(xiàn)代的“摔跤”。源于秦漢，與百戲通用?！秹?mèng)粱錄》卷二0“角抵”云：“角抵者，相撲之異名也，又謂之‘爭(zhēng)交’。且朝廷大朝會(huì)、圣節(jié)、御宴第九盞，例用左右軍相撲，非市井之徒，名日‘內(nèi)等子’，錄御前忠佐軍頭引見(jiàn)司所管，元于殿步諸軍選膂力者充應(yīng)名額，即虎賁郎將耳?！笨梢?jiàn)原先只在軍內(nèi)表演。

后記

歷史并不意味著永遠(yuǎn)消失，從某種意義上說(shuō)，它總會(huì)以獨(dú)有的形式存在并作用于當(dāng)前乃至未來(lái)。歷史學(xué)“述往事”以“思來(lái)者”，“闡舊邦”以“輔新命”，似乎也可作如是觀。歷史的意義通過(guò)歷史學(xué)的研究被體現(xiàn)和放大，歷史因此獲得生命，并成為我們今天的財(cái)富。宋朝立國(guó)三百二十年（960－1279），是中國(guó)封建社會(huì)里國(guó)祚最長(zhǎng)的一個(gè)朝代，也是封建文化發(fā)展最為輝煌的時(shí)期，對(duì)后世影響極大。其中的南宋立國(guó)一百五十三年（1127-1279），向來(lái)被認(rèn)為是一個(gè)國(guó)力弱小、對(duì)外以妥協(xié)屈辱貫穿始終的偏安王朝，但這一“偏安”王朝在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面取得了輝煌成就，對(duì)金及蒙元入侵也作出過(guò)頑強(qiáng)的抵抗。如果我們?nèi)脏笥跉v史的成見(jiàn)，輕視南宋在中國(guó)歷史上的地位和作用，就不會(huì)對(duì)這段歷史作出更為深刻的反思，其中所蘊(yùn)涵的價(jià)值也不會(huì)被認(rèn)識(shí)。退一步說(shuō)，如果沒(méi)有南宋的建立，整個(gè)中國(guó)完全為女真奴隸主貴族所統(tǒng)治，那么唐、（北）宋以來(lái)的先進(jìn)文化如何在后世獲得更好的繼承和發(fā)展，這可能也是人們不得不考慮的一個(gè)問(wèn)題。南宋王朝建立的歷史意義，于此更加不容忽視。杭州曾是南宋王朝的都城。作為當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。近一個(gè)半世紀(jì)的建都史給杭州的城市建設(shè)、宗教信仰、衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣，乃至性格、語(yǔ)言等方面都打下了深刻的烙印。南宋歷史既是全國(guó)人民的寶貴財(cái)富，更是杭州人民的寶貴財(cái)富。

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《南宋戲曲史》由上海古籍出版社出版。

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