每一次拐彎都像少女

前言

二十世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)史著作的編寫(xiě)，隨著古典文學(xué)研究現(xiàn)代化的進(jìn)程而發(fā)展，它的演變，與古典文學(xué)研究的基本觀念、理論和方法的變化緊密聯(lián)系在一起，又大都與高等學(xué)校文學(xué)史教學(xué)的狀況相一致。近20年來(lái)，學(xué)術(shù)思想尤為活躍，產(chǎn)生的著作更多，并逐步表現(xiàn)出體現(xiàn)文學(xué)本位和中國(guó)文學(xué)民族特點(diǎn)的意圖。但是，人們對(duì)現(xiàn)有文學(xué)史著作仍不太滿意，覺(jué)得從總體架構(gòu)上看仍變化不大。至少在兩個(gè)方面基本未變：第一，大致按朝代順序劃分成幾個(gè)段落進(jìn)行敘述的總體框架基本不變；第二，在每一個(gè)段落中，依照“一代有一代之文學(xué)”的指導(dǎo)思想來(lái)選擇主要的敘述對(duì)象基本不變。因?yàn)檫@兩點(diǎn)，我們可以從一部文學(xué)通史中看到某一歷史時(shí)期文學(xué)的主要面貌，但卻難以看到某一文體盛衰興亡的全過(guò)程；可以看到某一時(shí)期社會(huì)文化對(duì)文學(xué)的影響以及文學(xué)對(duì)社會(huì)文化的反映，但卻較少看到文學(xué)自身的藝術(shù)構(gòu)成。說(shuō)到底，是沒(méi)有真正立足文學(xué)本位，而是有意無(wú)意地站在了歷史本位；是歷史本位主義而不是文學(xué)本位主義。努力突破歷史本位而回歸文學(xué)本位，這是我們編寫(xiě)此書(shū)的根本出發(fā)點(diǎn)。

內(nèi)容概要

　　二十世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)史著作的編寫(xiě)，隨著古典文學(xué)研究現(xiàn)代化的進(jìn)程而發(fā)展，它的演變，與古典文學(xué)研究的基本觀念、理論和方法的變化緊密聯(lián)系在一起，又大都與高等學(xué)校文學(xué)史教學(xué)的狀況相一致。近20年來(lái)，學(xué)術(shù)思想尤為活躍，產(chǎn)生的著作更多，并逐步表現(xiàn)出體現(xiàn)文學(xué)本位和中國(guó)文學(xué)民族特點(diǎn)的意圖。

