茶史漫話

前言

《三國(guó)演義》卷首詞《臨江仙》是自小熟記的，其中“古今多少事，都付笑談中”一句尤其深刻于心。我崇尚羅貫中先生的這種舉重若輕的寫史態(tài)度，學(xué)著把中國(guó)幾千年茶文化史也來“笑談”一把，心想老小子曹操可以邊煮酒，邊開比較英雄講座，不僅語(yǔ)出驚人，還伴之以雷電聲光效果，把個(gè)劉備嚇得面無人色。俺當(dāng)然不具備這種英雄氣勢(shì)，但邊煮茶，邊開個(gè)不同于懇談、座談、清談的“笑談”會(huì)，清茶一杯，呼朋引類，不論英雄，單說茶，不求振聾發(fā)聵，但求把沉重的史籍付于笑談，舒展一下目前茶文化論著的老學(xué)究臉孔，觀點(diǎn)求同存異，誰(shuí)也不嚇著誰(shuí)。這點(diǎn)大概還是能做到的吧。論古今英雄要喝酒，可以壯膽；但論古今文化，則不能沒有茶，更不能不說茶。中國(guó)的茶文化是整個(gè)中華文明寶庫(kù)中的一筆重要財(cái)富，是中華民族得以延續(xù)、凝聚的一脈綿長(zhǎng)根系，是分布在地球每一個(gè)角落華夏子孫的同一種語(yǔ)言，也是中國(guó)與世界交往的一首國(guó)際歌。中國(guó)人最善于把最神圣的東西和最世俗的生活融合在一起，主要是因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)可的神圣都是從食人間煙火的民間走來的。神圣和自己的區(qū)別只是偶像和肉身的區(qū)別，天天朝拜的偶像只不過是自己的榜樣而已。所以，中國(guó)人敬茶，是因?yàn)橹袊?guó)人每天要喝茶，茶是開門七件事之一，是生活的必需品。

內(nèi)容概要

茶不僅在五六千年前起源于中國(guó)；不僅，經(jīng)歷了“神話”、“嬗變”、“濫觴”、“輝煌”、“精致”“斷層”、“簡(jiǎn)約”、“時(shí)尚”、“傳播”等時(shí)代變遷，而且在這一切的背景后，更深藏著許許多多源自政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、科技乃至意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)火索和催化劑。

書籍目錄

第一講 神話時(shí)代第二講 嬗變時(shí)代第三講 濫觴時(shí)代第四講 輝煌時(shí)代第五講 精致時(shí)代第六講 斷層時(shí)代第七講 簡(jiǎn)約時(shí)代第八講 時(shí)尚時(shí)代第九講 傳播時(shí)代第十講 博弈時(shí)代

章節(jié)摘錄

第一講 神話時(shí)代神農(nóng)氏是生活在五六千年前陜西寶雞一帶的農(nóng)家子弟。中國(guó)人自稱為炎黃子孫，炎帝就是神農(nóng)氏，黃帝就是軒轅氏。至于后來他們?cè)鯓臃Q帝，與本案無關(guān)，且按下不表。話說當(dāng)年神農(nóng)氏的母親不知和哪個(gè)游走江湖的人體播種機(jī)在哪個(gè)穴坑里翻云覆雨，哼哼唧唧一番，居然一下子懷上龍種。到肚子大到掩不住的時(shí)候，這個(gè)女人逢人便說，那天她迷迷瞪瞪走到渭水邊，想洗個(gè)頭，擦擦身子，順便擠擠自己臉上的青春痘。沐浴儀式開始之前，她采了條長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝，很浪漫地放在水里，看著柳枝的婀娜身姿隨著水流扭晃，胸脯間鼓蕩起一陣陣春意。不料這時(shí)河水變得通紅，一個(gè)巨大的龍頭噴吐著火球，龍眼和她瞬間四目交視，頓時(shí)她只覺得呼吸急促，渾身酥軟，癱倒在地，如同剛做愛完畢。完了她又迷迷瞪瞪回到家里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)懷上了這孩子。實(shí)際上那時(shí)屬母系社會(huì)沒人會(huì)來聽一個(gè)娘兒們的這些胡話，也沒人會(huì)過問她老公、孩子的父親為何許人也。只要這個(gè)女人能生育，生出來孩子是健康的，部族里的全體女人都得祝福她、接受他、匹婦有責(zé)地養(yǎng)育他。倒是那個(gè)人體播種機(jī)，要是知道這孩子日后能發(fā)達(dá)稱帝，成為如今13億中國(guó)人的老祖宗，恐怕對(duì)當(dāng)時(shí)沒有問清那女人的姓名、住址和電話號(hào)碼，好讓孩子認(rèn)祖歸宗而悔青了腸子。

編輯推薦

這部以雜文筆法完成的《茶史漫話》，給讀者奉上的是一杯以茶為主料的文明奶茶。喝茶，對(duì)于今天的世人來說，實(shí)在是再熟悉不過的事了。要是有人問人類是從什么時(shí)候開始飲茶的？最早的茶字怎么寫？可能有些人變答不上來了。再若有人問到武則天、法門寺對(duì)茶文化有什么貢獻(xiàn)？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與茶文化有什么必然聯(lián)系，估計(jì)這世上能說出一二者更是屈指可數(shù)。

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