中秋詩詞

內(nèi)容概要

古時(shí)人們把中秋節(jié)稱作“團(tuán)圓節(jié)”，將月餅稱為“團(tuán)圓餅”。自古人們即視“三五明月滿”為最如意吉祥。明月皎潔，清爽晶瑩，它不僅是詩人、藝術(shù)家贊美的對(duì)象，“清風(fēng)朗月不用一錢買”，它更歸天下人所共有，享天下人所共嘉。 據(jù)介紹，《中秋詩詞》遴選歷代吟詠中秋最為優(yōu)美的八十余首詩，由現(xiàn)代前衛(wèi)的青年學(xué)人加以精彩的詮釋，溫馨而時(shí)尚，動(dòng)情而感人。 該書從各個(gè)不同的角度和側(cè)面，反映了中秋時(shí)節(jié)的歷史風(fēng)貌和社會(huì)生活，具有鮮明的民族特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在節(jié)令歲時(shí)之中，存歷史演變之跡，凝聚著歷代人民對(duì)美好生活追求和向往的表達(dá)。 　　本書所選八十首中秋詩詞，其整體風(fēng)貌多表達(dá)個(gè)人的愁思與對(duì)人情事理的哲理思考，但都落腳于對(duì)團(tuán)圓、安寧的幸福生活的希望，以及對(duì)人類美好生存環(huán)境的祈盼，充分表現(xiàn)了中秋佳節(jié)的家國(guó)團(tuán)圓的內(nèi)涵與中華民族對(duì)現(xiàn)世生活的珍視，讀者在可以細(xì)細(xì)品味。

書籍目錄

前言中秋月二首（選一）八月十五夜月詩中秋夜望月寄杜郎中和元郎中從八月十一至十五夜玩月五首（選一）華陽觀中八月十五日夜招友玩月八月十五日夜湓亭望月詩旅中秋月有懷鶴林寺中秋夜玩月中秋中秋中秋旅舍書懷送李秀才歸荊溪中秋月中秋禁直八月十五夜禁直寄同僚八月十五夜中秋夜泊武昌傾杯（飛云過盡）中秋月中秋夜不見月中秋夜清思臺(tái)獨(dú)坐對(duì)月寄太傅曾魯公宮師趙公中秋夜吳江亭上對(duì)月懷前宰張子野及寄君謨蔡大清暑堂中秋夜飲中秋夜試院寄子平八月十五日宿平原寄跂蹈中秋待月夜分乃見八月十五日看潮五絕（選一）水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）中秋月西江月（世事一場(chǎng)大夢(mèng)）南柯子（苒苒中秋過）鷓鴣天（露葉披殘露顆摶）中秋對(duì)月中秋登樓望月郵上祈雨水調(diào)歌頭（萬里冰輪滿）壺中天慢（素飆漾碧）中秋無月水調(diào)歌頭（細(xì)數(shù)十年事）中秋無月既望月甚佳中秋對(duì)月水調(diào)歌頭（今夕復(fù)何夕）念奴嬌（洞庭青草）木蘭花慢（可憐今夕月）太常引（一輪秋影轉(zhuǎn)金波）八聲甘州（嘆流光迅景百年間）唐多令（蘆葉滿汀洲）酹江月（城中十萬）步蟾宮（去年云掩冰輪皎）西江月（一片冰輪皎潔）木蘭花慢（敞千門萬戶）中秋不見月繼竇先生韻次韻陳無逸中秋月食風(fēng)雨不見宗陽宮望月分韻得聲字中秋碧云師送蟹中秋對(duì)月中秋無月無酒客舍中秋不見月中秋獨(dú)坐中秋夜舟次延平對(duì)月有感天竺中秋中秋踏燈詞中秋龍舟詞木蘭花慢（冰輪誰碾就）王安又中秋見懷索和中秋對(duì)月滿庭芳（細(xì)雨才收）賀新郎（把酒狂歌起）虎丘中秋夕（二首）中秋和米紫來韻是夜角火羅對(duì)月呈掌院揆公時(shí)奉使朝鮮初還琵琶仙（碧海年年）月餅子湖竹枝詞憶江南（蘇州好）江鄉(xiāng)節(jié)物詞神池竹枝詞文島中秋夜有故鄉(xiāng)蘇村之蘇熠來陪與話故鄉(xiāng)事惘然寫付寄鄉(xiāng)人八月十五夜月

章節(jié)摘錄

　　中秋月二首（選一）　　圓魄上寒空[1]，　　皆言四海同?！　“仓Ю锿?，　　不有雨兼風(fēng)?！　　咀⑨尅俊　1]圓魄：圓月。古時(shí)往往稱月亮為月魄?！　≈星锛压?jié)，與家人共同品酒賞月，是多么愜意愉快的事。在這樣享受的時(shí)刻，有幾個(gè)人能夠想到，這輪明月未必照到天下每個(gè)角落，未必人人都可以歡度佳節(jié)？人們?cè)跉g樂的時(shí)候，往往有意無意地忘記世界上還有太多的不幸；即使想起，也不愿意說出口，以免煞了風(fēng)景。李嶠卻偏偏與眾不同，直言不諱地指出天下并非大同，怎知不是此處明月他方風(fēng)雨，此處歡笑他方愁？張若虛《春江花月夜》中寫到“何處春江無月明”，是美好的向往；而李嶠的“安知千里外，不有雨兼風(fēng)”，則是對(duì)現(xiàn)實(shí)冷靜的拷問。沒有理想，人生未免太過無趣；脫離現(xiàn)實(shí)，則畢竟不是真正的生活。如果每個(gè)人，在遭遇風(fēng)雨挫折的時(shí)候能夠想到他方終將有明月，從而鼓舞起生活的信心；在享受幸福的時(shí)候能夠想到世界上還有許多不幸的人，從而就力所能及的范圍給出援手，那么我們的世界我們、的生活都會(huì)美好很多吧?！　　?/pre>








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