遼西夏金元史十五講

內(nèi)容概要

《中國史講座》系列的共九個分冊，按先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、晚清九個歷史時段劃分，以清眉目；然而對于每一時段的描述，卻突破了帝王史、政治史的框架，在講座體的基礎(chǔ)上吸取了最新的史學(xué)理論的精神，以專題講座為緯，以時間線索為經(jīng)，由多元的現(xiàn)代性的視域，擇取糾結(jié)有諸多矛盾因素的歷史片斷，通過生動可感的描述與犀利有別裁的透析，在梳理糾結(jié)點之前因后果的同時，前后串聯(lián)，帶出整段歷史的演進軌跡。如果說堅實的史料學(xué)基礎(chǔ)、嚴謹?shù)目茖W(xué)精神、可讀的歷史描述是叢書各分冊的共性，那么，彰顯學(xué)術(shù)個性，同時隨史賦采，各極其趣，則使各分冊又具有鮮明的個性。相信讀者會隨著作者們娓娓動聽的史事講述、深入淺出的個性思辨，在感受閱讀愉悅、思想開展的同時，自然而然地了解中國歷史的知識統(tǒng)系與精神要髓。    本書為該系列之《遼西夏金元史十五講》，供廣大讀者朋友們閱讀?！　∵|、西夏、金、元四個王朝是由契丹、黨項、女真和蒙古四個非漢民族分別建立的或地方性、或全國性的政權(quán)，由于統(tǒng)治者是少數(shù)民族，傳統(tǒng)的漢族歷史學(xué)家往往對它們不大重視，尤其是對與宋朝同時的北方政權(quán)更是抱有偏見，于是王朝的順序人們習(xí)慣于說“唐宋元明清“。直到今天仍然有人認為這四個王朝在經(jīng)濟、文化等方面阻礙了中國歷史的發(fā)展。本書作者認為這是一種狹隘的民族心理，其實這些政權(quán)和漢族政權(quán)一樣，對中國歷史的走向都產(chǎn)生了一定的或正面或負面的影響。

作者簡介

　　屈文軍　　性別： 男　　籍貫： 江蘇南通　　民族：漢族　　黨派：中國民主促進會　　職稱：副教授　　學(xué)歷：研究生　　學(xué)位： 博士　　學(xué)習(xí)經(jīng)歷：　　1988－1992年，南京大學(xué)地球科學(xué)系水文工程專業(yè)本科　　1995－1998年，南京大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)碩士　　1998－2001年，南京大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)博士　　工作經(jīng)歷：　　1992.8－1995.8，中國有色金屬工業(yè)總公司長沙礦山研究院第十研究室，受聘助理工程師　　2001.7－至今，暨南大學(xué)古籍所，2004.10受聘為副教授　　研究方向：　　蒙元史，中國民族史，中外關(guān)系史　　主要著作：　　1 、《改革通鑒》（合著），湖北人民出版社 2000 年 1 月版?！　? 、《六朝文化》（合著），江蘇古籍出版社 2001 年 11 月版。　　3 、《元史辭典》（合著），山東教育出版社 2002 年 7 月。　　4 、〈新疆大百科〉（合著），新疆人民出版社 2003 年 3 月版?！　≈饕撐模骸　　对陌俟偌h》，《中國史研究》 2000 年第 2 期　　《元代怯薛新論》，《南京大學(xué)學(xué)報》 2003 年第 2 期　　《論元代中書省的本質(zhì)》，《西北民族研究》 2003 年第 3 期　　《論元代君臣關(guān)系的主奴化》，《江海學(xué)刊》 2004 年第 1 期

書籍目錄