作者簡(jiǎn)介

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書(shū)籍目錄

前言
上編 詩(shī)
第一章 詩(shī)的產(chǎn)生到四言詩(shī)——原始歌謠和《詩(shī)經(jīng)》
第一節(jié) 詩(shī)的產(chǎn)生：原始歌謠及其他
一、原始歌謠與勞動(dòng)節(jié)奏
二、詩(shī)與樂(lè)及舞的聯(lián)體共生
第二節(jié) 四言詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的類型和結(jié)構(gòu)程式
一、《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)及其分類
二、《詩(shī)經(jīng)》的體式：四言詩(shī)
三、《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)構(gòu)程式：重章疊詠
第三節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的思想藝術(shù)造詣
一、周代社會(huì)生活的百科全書(shū)
二、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、興
第四節(jié) 四言詩(shī)的變遷和式微
一、四言詩(shī)的變遷：石刻文、郊祀歌及其他
二、五言詩(shī)的出現(xiàn)和四言詩(shī)的式微
第二章 辭體、雜言詩(shī)及其他——《楚辭》與漢樂(lè)府
第一節(jié) 從楚歌到辭體
一、楚辭起源于楚聲、楚歌
二、楚辭的體制及辭賦之辨
第二節(jié) 屈原與楚辭的思想藝術(shù)造詣
一、哀怨起騷人：屈原的生平及創(chuàng)作
二、與日月?tīng)?zhēng)光的長(zhǎng)詩(shī)：《離騷》
三、情致縹緲的《九歌》與滿懷孤憤的《九章》
四、悲秋之祖：宋玉《九辯》及其他
第三節(jié) 從雜言詩(shī)到五言詩(shī)
一、古詩(shī)的體制：齊言詩(shī)與雜言詩(shī)
二、從漢樂(lè)府看雜言詩(shī)的興衰
第四節(jié) 漢樂(lè)府及其思想藝術(shù)造詣
一、樂(lè)府、樂(lè)府詩(shī)和《樂(lè)府詩(shī)集》
二、感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)：漢樂(lè)府的寫(xiě)實(shí)傾向
三、悲劇性的《焦仲卿妻》和喜劇性的《陌上?！?br />四、體既軼蕩，語(yǔ)復(fù)真率：漢樂(lè)府的藝術(shù)成就
第三章 五七言古詩(shī)的壯大和新體詩(shī)運(yùn)動(dòng)——八代詩(shī)
第一節(jié) 五言詩(shī)的崛起和“古詩(shī)十九首
一、五言詩(shī)的誕生及其體制的優(yōu)長(zhǎng)
二、“古詩(shī)十九首”及其時(shí)代、作者
三、兩地相思與傷時(shí)失志：“十九首”的內(nèi)容
四、深衷淺貌，短語(yǔ)長(zhǎng)情：“十九首”的造詣
第二節(jié) 五言詩(shī)的蓬勃發(fā)展：建安、正始、太康詩(shī)人
一、志深筆長(zhǎng)，梗概多氣：建安詩(shī)人
二、嵇志清峻，阮旨遙深：正始詩(shī)人
三、繁文綺合，時(shí)見(jiàn)風(fēng)力：太康詩(shī)人
第三節(jié) 題材開(kāi)拓和境界提升：陶淵明及六朝詩(shī)人的成就
一、從玄言詩(shī)到田園詩(shī)：陶淵明的創(chuàng)舉
二、回歸自然：陶詩(shī)開(kāi)拓的新境界
三、質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴：陶詩(shī)的造詣
四、極貌寫(xiě)物，窮力追新：謝靈運(yùn)與山水詩(shī)
第四節(jié) 五言詩(shī)的律化：新體詩(shī)運(yùn)動(dòng)
一、低昂互節(jié)，回忌聲?。河烂黧w的產(chǎn)生
二、從清新到綺靡：新體詩(shī)與宮體詩(shī)
第五節(jié) 五言絕句與南北朝樂(lè)府
一、五言四句體和南朝樂(lè)府
二、北朝樂(lè)府與《木蘭詩(shī)》
三、文人聯(lián)句與絕句的產(chǎn)生
第六節(jié) 魏晉南北朝時(shí)代的七言詩(shī)
一、七言詩(shī)體及文人的早期創(chuàng)作v
二、俊逸鮑參軍：文人七言詩(shī)的成熟之作
第四章 古近體詩(shī)體大備及創(chuàng)作繁榮——李白和初盛唐詩(shī)
第一節(jié) 五言律詩(shī)的成立與七言詩(shī)的丕變
一、中國(guó)詩(shī)史的光輝篇章：唐詩(shī)
二、新制迭出，格律形成：初唐的五言律詩(shī)
三、初唐的七言古詩(shī)：四杰體
四、以孤篇壓全唐：《春江花月夜》及其他
五、與齊梁劃清界限：陳子昂
第二節(jié) 山水田園詩(shī)與五言近體的升華
一、“盛唐氣象”和唐詩(shī)的繁榮
二、沖淡中有壯逸之氣：孟浩然的山水田園詩(shī)
三、詩(shī)中有畫(huà)，深契禪機(jī)：王維的山水詩(shī)
第三節(jié) 邊塞詩(shī)與七古、七絕的發(fā)皇
一、邊塞詩(shī)及其在盛唐的勃興
二、邊塞詩(shī)的重要體裁：七絕和七古
三、慷慨激昂，著眼政治：高適《燕歌行》
四、為西部傳神寫(xiě)照：岑參的邊塞詩(shī)
五、“七絕圣手”王昌齡及其他
第四節(jié) 盛唐詩(shī)的極詣：詩(shī)仙李白
一、時(shí)代的動(dòng)蕩與李白的生平
二、政治、山川、風(fēng)月：李白詩(shī)的題材
三、無(wú)可仿效的天才發(fā)抒：李白的造詣
四、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神：李白的影響
第五章 古近體詩(shī)的持續(xù)繁榮——杜甫和中晚唐詩(shī)
第一節(jié) 詩(shī)界的開(kāi)拓和律詩(shī)的發(fā)皇：詩(shī)圣杜甫
一、離亂中的人生：杜甫的生平
二、賦到滄桑句便工：杜甫與時(shí)事詩(shī)
三、晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)：杜甫與律體
四、攄民間疾苦，集詩(shī)藝大成：杜甫的影響
第二節(jié) 詩(shī)到元和體變新：白居易等中唐詩(shī)人
一、稍厭精華，漸趨淡凈：大歷詩(shī)人
二、歌詩(shī)合為事而作：白居易與新樂(lè)府
三、詩(shī)到元和體變新：白居易與敘事詩(shī)
四、纏綿的元稹詩(shī)及言淺諷深的張王樂(lè)府
五、詩(shī)豪劉禹錫與騷人柳宗元
第三節(jié) 追求奇異之美：中唐另類詩(shī)人
一、險(xiǎn)怪生僻，好為奇崛：韓孟詩(shī)派
二、瑰奇譎怪，慘淡經(jīng)營(yíng)：詩(shī)鬼李賀
第四節(jié) 唯美詩(shī)風(fēng)與遲暮情懷：李商隱等晚唐詩(shī)人
一、清新俊爽，雄姿英發(fā)：杜牧七絕
……
第六章 古近體詩(shī)的另辟蹊徑——宋詩(shī)
第七章 古近體詩(shī)的回潮與新潮——元明清及近代詩(shī)
中編 詞
第一章 詞的興起及體式特征
第二章 從民間走向文壇的唐五代詞
第三章 五章繁會(huì)的北宋詞
第四章 繼續(xù)發(fā)展的（南）宋、金詞
第五章 走向衰落的無(wú)明詞
第六章 再造輝煌的清詞
下編 散曲
第一章 散曲的形成及其體式特征
第二章 元散曲的繁榮
第三章 元散曲的鼎盛與衰落
第四章 明代散曲的發(fā)展與演變
第五章 清代散曲的衰落

