國(guó)戲文脈

內(nèi)容概要

本書(shū)分古代戲曲論、戲曲編劇論、域外劇譯論、中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系教師及歷屆畢業(yè)生優(yōu)秀劇作選五章。前三章匯集了戲曲界專家學(xué)者對(duì)中國(guó)戲曲歷史、特點(diǎn)，中西戲劇比較，中外歷史名劇藝術(shù)成就分析等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文；阮大鋮、齊如山、薩特、謝晉等中外戲劇名家的理論及作品貢獻(xiàn)等方面的論文集，后兩章則全文登載了話劇、地方戲優(yōu)秀劇27種。

作者簡(jiǎn)介

謝柏梁，湖北天門(mén)人。民進(jìn)上海市委委員。1989年獲中山大學(xué)文學(xué)博士，分別于1991年、1996年晉升副教授、教授。曾任上海戲劇學(xué)院教授、研究所所長(zhǎng)、上海交通大學(xué)中文系主任,現(xiàn)任中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系主任?！段幕c傳播》叢刊主編。中國(guó)古代文學(xué)碩士生導(dǎo)師、比較文學(xué)與世界文學(xué)博士生導(dǎo)師。南京師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授，戲劇影視學(xué)及中國(guó)古代文學(xué)博士生導(dǎo)師。上海市“曙光學(xué)者”。獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)員、中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)理事，民進(jìn)上海市委委員、文化藝術(shù)委員會(huì)副主任。先后從徐中玉、齊森華先生治中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，從王季思、黃天驥先生治中國(guó)戲劇史。曾在上海戲劇學(xué)院執(zhí)教多年，主要研究世界悲劇文化史。在南京師范大學(xué)任影視文化學(xué)學(xué)科帶頭人。曾任加拿大和美國(guó)數(shù)所大學(xué)講座與訪問(wèn)教授。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等多種學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表過(guò)50萬(wàn)字論文。文學(xué)藝術(shù)類專著有《〈詩(shī)經(jīng)〉、〈爾雅〉注譯》、《中國(guó)文學(xué)史：明代戲劇部分》、《走近中國(guó)藝術(shù)大師》；戲曲文化類專著有《中華戲曲文化學(xué)》、《中國(guó)悲劇史綱》、《戲劇宗師關(guān)漢卿》、《中國(guó)公案戲曲》、《中國(guó)當(dāng)代戲曲文學(xué)史》；比較文學(xué)類專著有《世界古典悲劇史》、《世界近代悲劇史》；影視文化類著述有主編之《影視藝術(shù)概論》和《中國(guó)影視發(fā)展史》等數(shù)種。曾獲得過(guò)全國(guó)青年美學(xué)著作和外國(guó)文學(xué)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。參編之《中國(guó)文學(xué)史》先后獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特別獎(jiǎng)、第5屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)和教育部?jī)?yōu)秀教材獎(jiǎng)。先后承擔(dān)過(guò)國(guó)家社科規(guī)劃項(xiàng)目外國(guó)文學(xué)類２項(xiàng)，國(guó)家重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)，上海市社科規(guī)劃項(xiàng)目和“曙光工程”項(xiàng)目各１項(xiàng)，上海市教委和新聞出版局學(xué)術(shù)項(xiàng)目各１項(xiàng)，美國(guó)學(xué)術(shù)委員會(huì)項(xiàng)目１項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