出版說明第一講　北族王朝與中國歷史——遼、西夏、金、元四朝的歷史地位　北方民族與中國歷史　關(guān)于“征服王朝論”　遼、西夏、金、元四朝的歷史影響第二講　遼王朝的雙軌制　可汗世選與皇位世襲　捺缽與五京　官分南北第三講　“遼以釋廢”？——遼朝的佛教　遼朝的經(jīng)濟與文化　遼朝的佛教　“遼以釋廢”？第四講　絲路上的神秘王國——西夏　西夏王朝的興亡　西夏的法典　西夏王朝的經(jīng)濟與文化第五講　公正地評價金王朝　女真王朝的興衰　政治制度的影響　經(jīng)濟文化上的成就第六講　“金以儒亡”？——女真人的漢化　漢制的采納與女真舊制的維持　金世宗與金章宗　“德運”之爭第七講　“勝者為汗”——大蒙古國的建立　蒙古族的起源　漠北的統(tǒng)一　大蒙古國的建立第八講　世界征服者的功過叭　成吉思汗的西征　成吉思汗后裔的西征　南宋的滅亡第九講　“祖述變通”——元代的政治制度　國家符號的兩套體系　職官制度的概貌　政治制度的影響第十講　“帝師之命與詔敕并行于西土”——元朝對邊疆和民族地區(qū)的治理　嶺北行省的成立　對西藏的統(tǒng)治　元代的云南地區(qū)第十一講　馬可·波羅到過中國嗎？——蒙元王朝的對外關(guān)系　與宗藩之國的關(guān)系　與周邊鄰國的關(guān)系　與歐洲的關(guān)系第十二講　“宜人新年怎生呵？”——蒙古統(tǒng)治下的元代社會　所謂的四等人制　讀書人的地位：九儒十丐？　蒙古的統(tǒng)治多大程度上影響了民眾的日常生活？第十三講　“江南有眼何曾見？”——元代交相　輝映的多元文化　宗教的興盛　瑰麗多姿的異民族文化　精英角色的擴散第十四講　“窮極江南，富夸塞北？”——元代的經(jīng)濟　元代的交通與海運　元代的紙幣　有無“、世紀的轉(zhuǎn)折”？第十五講　“天意如此，朕將奈何？”——蒙元王朝的衰亡　中期激烈的帝位爭奪　順帝朝的危機　元王朝為什么衰亡？后記

章節(jié)摘錄

　　第一講　北族王朝與中國歷史——遼、西夏、金、元四朝的歷史地位　　北方民族與中國歷史　　遼、西夏、金、元四個王朝是由契丹、黨項、女真和蒙古四個非漢民族分別建立的或地方性或全國性的政權(quán)。由于統(tǒng)治者是少數(shù)民族，傳統(tǒng)的漢族歷史學(xué)家往往對它們不大重視，直到今天仍然有人認為這四個王朝在經(jīng)濟、文化等方面阻礙了中國歷史的發(fā)展。遼、西夏、金、元四朝是否代表了歷史的退步，待下文再辨析。這里首先要強調(diào)一點，中國自古就是一個多民族國家，中國文明是由漢族和少數(shù)民族人民共同創(chuàng)造的，我們不僅要了解漢族人和漢族王朝的歷史，也要了解少數(shù)民族歷史和由少數(shù)民族建立的各個王朝或政權(quán)的歷史?！　〗裉欤瑵h族集中居住的地區(qū)不到全國面積的一半，占中國領(lǐng)土一大半的是少數(shù)民族地區(qū)。古代的中國，從文化地理角度也可以分為兩大塊，一塊是以中原地區(qū)為中心的漢文化的主導(dǎo)區(qū)域，居住人口主要是漢族人；另一塊是漢文化主導(dǎo)區(qū)以外的地區(qū)，居住人口以少數(shù)民族為主，文化上受漢文化的輻射和影響，有的地方則以非漢文化的少數(shù)民族文化為主。中國這種文化、人口分布格局大約形成于兩漢時期，以后盡管不斷有發(fā)展變化，但直到晚清以前，基本面貌仍然沒有太大改變?！　」糯戏降纳贁?shù)民族，包括東南、中南、西南等地的少數(shù)民族，由于地理環(huán)境和其他因素的制約，一般只形成分散的、實力有限的地域性集團，很少對中國歷史的全局發(fā)生影響。