天臺哲學(xué)的基礎(chǔ)

前言

佛教源于印度，而發(fā)揚光大卻在中土。自東漢時輸入，經(jīng)諸多朝代之努力，將原為梵文(或巴利文)等古天竺文字的佛經(jīng)譯為漢語，并通過手工抄寫到印刷技術(shù)之運用，終于使佛法深入人心，廣大信眾，同沾法益，此功德無量之善舉前后持續(xù)了千年有余。特別是我國國民與天竺人民早有往來，其思想趨向也頗為接近，復(fù)經(jīng)魏、晉、南北朝數(shù)百年與中國傳統(tǒng)思想文化之相互激蕩、磨合，乃至醞釀、吸收，至隋唐而大成，創(chuàng)宗立派，鼎盛繁榮，前所未有。影響所及，朝鮮、日本、越南等鄰邦亦多流行大乘佛法。以后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，我國始終為大乘佛教之重鎮(zhèn)，有“佛教第二故鄉(xiāng)”之譽。此殆與我國僧俗兩界人士究心于佛法義理密切相關(guān)。佛理探究，自古以來即有僧伽、居士之分，雖無“研究”之名，而出于信仰之誠，尋求佛教精義者，彪炳史冊，所在多有。降及近世，因科技發(fā)展之刺激，佛法潮流，亦屢有擴張。自19世紀德國學(xué)者馬克斯·繆勒提出“宗教學(xué)”概念以來，歐美之宗教學(xué)研究方興未艾。佛教，作為古老的宗教之一，海外研究也日見蓬勃，從東瀛至南亞，從德意志、法蘭西至英吉利，于研究南傳佛教圣典及歷史文化方面卓有成效。尤其是在美利堅，自c．R．萊曼等創(chuàng)辦《哈佛東方叢書》、奠定美國佛教研究基礎(chǔ)以來，從地域上說，其研究范圍已囊括南傳佛教、印度佛教、中國佛教(包括藏傳佛教)、東亞佛教，舉凡教理、經(jīng)典、儀式、經(jīng)濟、政治等無不涉及，成果斐然。目前已發(fā)展至巴利文、梵文及藏文，橫跨文獻學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等多門學(xué)科，在宗教學(xué)界已呈后來居上之勢。就佛法源流而言，佛教從印度本土向南、北方向分別傳播，菩薩高僧，篳路藍縷，而成北傳大乘、南傳上座二極，于今因緣增上，不斷發(fā)展，已趨于世界佛法之域，可謂千載一時也歟！

內(nèi)容概要

真、俗二諦觀念，為佛教哲學(xué)一對基本概念，也是整個佛教思想史的一組關(guān)鍵詞。二諦論隨著印度佛教般若中觀學(xué)在中國的傳入，為兩晉以來中國佛教學(xué)者所重視，在歷代高僧的研究、聞發(fā)中，逐漸形成一套成熟的觀念體系，其中天臺宗創(chuàng)始人智顗的二諦論，不僅豐富并發(fā)展了二諦論，且對以后的中國佛教思想及整個中國哲學(xué)影響深遠。本書作者美國著名佛學(xué)專家，尤以研究天臺、中觀哲學(xué)見長，作者通過對智顗的代表著《法華玄義》的文本解讀與哲學(xué)分析，揭示了二諦論在中國佛教哲學(xué)史上的接受——詮釋——發(fā)展的過程。作者的研究完全依佛教思想的內(nèi)在理路予以分析考察，作者十分中肯、貼切、令人信服的結(jié)論。此特點完全不同于大多數(shù)西方學(xué)者研究東方學(xué)的路數(shù)，從而使本書具有超乎于一般的學(xué)術(shù)價值。

作者簡介

作者：(美國)保羅·L·史萬森 譯者：史文 羅同兵 編者：覺醒 合著者：季羨林

書籍目錄

總序譯序序前言第一章 天臺哲學(xué)的真理觀第二章 中國早期中觀學(xué)說第三章 早期中國偽經(jīng)第四章 梁朝時期第五章 隋慧遠的大乘佛教百科全書第六章 成實論師第七章 三論宗評議第八章 智顗的三諦論《法華玄義》（節(jié)譯）表

章節(jié)摘錄

第一章　天臺哲學(xué)的真理觀神圣與世俗，完美的圣人境界與日常生活的缺憾世界，上帝之城與人類之城，天堂與塵世，此岸與彼岸，佛與凡夫——他們之間是什么關(guān)系？一句話，實體和存在的本質(zhì)是什么？神圣者純凈的境界是否僅僅是一個“理想”，一個“神秘的”目標，遠離了我們的庸常生活，永遠不可企及？如果完美與平凡屬于不同的領(lǐng)域，他們有什么關(guān)系，一個人又如何能實現(xiàn)“由此及彼”的跨越？假如他們是同一的，那么我們這塵俗生活中明顯的缺陷和痛苦又從何而來？任何認識論或宗教哲學(xué)，任何追尋生命奧義的人，都不得不考慮如何解決這些問題。龍樹的答案，成為后來大多數(shù)大乘佛教思想的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在《中論》里?！吨姓摗返诙恼拢诎?、九兩頌有非常凝煉的表述：8．諸佛依二諦 為眾生說法一以世俗諦 二第一義諦9．若人不能知 分別于二諦則于深佛法 不知真實義①這兩頌最明確的表達了中觀哲學(xué)的二諦義，或曰二重真理觀。

編輯推薦

《天臺哲學(xué)的基礎(chǔ):二諦論在中國佛教中的成熟》：覺群佛學(xué)譯叢。有什么價值——去征服土、水、風(fēng)？去戰(zhàn)勝時與空？去弄懂是什么法則，支配著心靈燃燒的沙漠上一再升起的海市蜃樓？我只有一個渴望：抓住那顯現(xiàn)背后的隱匿；搜出那讓我生死的神秘；發(fā)現(xiàn)這可見的、不息的世界之流，后面是否藏著個不可見、永不變的臨在?！　　狽ikos Kazantakis

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