序言上冊(cè)  古代戲曲論    中國(guó)悲劇的美學(xué)本質(zhì)    人生自是有情癡——杜麗娘形象再讀　阮大鋮喜劇的藝術(shù)表現(xiàn)及其審美內(nèi)涵——以《春燈謎》為例 　齊如山的戲曲起源論與改良論　中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的今生今世——從傅謹(jǐn)新作《老戲的前生今世》說(shuō)起　戲曲編劇論　淺談戲曲編劇人才培養(yǎng)　教師·學(xué)生·戲曲編劇　藝術(shù)與社會(huì)　天“圓”繞地“方”，陰陽(yáng)互交融——戲曲演出中的時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)方略　“藝術(shù)環(huán)境論”簡(jiǎn)敘　中國(guó)藝術(shù)倉(cāng)庫(kù)現(xiàn)象研究　士人儒意識(shí)與平民俠意識(shí)的交融——元代水滸戲的文化透視　商業(yè)媒介與明代小說(shuō)文本的大眾化傳播　《鎖麟囊》：恩情的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)——從《鎖麟囊》人物塑造看中國(guó)戲曲美學(xué)特色　案例教學(xué)法在藝術(shù)營(yíng)銷學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用　謝晉導(dǎo)演研究（節(jié)略）　域外劇譯論 　 薩特“情境劇”的理論框架——（《薩特情境劇研究綱要》節(jié)選）    認(rèn)識(shí)翻譯在跨文化交流中的作用　戲文系教師劇作選    紀(jì)曉嵐傳奇（京?。?   倩女幽魂（（越劇）    擺渡（擬昆曲）    西湖的故事（越?。鶕?jù)越劇《白蛇傳》劇本整理改編    洪武皇后（京?。?   辛棄疾（京劇）    占山為王（話?。?   金陵夢(mèng)（節(jié)選）（電視?。?   成敗蕭何（京?。?   古優(yōu)傳奇（京?。?   盡瘁祁山（越調(diào)）    南唐遺事（昆曲）下冊(cè)　戲文系歷屆畢業(yè)生優(yōu)秀劇作選    畫(huà)龍點(diǎn)睛（歷史?。?   狀元與乞丐（莆仙戲）    古琴魂（滇?。?   宦門(mén)子弟錯(cuò)立身（昆曲）    天鵝湖（木偶?。?   夜色迷人（話?。?   刺客（話?。《霹N花開(kāi)（贛劇）　瘟神降臨（話?。⊥踝魯啾郏ň﹦。『胍环◣煟▽?shí)驗(yàn)戲?。●R龍將軍（越劇）　佛鐘簫音（戲曲）　愛(ài)你在心口難開(kāi)（話?。“⒂酰ù笮驮絼。?/pre>


章節(jié)摘錄
　　上冊(cè)　　古代戲曲論　　中國(guó)悲劇的美學(xué)本質(zhì)　　謝柏梁　　作為東方戲劇的代表文體之一，中國(guó)悲劇有其自成體系的美學(xué)系統(tǒng)。這便是氣候節(jié)令和地理環(huán)境影響下的“悲秋”之感、詩(shī)文詞賦交響催發(fā)的悲怨風(fēng)尚，以及“亂世出悲劇”的社會(huì)與藝術(shù)的循環(huán)命題。這三者共同構(gòu)成了中國(guó)悲劇的發(fā)生規(guī)律?！　∮杀瘎∑肺坏氖浪仔浴⒈瘎∏楦械闹泻托砸约氨瘎〗Y(jié)局的圓滿性等三個(gè)方面，我們又歸納出中國(guó)悲劇的基本審美特征?！　〉侵袊?guó)悲劇的發(fā)生規(guī)律和審美特征，歸根結(jié)底是受其內(nèi)部聯(lián)系所構(gòu)建成的美學(xué)本質(zhì)所規(guī)定、所制約的。因此我們要進(jìn)而探討中國(guó)悲劇的美學(xué)本質(zhì)。　　在中國(guó)悲劇的美學(xué)系統(tǒng)中，發(fā)生論是悲劇發(fā)展史的經(jīng)驗(yàn)性描繪和規(guī)律性總結(jié)，特征論是對(duì)悲劇本體的面貌形態(tài)的直觀性呈現(xiàn)和歸納性闡釋。本質(zhì)論則是對(duì)悲劇的內(nèi)部聯(lián)系和深層結(jié)構(gòu)的根本性清理，這是悲劇美學(xué)中比較深刻、穩(wěn)定和一貫的方面，是對(duì)中國(guó)悲劇帶有總體意義的追溯、定性和說(shuō)明?！　∥覀儚谋瘎∑鹨虻挠?、悲劇沖突的程序性、悲劇意境的核心性三重取向上，來(lái)闡釋中國(guó)悲劇的美學(xué)本質(zhì)?！　〉谝还?jié)　悲劇起因的欲望性　　人類的偉大，正因?yàn)閾碛辛藦?qiáng)悍、豐富而多樣的欲望，以及對(duì)欲望的不息追求。這正是僅僅以本能的需求作為全部欲望的一般動(dòng)物所永遠(yuǎn)難于企及的。然而人類欲望的無(wú)限與滿足欲望的有限之間所構(gòu)成的永恒矛盾，從絕對(duì)意義上看總是難于調(diào)和的。這便是人類悲劇的總的根源。所有宗教活動(dòng)都試圖在欲望的無(wú)限與實(shí)現(xiàn)欲望的有限之間進(jìn)行調(diào)和，但是終究不免露出自欺欺人的痕跡?！　　?/pre>




編輯推薦
《國(guó)戲文脈:中國(guó)戲曲學(xué)院戲文系師生劇作劇論集》由上海古籍出版社出版。





圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(48)
勉強(qiáng)可看(349)
一般般(596)
內(nèi)容豐富(2471)
強(qiáng)力推薦(202)


 


    國(guó)戲文脈 PDF格式下載