西北戈壁、沙漠間的綠洲民族是歷史上中外文化交流的主要溝通者，政治影響方面，由于本身實力有限，往往為其他強大政權(quán)所控制或者被它們所爭奪。而其他北方民族，包括以蒙古高原為中心的游牧民族、內(nèi)蒙古東部大興安嶺地區(qū)和遼西一帶的游牧狩獵民族、中國東北的半農(nóng)半獵民族以及青藏高原上的游牧狩獵或半農(nóng)半牧民族，則常常形成實力強大的集團，對中原地區(qū)以及中國歷史的全局產(chǎn)生重大影響?！　”狈矫褡褰⒌膹姶笳?quán)首先出現(xiàn)在蒙古高原上。這一地區(qū)大致東至大興安嶺，西至阿爾泰山兩麓，南至陰山、河套地區(qū)和長城一帶。因為當中有一大片荒無人煙的、古人習(xí)稱為“漠”的戈壁，史書上經(jīng)常以“漠南”、“漠北”稱之。大漠南北的古代民族生活以游牧為主。狩獵、采集為輔，雖然有一定的農(nóng)業(yè)，但產(chǎn)量極其有限，對他們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懮跷?。游牧民族逐水草而居，隨四季轉(zhuǎn)移牧場，住帳篷，飲食以飼養(yǎng)的動物乳、肉為主。大漠南北游牧民族同南方的農(nóng)耕民族，包括中原的漢族以及西北地區(qū)的綠洲民族之間天然地需要互通有無。農(nóng)耕民族需要游牧民族的動物產(chǎn)品，如毛、乳、皮、肉等，軍旅需要游牧民族的馬匹；游牧民族則需要農(nóng)耕民族的農(nóng)產(chǎn)品、紡織品、手工業(yè)產(chǎn)品以及制造兵器所用的金屬等。和平時期，雙方可以通過正常的貿(mào)易互通有無，但這種貿(mào)易經(jīng)常會受到一些因素的制約而不能正常進行。最常見的因素是畜產(chǎn)品的劇減，游牧經(jīng)濟相當脆弱，遇到風雪雷旱等災(zāi)害，牲畜往往大量死亡，這時游牧民族就拿不出多余產(chǎn)品進行交換。農(nóng)耕民族的統(tǒng)治者有時出于政治目的也會限制甚至禁止貿(mào)易的正常進行。如果游牧民族因為畜產(chǎn)品劇減而生計艱難，他們往往會通過對農(nóng)耕民族的掠奪來維持生活，在生存于惡劣環(huán)境下的他們看來，困難時期對其他民族的掠奪是一種正常的謀生手段。另一方面，當游牧民族的畜產(chǎn)品過多，而農(nóng)耕政府又人為阻撓兩者問的貿(mào)易時，游牧民族也往往會通過戰(zhàn)爭手段來強迫農(nóng)耕民族開放貿(mào)易。古代這兩種導(dǎo)致戰(zhàn)爭的情形時有發(fā)生，北方游牧民族和南方農(nóng)耕民族——主要是漢族——間的沖突以及由和平或戰(zhàn)爭交往導(dǎo)致的民族融合也就成為中國歷史的一條重要脈絡(luò)?！　〔畈欢嘣谇亟y(tǒng)一六國的同時，匈奴在大漠南北也建立了強大的政權(quán)，先后同秦、西漢對峙。到東漢時期，匈奴政權(quán)由于統(tǒng)治者間的內(nèi)訌和自然災(zāi)害等原因而瓦解，一部分匈奴人西遷，一部分南下融入到漢族等民族中，留居故地的匈奴人則融人自大興安嶺一帶西遷過來并占領(lǐng)其地的鮮卑人中。東漢末年起，漢地統(tǒng)一的國家分裂，北方各地不少少數(shù)民族包括鮮卑族乘機進入漢地，西晉滅亡后，它們先后在漢地建立了十多個國家，歷史上習(xí)稱為“五胡十六國”?！　」?世紀宋，鮮卑人的一支拓跋部建立了強大的北魏王朝，統(tǒng)一了中國的北方漢地，開創(chuàng)了中國歷史上的北朝時期。