章節(jié)摘錄

詞是音樂(lè)和文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。它最初是先有曲牌，然后依據(jù)曲調(diào)填上詞句。這種曲調(diào)就稱詞牌。由于一個(gè)詞牌代表一種曲調(diào)，所以詞牌又名詞調(diào)。詞還在歌場(chǎng)傳唱時(shí)，一個(gè)詞牌在音樂(lè)上有基本固定的旋律結(jié)構(gòu)，當(dāng)按樂(lè)譜填詞，“以詞從樂(lè)”的時(shí)候，這個(gè)基本固定的旋律結(jié)構(gòu)也就決定了文辭的基本句數(shù)，以及每句的基本字?jǐn)?shù)和每個(gè)字的基本聲調(diào)，這就是所謂“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”。不過(guò)，在按樂(lè)譜填詞，“以詞從樂(lè)”的時(shí)代，這些所謂“定”還不是很嚴(yán)格，而有一定自由度；當(dāng)辭樂(lè)分離以后，填詞不能再按樂(lè)譜，而是按前人文辭依樣畫(huà)葫蘆（即按“文字譜”填），這種“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”的現(xiàn)象就很突出了。詞牌最初往往是根據(jù)詞的內(nèi)容而定。如《雙雙燕》就是歌詠燕子的，《漁歌子》就是描寫(xiě)漁家生活的，《更漏子》是詠春夜閨情的。但隨著時(shí)間的推移，人們主要是依調(diào)填詞，曲調(diào)的名稱和詞的內(nèi)容就不一定相聯(lián)系了。到后來(lái)詞與音樂(lè)相分離，大多數(shù)詞已不再配樂(lè)歌唱，各種曲調(diào)的名稱更只代表一種文字、音韻和結(jié)構(gòu)的定式了。盡管如此，人們?cè)谔钤~之前，仍得先選擇詞牌。因?yàn)槟骋环N詞庫(kù)只適宜于表現(xiàn)某種內(nèi)容，例如，《滿江紅》就較多地表達(dá)壯懷激烈之情。

編輯推薦

《中國(guó)分體文學(xué)史:詩(shī)歌卷(修訂版)》是由上海古籍出版社出版的。

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