出版時(shí)間:2008-12 出版社:上海古籍出版社 作者:[宋]晏殊 晏幾道,張草紉 箋注 頁(yè)數(shù):626 字?jǐn)?shù):392000 譯者:張草紉 注解
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前言
二晏詞,是指晏殊的珠玉詞和他的兒子晏幾道的小山詞,他們父子兩人在宋代詞壇上占有相當(dāng)重要的地位。從詞的發(fā)展歷史看,唐、五代的詞只能算是初期,能獨(dú)立成家的詞人甚少,作品也不多。其中較有影響的,是以溫庭筠和韋莊為代表的花間詞,及以李璟、李煜父子和馮延巳為代表的南唐詞。從五代末期到宋初的百余年間,由于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,人民生活不安定,影響到文化的繁榮,也使訶壇冷落了很長(zhǎng)時(shí)期。直到宋朝的第三、四代皇帝真宗和仁宗朝,經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的涵養(yǎng)生息,文化逐漸振興,詞壇也隨之活躍起來(lái)。當(dāng)時(shí)并駕齊驅(qū)的有三位大詞人:晏殊、張先、柳永。柳永因仕途不利,長(zhǎng)年混跡于下層社會(huì)。他擅長(zhǎng)寫(xiě)慢詞,反映平民百姓的生活,語(yǔ)言口通俗,因此在民間十分流行,人稱(chēng)「凡有井水飲處即能歌柳詞七二。然而知識(shí)程度較高的文人,認(rèn)為他的詞語(yǔ)言粗俗低下,甚至流于淫褻,皆恥于學(xué)習(xí)。故柳訶風(fēng)行了一段時(shí)期,也就無(wú)人為繼。張先是一個(gè)小官吏,位卑職小,交游不廣。
內(nèi)容概要
晏殊、晏幾道父子為北宋詞壇名家,他們創(chuàng)作的《珠玉詞》和《小山詞》深情婉美,是宋詞婉約派之開(kāi)創(chuàng)者和代表作家,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。歷代對(duì)二晏詞多有收輯,從明代毛晉、吳訥直至近代朱彊邨、林大椿均有輯刻,唐圭璋先生《全宋詞》亦收錄二晏詞,但校勘仍未盡完善。近代以來(lái),二晏詞或有選注本,對(duì)全集作箋釋則極為少見(jiàn)。本書(shū)對(duì)二晏詞的全部作品作了全面整理,除運(yùn)用多種校本??蓖?,對(duì)詞中涉及的人物、年代、事件、名物、典章、故實(shí)等作了箋釋考辨,還特意對(duì)詞意作了講疏,便于讀者準(zhǔn)確理解。書(shū)后收錄前人對(duì)二晏詞的評(píng)論,并撰有二晏簡(jiǎn)譜,對(duì)大晏、小晏的生平和創(chuàng)作提出了自己獨(dú)特的看法。
作者簡(jiǎn)介
晏殊,字同叔,北宋前期婉約派詞人之一。撫州臨川文港鄉(xiāng)人。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。之后到秘書(shū)省做正字,北宋仁宗即位之后,升官做了集賢殿學(xué)士,仁宗至和二年,六十五歲時(shí)過(guò)世。性剛簡(jiǎn),自奉清儉。能薦拔人才,如范仲淹、歐陽(yáng)修均出其門(mén)下。他生平著作相當(dāng)豐富,計(jì)有文集一百四十卷,及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷,一說(shuō)刪并《世說(shuō)新語(yǔ)》。主要作品有《珠玉詞》。晏幾道,1038-1110年,北宋詞人。字叔原,號(hào)小山,北宋臨川(今屬南昌進(jìn)賢)人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。有《小山詞》。
書(shū)籍目錄
自序珠玉詞箋注 前言 謁金門(mén) 破陣子 浣溪沙 更漏子 鵲踏枝 點(diǎn)絳脣 凰術(shù)盃 清平樂(lè) 紅窗聽(tīng) 采桑子 喜遷鶯 撼庭秋 少年游 酒泉子 木蘭花 迎春樂(lè) 胡搗綀 殊人嬌 踏莎行 漁家傲 雨中花 瑞鷓鴣 望仙門(mén) 長(zhǎng)生樂(lè) 蝶戀花 拂霓裳 菩薩蠻 秋蕊香 相思兒令 ……小山詞箋注附錄一 存目詞附錄二 晏幾道詩(shī)及黃庭堅(jiān)晁端禮附錄三 小山詞序跋附錄四 小山詞總評(píng)附錄五 晏幾道部分事跡及作品編年
章節(jié)摘錄
插圖:晏殊及其《珠玉詞》,歷來(lái)為人稱(chēng)賞,如王灼稱(chēng)其“風(fēng)流缊藉,一時(shí)莫及,而溫潤(rùn)秀潔,亦無(wú)其比” ,四庫(kù)館臣亦云“晏同叔賦性剛峻,而詞語(yǔ)特婉麗” 。而事實(shí)上,作為仁宗朝的朝廷重臣,晏殊并不僅僅是以詞著稱(chēng)于世?!端问贰繁緜鞣Q(chēng):“殊平居好賢,當(dāng)世知名之士,如范仲淹、孔道輔皆出其門(mén)。及為相,益務(wù)進(jìn)賢材,而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用,至于臺(tái)閣,多一時(shí)之賢?!庇衷疲骸白晕宕詠?lái),天下學(xué)校廢,興學(xué)自殊始?!币虼耍骄窟@樣一個(gè)在功、德、言等方面都頗多建樹(shù)的文人的文化人格,實(shí)具有很大的“范型”意義。它對(duì)于我們理解晏殊詞風(fēng)的成因、以及宋代文人的生存方式、宋型文化的新特征等都不無(wú)裨益。
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《二晏詞箋注》:中國(guó)古典文學(xué)叢書(shū)。
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