北魏王朝的強盛使“拓跋”一詞聲名遠揚，同時或稍后的波斯、拜占庭等地即以此稱呼中國，直到金元之際，中亞還把漢人叫做“桃花石”，該詞也來自于“拓跋”。建立北魏的鮮卑人后來同化于漢族，他們曾居住過的大漠南北則興起了柔然、高車、結(jié)骨等游牧民族政權(quán)，其中以柔然的實力最為強大，是北魏北方的勁敵。　　公元6世紀，突厥崛起于大漠南北，并向東西部擴張，形成東起遼東、西至咸海的強大游牧政權(quán)，后來以阿爾泰山為界分為東西兩大汗國。在突厥政權(quán)出現(xiàn)不久，漢地也先后建立了強大的統(tǒng)一王朝隋朝和唐朝。唐朝消滅了東突厥，臣服了西突厥，控制了西域的綠洲國家。隨著安史之亂的爆發(fā)，唐朝實力銳減，大漠南北旋為回鶻人控制，西域被興起于青藏高原的吐蕃政權(quán)控制，西方大食人的影響則進入中亞；唐朝最后不得不借助回鶻人的兵力平定安史之亂。公元9世紀，東部亞洲幾個強大政權(quán)相繼衰落或瓦解。唐朝陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，907年最終滅亡。北方漢地相繼出現(xiàn)后梁等五個王朝，習(xí)稱“五代”，其中后唐、后晉、后漢為有突厥血統(tǒng)的沙陀人建立。吐蕃王朝衰落、瓦解后，其曾經(jīng)控制的地域內(nèi)也出現(xiàn)不少割據(jù)政權(quán)；大食政權(quán)衰敗后，中亞也呈現(xiàn)群龍無首狀態(tài)。840年，立汗廷于漠北的回鶻政權(quán)被黠戛斯（即北魏時期的結(jié)骨）人攻破，回鶻人一部分南下融入其他民族，一部分留居故地融人后來進入的民族中，大多數(shù)人則西遷河西走廊、西域以及中亞地區(qū)，同當?shù)厝巳诤?，建立了一些地方政?quán)。如在河西走廊，他們建立了甘州回鶻政權(quán)，后來大部分地區(qū)被西夏吞并；在西域高昌，他們建立了高昌回鶻政權(quán)，又稱畏兀兒，后來歸附于成吉思汗建立的大蒙古國?！　△镪┧谷斯テ苹佞X汗廷后，并沒有在漠北長期立足，他們很快又遷到了原先活動的葉尼塞河流域。大漠南北出現(xiàn)了權(quán)力真空，大興安嶺地區(qū)操蒙古語族語言的民族遂不斷西遷至蒙古高原。之前蒙古高原上的各種游牧部族中，匈奴人的語言不大清楚屬于哪一語族，鮮卑、柔然政權(quán)統(tǒng)治者民族的語言屬于蒙古語族，但治下的大多數(shù)游牧民眾的語言則應(yīng)不屬于蒙古語族。因為可以肯定的是，回鶻帝國瓦解之前，很長一段時間蒙古高原上的各民族所操的語言以突厥語族為主。漠北回鶻瓦解后，回鶻民眾大多遷走，東部操蒙古語族語言的各個族群、部落不斷遷移至蒙古高原，大漠南北開始了語言蒙古化的過程?！　〈蠹s與匈奴同時見于史乘的北方另一個強大部落聯(lián)盟是東胡，位于匈奴以東。戰(zhàn)國后期，當其最盛時常威脅燕、趙。匈奴強盛后，東胡部落聯(lián)盟為其所破，余部退居大興安嶺和遼西一帶，號鮮卑、烏桓。東漢時期，烏桓人大批入居塞內(nèi)，漸融合于漢族。匈奴政權(quán)瓦解，鮮卑人大規(guī)模地西遷并南下后，其故地今西拉木倫和老哈河流域有契丹部，其北，即大興安嶺北段有室韋各部。契丹和室韋都是鮮卑的后裔，所操語言均是蒙古語族。南北朝、隋唐時期，室韋、契丹力量比較薄弱，時或依附漢地的中原王朝，時或受蒙古高原強大游牧政權(quán)控制。大約7世紀起，室韋人就逐漸向蒙古高原遷移，不過由于蒙古高原上有強大的回鶻等游牧政權(quán)存在，他們的西遷開始只是零星的、分散的。