人文中國(guó)學(xué)報(bào)（第十四期）

內(nèi)容概要

　　本書(shū)為香港浸會(huì)大學(xué)所編《人文中國(guó)學(xué)報(bào)》之第十四期，所選中國(guó)戲劇與宗教國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文四篇，集中討論宗教儀式在中國(guó)古代戲劇形成初期所起的發(fā)生學(xué)意義上的作用。論文十篇，以文史哲等方面一些較有意義的興趣點(diǎn)為基點(diǎn)，視域貫古今，通中西，雖大多為小的話題，但其論證方法之開(kāi)放、結(jié)論之通透都可以給文史研究者以諸多啟示。另有書(shū)評(píng)四篇，選取近年學(xué)界較有代表性的專(zhuān)著，評(píng)論者在著重評(píng)價(jià)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的同時(shí)，也指出了這些著作中的瑕疵。

書(shū)籍目錄

中圃戲劇輿宗教國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)——論文選輯（香港浸會(huì)大學(xué)中文系及宗哲系主辦2007年9月12日至13日）中國(guó)戲劇在道教、佛教儀式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的途徑   簡(jiǎn)論宗教與戲劇之關(guān)係——以?xún)聫R劇場(chǎng)與元明清雜劇為論述內(nèi)容   儀式與戲劇——以鬼魂為中心的觀察   一點(diǎn)情千場(chǎng)影戲——論《南柯夢(mèng)》裹的視覺(jué)與宗教啟悟的關(guān)係  論文范仲淹與慶曆科舉改革   《文心雕龍》中“文”的多重含義及劉勰文學(xué)理論體系的建立  論《三禮》主體名式和類(lèi)旨   略論紀(jì)昀的《玉臺(tái)新詠》研究  《頭陀寺碑文》所用佛典與《涅槃無(wú)名論》之真?zhèn)? 小說(shuō)家詩(shī)歌的另一種風(fēng)采——?jiǎng)Ⅸ槨惰F雲(yún)詩(shī)存》詩(shī)學(xué)生態(tài)審美  方東美與懷特海哲學(xué)   西漢初年的正統(tǒng)性問(wèn)題  從“感物”到“體物”——晉宋詩(shī)學(xué)的重要發(fā)展  章太炎的白話文立場(chǎng)探析   夢(mèng)裹不知身是客——重讀脂評(píng)   書(shū)評(píng)《域外漢籍叢考》  《明代後期士人心態(tài)研究》  《〈全明詞〉補(bǔ)編》   《佛教與基督教對(duì)話》

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)戲劇在道教、佛教儀式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的途徑　　提要　　作者者認(rèn)為，鄉(xiāng)村咒術(shù)演變?yōu)閼騽〉耐緩街饕袃蓷l，一是從趕走瘟疫鬼邪的儀式演進(jìn)到儺舞和儺戲，最後形成武戲；一條是從鎮(zhèn)撫孤魂野鬼的超幽儀式演進(jìn)為悲劇或文戲。本文著重討論了從事鄉(xiāng)村祭祀的道士們?cè)诘澜虄x式中採(cǎi)用的法系儀式和道系儀式，及其分別發(fā)展為武戲和文戲或悲劇的可能性。　　……

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