貞觀政要

內(nèi)容概要

　　自中西文明發(fā)生碰撞以來(lái)，百余年的中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)即無(wú)可避免地?fù)?dān)負(fù)起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡(luò)，已成為我們理解并提升自身要義的借鏡，整理和傳承中國(guó)文　　明的傳統(tǒng)，更是我們實(shí)現(xiàn)并弘揚(yáng)自身價(jià)值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現(xiàn)代中國(guó)之精神品格的必由進(jìn)路。世紀(jì)出版集團(tuán)傾力編輯世紀(jì)人文系列叢書(shū)之宗旨亦在于此。　　《貞觀政要》是由唐代史學(xué)家吳兢撰寫(xiě)的一部政論性的史書(shū)，它以記言為主，記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王硅、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問(wèn)題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏等。此外也記載了一些當(dāng)時(shí)實(shí)行的政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。 書(shū)中所總結(jié)的以民生為本、以德治國(guó)的治國(guó)理念；誠(chéng)心納諫、仁心仁政的領(lǐng)導(dǎo)方法和決策藝術(shù)；任人唯賢、德才兼?zhèn)涞娜瞬胚x拔策略；天下為家、戒奢戒貪、善始善終的情操修養(yǎng)等等；至今都值得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者借鑒。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀整理說(shuō)明序第一卷君道第一政體第二第二卷任賢第三求諫第四納諫第五第三卷君臣鑒戒第六擇官第七封建第八第四卷太子諸王定分第九尊敬師傅第十教戒太子諸王第十一規(guī)諫太子第十二第五卷仁義第十三忠義第十四孝友第十五公平第十六誠(chéng)信第十七第六卷儉約第十八謙讓第十九仁惻第二十慎所好第二十一慎言語(yǔ)第二十二杜讒邪第二十三悔過(guò)第二十四奢縱第二十五貪鄙第二十六第七卷崇儒學(xué)第二十七文史第二十八禮樂(lè)第二十九第八卷務(wù)農(nóng)第三十刑法第三十一赦令第三十二貢賦第三十三辯興亡第三十四第九卷征伐第三十五安邊第三十六第十卷行幸第三十七畋獵第三十八災(zāi)祥第三十九慎終第四十附錄明憲宗御制貞觀政要序吳澄貞觀政要集論題辭郭思貞貞觀政要集論序戈直貞觀政要集論自序集論諸儒姓氏

章節(jié)摘錄

昔啟民亡國(guó)來(lái)奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾營(yíng)衛(wèi)安置，乃得存立。既而強(qiáng)富，子孫不思念報(bào)德，才至(失脫)  【始畢】，即起兵圍煬帝于雁門(mén)。及隋國(guó)亂，又恃強(qiáng)深入，遂使昔安立其國(guó)家者，身及子孫并為【頡利兄弟之所屠戮，今頡利】破亡，豈非背恩忘義所至也！”群臣咸日：“誠(chéng)如圣旨?！必懹^九年，北蕃歸朝人奏：“突厥內(nèi)大雪，人饑，羊馬并死。中國(guó)人在彼者，皆入山作賊，人情大惡?！碧谥^侍臣曰：“觀古人君行仁義，任賢良則理，行暴亂，任小人則敗。突厥所信任者，并共公等見(jiàn)之，略無(wú)忠正可取者。頡利復(fù)不憂百姓，恣情所為，朕以人事觀之，亦何可久矣?”魏徵進(jìn)日：“昔魏文侯問(wèn)李克：諸侯誰(shuí)先亡?克日：‘吳先亡。’文侯日：‘何故?’克日：‘?dāng)?shù)戰(zhàn)數(shù)勝，數(shù)勝則主驕，數(shù)戰(zhàn)則民疲，不亡何待?’頡利逢隋末中國(guó)喪亂，遂恃眾內(nèi)侵，今尚不息，此其必亡之道?！碧谏钊恢?。貞觀九年，太宗謂魏徵日：“頃讀周、齊史，末代亡國(guó)之主，為惡多相類也。齊主深好奢侈，所有府庫(kù)，用之略盡，乃至關(guān)市無(wú)不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，齊主即是也。然天元嘲、齊主，若為優(yōu)劣?”徵對(duì)日：“二主亡國(guó)雖同，其行則別。齊主懊弱，政出多門(mén)，國(guó)無(wú)綱紀(jì)，遂至亡滅。天元性兇而強(qiáng)，威福在己，亡國(guó)之事，皆在其身，以此論之，齊主為劣?！?/pre>




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《貞觀政要》由上海世紀(jì)出版集團(tuán)出版。





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