到9世紀下半葉，蒙古高原處于無霸主狀態(tài)，這為室韋人大量西遷并擴展地盤提供了良好時機，到l0世紀前期蒙古高原上已經(jīng)到處是室韋人以及室韋人和留居大漠南北的原突厥語族民眾結(jié)合的部落了。　　唐朝衰落、回鶻帝國瓦解也為契丹人的興起提供了條件。公元916年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機稱帝，建立了契丹國，即歷史上的遼朝。阿保機時期遼朝征服了蒙古高原各部，滅亡了立國于中國東北地區(qū)由靺鞨人建立的渤海國。渤海國長期為唐朝的附屬國，典章制度模仿唐朝，遼朝也按照治理屬下漢人的方式統(tǒng)治原渤海國的臣民。后來遼王朝又從后晉石敬瑭手中獲得了今天北京、河北、山西北部一帶的幽云十六州。遼王朝的強盛使“契丹”一名的傳播更為久遠，在現(xiàn)代蒙古語中以該詞的復(fù)數(shù)形式指稱漢族；波斯、阿拉伯、歐洲的歷史文獻中廣泛使用“契丹”一詞稱呼中國，俄語中至今仍稱中國為kitai?！　∵|朝建立后不久，960年，五代后周大將趙匡胤黃袍加身，建立了北宋王朝。北宋結(jié)束了唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，但它的統(tǒng)一只是有限的統(tǒng)一。除了北邊有遼朝、西南部包括今天的云南全境和四川西南部有由白族祖先建立的大理國外，當時青藏高原上四分五裂，北宋政權(quán)無力顧及；西北則有由黨項人建立的西夏政權(quán)；逾西則有高昌回鶻以及族屬還不大清楚的以今天新疆的喀什以及中亞八刺沙袞為中心的喀刺汗王朝。黨項本是中國古老民族羌人的一支，故又稱“黨項羌”。早先居青藏高原東北部，后受吐蕃勢力所迫，北徙至今甘肅東部、寧夏和陜西西北一帶，經(jīng)濟方式為半農(nóng)半牧。五代、北宋前期，勢力漸強，l038年，首領(lǐng)李元吳稱帝建國，國號大夏，宋人稱西夏，后世沿襲稱之。極盛時期疆域包括今天的甘肅大部、寧夏全部以及陜西北部、青海東北部和新疆、內(nèi)蒙古部分地區(qū)。西夏先與北宋、遼鼎峙，后兩王朝滅亡后又與南宋、金并立，l227年亡于蒙古。　　遼朝后期，東北的女真部興起。女真之名始見于五代，當時契丹人稱渤海以北以黑水棘鞠為主的諸部為女真，后為避遼興宗諱改稱女直。靺鞨族是中國東北地區(qū)一個古老的民族，語言屬通古斯語族，其先可能與先秦文獻中就有所記載的肅慎人有關(guān)。隋唐時靺鞨各部發(fā)展不均衡，其中粟末部曾經(jīng)建立過渤海國。與契丹、室韋人從事游牧不一樣，女真人的經(jīng)濟生活為半農(nóng)半獵。女真各部發(fā)展也不平衡，其中的完顏部在遼朝后期逐漸壯大，并統(tǒng)一了女真各部。大約在1117年，首領(lǐng)完顏阿骨打稱帝，建立金朝。1125年，金與北宋結(jié)盟，滅亡遼朝；1127年進而滅亡北宋。遼朝滅亡之際，宗室耶律大石率部遠征中亞，后在中亞地區(qū)建立西遼，原喀剌汗王朝的東部納入其版圖（西部則被突厥一伊斯蘭國家花刺子模吞并），高昌回鶻政權(quán)也受其控制，直到成吉思汗興起，才最終亡于蒙古。北宋滅亡后，皇室趙構(gòu)在杭州建立南宋，與北方的金朝、西北的西夏繼續(xù)鼎立。　　遼朝滅亡后，蒙古高原各部改受金朝統(tǒng)治，不過與遼代相比較，金朝對漠北各部的控制要虛弱得多，漠北各部就在群龍無首的狀況下進行著無休止的相互掠奪和兼并戰(zhàn)爭。在日益激烈的殘酷的戰(zhàn)爭中，室韋人的一支蒙古部逐漸強盛起來，并最終統(tǒng)一了漠北各部。1206年，蒙古首領(lǐng)鐵木真即大汗位，建立了大蒙古國，鐵木真也號稱成吉思汗。