周易·玄妙的天書

前言

　　如果想全面探討中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，便得先尋其“根”--華夏民族現(xiàn)存最早的一部奇特的哲學(xué)著作《周易》?！　≡谳x煌燦爛的中國古代經(jīng)典中，《周易》冠于群經(jīng)之首。歷代學(xué)人對它的精深思想進(jìn)行了數(shù)千年不懈的研究與闡發(fā)，留下了十分豐富的學(xué)術(shù)成果。直至今天，學(xué)者對《周易》哲學(xué)的思考仍在繼續(xù)延伸，人們?nèi)匀辉谂Πl(fā)掘這部古老經(jīng)典中蘊(yùn)含的足以啟迪人類走向新世紀(jì)、新文明的思想精華?！　　兑住返缽V大，無所不包。面對奇奧的《周易》世界，為了叩開它的思想大門，我們首先必須對《周易》學(xué)說的概況有一個(gè)初步的了解。這里擬針對《周易》的內(nèi)容和性質(zhì)、《易》學(xué)的流傳和影響、治《易》的方法和要領(lǐng)等問題略作簡析，以利于讀者邁出研治《周易》的第一步?！　∫?、《周易》是一部特殊的古代哲學(xué)著作，其經(jīng)傳大義展示著至為深刻的變化思想，其內(nèi)容特色是以象征為本?！　　吨芤住纷顬樘厥庵帲谟谒乃枷雰?nèi)涵是建立在“象征”的基點(diǎn)上，煥發(fā)出寓意廣泛的哲理光華。今本《周易》，包括“經(jīng)”、“傳”兩部分?！　?一)“經(jīng)”，指充滿象征特色的六十四卦卦形和卦爻辭?！　×呢载孕危怯砂素灾丿B而成的?！鞍素浴钡臉?gòu)成基礎(chǔ)，是陰(一)、陽(一)符號，古人用這兩種符號三疊為八種不同形狀的三畫線條組合體，便成為具有象征色彩的八卦。

內(nèi)容概要

　　如果想全面探討中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。便得先尋其“根”——華夏民族現(xiàn)存最早的一部奇特的哲學(xué)著作《周易》?！　≡谳x煌燦爛的中國古代經(jīng)典中，《周易》冠于群經(jīng)之首。歷代學(xué)人對它的精深思想進(jìn)行了數(shù)千年不懈的研究與闡發(fā)，留下了十分豐富的學(xué)術(shù)成果。直至今天，學(xué)者對《周易》哲學(xué)的思考仍在繼續(xù)延伸，人們?nèi)匀辉谂Πl(fā)掘這部占老經(jīng)典中蘊(yùn)含的足以啟迪人類走向新世紀(jì)、新文明的思想精華?！　　兑住返缽V大，無所不包。面對奇奧的《周易》世界，為了叩開它的思想大門，我們首先必須對《周易》學(xué)說的概況有一個(gè)初步的了解。這里擬針對《周易》的內(nèi)容和性質(zhì)、《易》學(xué)的流傳和影響、治《易》的方法和要領(lǐng)等問題略作簡析，以利于讀者邁出研治《周易》的第一步。　　《周易》一書，不是中國古代經(jīng)典寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，也是全人類文化寶庫中的一顆奇異明——它的豐富價(jià)值，面要今天的學(xué)術(shù)界作出新的、科學(xué)的認(rèn)識，以評定其在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。

