宋元俗文學敘事與佛教

出版時間:2008-06  出版社:上海古籍出版社  作者:陳開勇  頁數(shù):236  
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內(nèi)容概要

本書是《文史哲研究叢刊》系列之一的《宋元俗文學敘事與佛教》分冊,書中具體包括了:宋元俗文學敘事里的佛教詞匯之構(gòu)成、特殊佛教故事的詞匯化、戲曲及民間故事佛教事料舉隅、佛教文藝里的敘事結(jié)構(gòu)、佛教文藝里的敘事結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。

書籍目錄

緒論第一章 宋元俗文學格局 一、雅俗之間  二、俗文學的文體  三、俗文學的敘事興趣第二章  詞匯篇:宋元俗文學敘事里的佛教語言化石 第一節(jié)  宋元俗文學敘事里的佛教詞匯之構(gòu)成    一、以民俗-儀式化佛教為中心的詞匯    二、特殊佛教故事的詞匯化  第二節(jié)  個案研究:部派佛教與宋元俗語    一、“腸里出來腸里熱”    二、“頂著屎頭巾走”    三、“黑頭蟲”  第三章  事料篇:宋元俗文學敘事對佛教文學的攝化  第一節(jié)  話本小說佛教事料舉隅      一、黃巢的出生    二、獼猴心肝    三、化身入肚    四、鬼子母    五、食兒肉化為兔    六、姜尚割股治羊刃母疾    七、教化窮子  第二節(jié)  戲曲及民間故事佛教事料舉隅    一、張生煮海    二、二母爭子    三、醉酒誤殺人    四、飄至鬼國    五、海魚濟難第四章  結(jié)構(gòu)篇:佛教文藝與俗文藝敘事結(jié)構(gòu)  第一節(jié)  佛教文藝里的敘事結(jié)構(gòu)    一、佛經(jīng)文學結(jié)構(gòu)    二、中國佛教俗講一轉(zhuǎn)變儀式  第二節(jié)  佛教文藝敘事結(jié)構(gòu)對宋元俗文藝敘事結(jié)構(gòu)的影響    一、中國傳統(tǒng)的敘述結(jié)構(gòu)    二、俗文藝敘事結(jié)構(gòu)所受佛教文藝敘事結(jié)構(gòu)影響的痕跡第五章  個案研究:神仙道化劇《馬丹陽三度任風子》里的佛教思想及文學    一、須大孥本生諸文本及其旨趣    二、“六賊”說:佛教境識說對道教的影響      三、馬致遠的道教思想:江南左道與全真教    四、須大孥本生、佛道“六賊”說與《任風子》的雜劇藝術(shù)引用書目后記

章節(jié)摘錄

  第一章 宋元俗文學格局  一、雅俗之間  在宋元文學的發(fā)展中,一方面,雅俗文學互相交涉,如士大夫精英文人的以雅化俗,以俗為雅,與此同時,市民文學也大量借鑒士大夫精英文人的筆記題材為本事進行再加工;另一方面,在這種交流中,雅與俗都進一步凸顯了自己的特色,形成自身的典型風格。  什么是雅,什么是俗呢?對此,張高評先生有一段很精當?shù)母爬ㄎ淖郑f宋代的文人心態(tài)“為更加注重涵養(yǎng)豐富、品節(jié)持重、高逸典雅之人文內(nèi)涵追求,諸如博學、深思、廣識、徹悟、超脫、曠達、清高、自信、自立、自由、老成諸意趣”,由此影響到文藝的雅、俗風格,“雅與俗,大抵就作品顯示的風格來區(qū)分:雅,指雅正、雅致、雅潔、古雅、醇雅、風雅、典雅、文雅、淵雅、有書卷氣,以及含有恬靜、幽深、溫厚、古硬、蕭清、悠閑、平淡、飄逸之韻,具有精巧、莊重、峻潔、清新之長,這是文人作品的主體風格,要以‘言之不文,行而不遠’為不二信條。俗,指鄙俗、淫俗、淺俗、陳俗、粗俗、庸俗、俚俗、艷俗、媚俗,此即嚴羽《滄浪詩話·詩法》所謂俗體、俗意、俗句、俗字、俗韻。大凡有柔媚、綺靡、凡近、諧笑、粗厲、浮躁、平易、熟爛、雕飾之習,有秀才的頭巾氣、和尚的馂餡氣、閨閣的脂粉氣,及黃庭堅所謂的塵俗氣、市井氣,則近俗,所謂‘話須通俗方傳遠’,這是民間文學與衰落的文學必不可免的習氣?!薄  ?/pre>

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •   學術(shù)研究用書,不錯
  •   很用心的一步書
  •   雖然有拾人牙慧之嫌,但還是進行了一些工作,應該肯定。
  •   書還可以,但太貴了,可以說是天價啊
  •   書很多灰塵,封面還有皺折。
 

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