大蒙古國隨即發(fā)動了曠日持久的對外征服戰(zhàn)爭，臣服了高昌回鶻，消滅了西遼，滅亡了西夏，勢力擴展到中亞、西亞、南俄等地。1234年窩闊臺汗時期，蒙古和南宋聯(lián)合消滅了金朝。l260年，成吉思汗孫忽必烈即位，人們習(xí)慣將此后的蒙古王朝稱為元朝。蒙元王朝同宋朝進行了長達40多年的戰(zhàn)爭，期間吐蕃地區(qū)歸附了蒙古，大理政權(quán)也被消滅；l276年，元朝滅亡了南宋王朝，l279年南宋殘部最后被消滅。蒙古人建立的元王朝實現(xiàn)了全國的大統(tǒng)一，直到l368年被明太祖朱元璋推翻。明代立國近300年間，北方的蒙古各部仍然是它強大的外患。明朝后期，東北的滿族——一般認為，其先為遼金時期留居故地的女真——興起，建立了清王朝，滅亡了明朝，成為繼元朝之后又一個由北方少數(shù)民族建立的全國性統(tǒng)一王朝?！　】v觀北方民族的歷史，可以發(fā)現(xiàn)蒙古高原是一幕幕雄壯歷史劇的中心舞臺。匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、蒙古等游牧民族，在這里締造過一系列遼闊而強盛的“引弓之國”，對南方的中原王朝形成巨大的壓力；遼、金、清三個北方民族的王朝也是在征服或控制大漠南北的前提下才將勢力向漢地擴張的；就連偏于一隅的西夏王朝也因占有了蒙古高原的一部分而讓兩宋和占據(jù)中原漢地的遼、金政權(quán)感到頭疼。在以冷兵器為主要作戰(zhàn)工具的古代，蒙古高原上游牧民族組成的靈活的騎兵裝備，對中原地區(qū)由不善于騎馬的農(nóng)耕民族組成的軍隊來說具有天然的優(yōu)勢；而農(nóng)耕民族漢地的優(yōu)勢則在于有相對穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，其生活必須以外的增余在積累到一定程度后可以供給一支人數(shù)龐大的軍隊來和游牧民族抗衡。不過，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟不可能無限制地增長，中原漢地的這種軍事上的優(yōu)勢相對來說只是短暫的；另一方面，即使中原王朝的軍隊可以深入漠北取得一定的戰(zhàn)爭勝利，削弱或消滅某一個游牧政權(quán)，但由于地理環(huán)境和生活方式的差異，漢人不可能大量地遷移至蒙古高原，南北之間游牧與農(nóng)耕生產(chǎn)方式的根本區(qū)別也不會有太大改變。還有一個因素也值得注意，直到16世紀末，蒙古高原的西部并沒有出現(xiàn)特別強大的政權(quán)，所以，當蒙古高原上某一游牧政權(quán)因為某些原因——如被南方中原王朝軍隊擊敗或者內(nèi)亂、自然災(zāi)害等——而衰落、分裂或瓦解后，其成員可以很方便地向西遷移，他們的故地則會被新的游牧部族占領(lǐng)，因此，大漠南北某一游牧政權(quán)的衰亡不僅不能讓南方的中原王朝感到輕松，相反它還意味著中原王朝可能要面對新一輪的強勁對手。中國歷史上，農(nóng)耕民族直到清王朝時期——清朝的統(tǒng)治民族滿族也是一個農(nóng)耕民族——才取得對蒙古高原游牧民族的絕對優(yōu)勢。其時進入了熱兵器時代，游牧民族的騎兵裝備不再具有優(yōu)勢；西部又興起了強大的俄羅斯政權(quán)，蒙古人不能再像之前高原上的游牧部眾那樣失敗了就往西遷徙。

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