書籍目錄

出版說明前 言第一章　易喻陰陽一、剛強(qiáng)勁健的中國龍二、柔順的大地之母三、走向通泰之路四、擺脫否閉之境五、善處“剝落”之道六、揭示正道復(fù)興的自然規(guī)律七、君子制裁小人八、追尋美好遇合第二章　易明人事一、輝煌的啟蒙之光二、化干戈為玉帛三、憧憬大同世界四、謙謙君子的鳳范五、心靈世界的感通六、堅(jiān)不可摧的恒久之道七、古老的治家準(zhǔn)則八、純誠信實(shí)的人格第三章　易長于變一、治與亂的交轉(zhuǎn)二、物態(tài)的反常和變異三、為道曰損的真諦四、在義與利的天平上五、變革途徑的開拓六、推陳出新的氣象七、大功告成之后八、沒有句號的人生進(jìn)取第四章　作易淵源一、觀象與系辭的旨趣二、觀物取象的創(chuàng)作原則三、太極與河圖洛書四、從八卦到六十四卦五、伏羲開創(chuàng)的八卦文明六、易為憂患之作七、來自末世的希望之音八、蓍草演出了性命之理第五章　明易本旨一、君子和巨龍的美德二、溫柔敦厚的品格趨向三、天尊地卑的義理四、從君子言行到慢藏冶容五、殊途同歸展開的象外之旨六、前三十卦的排列理緒七、后三十四卦的序次寓義八、雜然錯(cuò)落的卦理韻律第六章　治易途徑一、彌綸天地的陰陽之道二、變化之理廣配天地三、圣人之道的展示四、抽象與具象的交匯五、洞明奧理的門戶六、一部不可遠(yuǎn)離的經(jīng)典七、八卦喻旨和天地的子女八、五彩繽紛的象征世界篇目索引

章節(jié)摘錄

　　人們在面對大千世界，展開思維的翅膀而憑空翱翔之時(shí)，或許會提出這樣一個(gè)問題：究竟是何種神奇的力量開創(chuàng)了宇宙、大自然中萬物永恒不息的勃勃生機(jī)呢?　　《周易》的《乾》卦作出了明確的回答：是含藏于宇宙間的陽剛之氣--這是足以開創(chuàng)萬物，而萬物的生命也賴以依存、發(fā)展的第一種本始力量?！　　肚坟?，居于《周易》六十四卦之首，為六爻純陽之卦，以“天”為象征形象，揭示了“陽剛”元素、“強(qiáng)健”氣質(zhì)的本質(zhì)作用。卦辭以“元、亨、利、貞”四言，高度概括了“天”具有開創(chuàng)萬物、并使之亨通、富利、正固這四方面的“功德”，意在表明陽氣是宇宙萬物的“資始”之本。但大自然陽剛之氣的自身發(fā)展，又有一定的規(guī)律，于是，《乾》卦六爻又?jǐn)M取“龍”作為“陽”的象征，從“潛龍”到“亢龍”，層層推進(jìn)，形象地展示了陽氣萌生、進(jìn)長、盛壯乃至窮衰消亡的變化過程。其中九五“飛龍?jiān)谔臁保w現(xiàn)陽氣至盛至美的情狀；上九“亢龍有悔”，則披露物極必反、陽極生陰的哲理。六條巨龍?jiān)谏舷嘛w騰，一起一落，無不喻示著陽剛之氣的發(fā)展與變化?！　≈袊驱埖墓枢l(xiāng)，中國人是龍的傳人，華夏民族悠久輝煌的文化長廊中，留下了多少龍的傳說、龍的英姿!但我們何曾知曉，這沖天而起的飛龍，正呈現(xiàn)于中國最古老的哲學(xué)著作《周易》之中，它是宇宙間開創(chuàng)萬物的第一支柱--陽剛之氣的絕妙象征?！　』厥讱v史，從先秦時(shí)代陶器、玉器、青銅器上各種形式的龍紋圖案，到歷代皇宮里的龍像、歷代君主身上穿的龍袍；從司馬遷稱春秋時(shí)代的老子為“見首不見尾”的神龍，到后代皇帝紛紛以“真龍?zhí)熳印弊悦?，足以見中國古代龍的象征終于逐漸地帶上了一層至高無上的權(quán)力色彩，這顯然是關(guān)于陽剛之氣象征意義的高度升華?！　∪欢?，《乾》卦的象征本質(zhì)，又在于激勵(lì)人效法“天”或“龍”的剛健精神，永遠(yuǎn)不斷地努力進(jìn)取，奮發(fā)向上。這也是《乾》卦《大象傳》所極力推贊的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/pre>








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