明代唐宋派研究

內(nèi)容概要

明代詩文，歷來受人冷落，以致有的學(xué)者認(rèn)為明代詩文一無可取，如果沒有元曲，文學(xué)史寫到宋代就可以了。上世紀(jì)八十年代，章培恒先生首先對明代文學(xué)進行全面、深入的研究，對明代詩文作出了全新的評價和準(zhǔn)確的定位。章先生創(chuàng)建的復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所，成為全國研究明代文學(xué)的中心，而他早期指導(dǎo)的研究生，也都是以明代詩文為研究課題的。當(dāng)時，作者在先生的指導(dǎo)下，選擇了唐宋派作為作者碩士論文的研究課題。那時唐宋派還鮮有人問津，一些文學(xué)史和批評史的著作稍有論及，也是語焉不詳。作者的碩士論文《唐宋派新論》，對唐宋派的文學(xué)理論作了比較詳細(xì)的闡述和分析，并作出了不同于以往的評價。此后，作者對論文略作修改和補充，送交臺灣圣環(huán)圖書公司出版發(fā)行。由于學(xué)識的局限和時間的緊迫，這篇論文留下了很多的缺憾，有些問題談得不夠深透，有些方面尚未涉及，對唐宋派的評價也不夠全面。    論文出版后，作者依然關(guān)注著唐宋派的研究，打算重新搜集資料，在原有論文的基礎(chǔ)上，重新寫一部《明代唐宋派研究》，以彌補以往的缺陷。近十年來，作者陸續(xù)發(fā)表了幾篇有關(guān)唐宋派的論文，但寫書的計劃，因為種種原因而耽擱了下來。直到今年年初，作者才開始了此書的寫作。雖然有多年的準(zhǔn)備，但還是遇到了不少的困難，其間的甘苦，凡是做學(xué)問的人都是能夠體會得到的。

書籍目錄

唐宋派研究上編  唐宋派總論  第一章  唐宋派概說    第一節(jié)唐宋派名稱之由來    第二節(jié)  唐宋派之形成與發(fā)展    第三節(jié)  唐宋派成員考辨  第二章  唐宋派與明代中葉文化思潮之演變    第一節(jié)  唐宋派與陽明心學(xué)    第二節(jié)  唐宋派與臺閣體    第三節(jié)  唐宋派與前七子文學(xué)復(fù)古運動    第四節(jié)  唐宋派與嘉靖初風(fēng)尚之轉(zhuǎn)變  第三章  唐宋派的文學(xué)理論    第一節(jié)  文道合一的“正統(tǒng)論”    第二節(jié)  直現(xiàn)天理的“本色論”    第三節(jié)  經(jīng)緯錯綜的“法度論”  第四章  唐宋派在文學(xué)史上的地位和影響    第一節(jié)  唐宋派與后七子    第二節(jié)  唐宋派與公安派    第三節(jié)  唐宋派在明末的回響    第四節(jié)唐宋派與桐城派下編  唐宋派代表作家個案研究  第一章  唐宋派的創(chuàng)始者王慎中    第一節(jié)  王慎中生平概述_    第二節(jié)  王慎中的文學(xué)創(chuàng)作  第二章  唐宋派的理論中堅唐順之    第一節(jié)  唐順之生平述略    第二節(jié)唐順之的學(xué)術(shù)思想    第三節(jié)  唐順之的文學(xué)創(chuàng)作  第三章  唐宋派的推廣者茅坤    第一節(jié)  茅坤生平述略    第二節(jié)  茅坤與《唐宋八大家文鈔》    第三節(jié)  茅坤的散文創(chuàng)作  第四章  唐宋派的異類歸有光    第一節(jié)  歸有光的生平和思想    第二節(jié)  歸有光的散文創(chuàng)作結(jié)語唐宋派四家合譜凡例傳略年譜主要引用參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一章 唐宋派概說第二節(jié) 唐宋派之形成與發(fā)展唐宋派反對前七子“文必秦漢”的復(fù)古傾向，極力推崇唐宋散文。最早提出這種觀點的是王慎中。薛應(yīng)方芹《遵巖文粹序》云：荊川唐子與之遇于京師，相見大悅，謂其文類南豐曾子固，亟稱于人士前。自是遵巖之名目聞四方，乞言者履集戶外，而文遂傳播海內(nèi)矣。王慎中與唐順之在京師初次相見，是嘉靖十一年。順之《答王南江提學(xué)》書云：“仆自入官，得請見于當(dāng)世士大夫，蓋三年而后見兄。一見則駭然異之，而兄亦過以仆為知己?！蓖跄辖瓷髦?，南江為其號。順之作此書時，慎中在山東提學(xué)副使任，故以提學(xué)相稱。順之嘉靖八年舉進士，授兵部武選主事，次年奔母喪返鄉(xiāng)。至嘉靖十一年服闋，回京師任職，方得與慎中相識。李贄《僉都御史唐公傳》亦載：“壬辰（嘉靖十一年）改稽勛主事，調(diào)考功……于時王遵巖、陳后岡、高蘇門皆以詩文名當(dāng)世，一見公作，心服之，而公未敢以為然也?！奔尉甘荒晖跎髦信c唐順之相識于京師，互相嘆服。此時王慎中作文，已有曾鞏風(fēng)度，并對前七子模擬秦漢古文的做法頗有不滿。李開先《荊川唐都御史傳》云：（荊川）素愛空同詩文，篇篇成誦，且一一仿效之。及遇王遵巖，告以文章自有正法妙意，何必雄豪亢硬也。唐子已有將變之機，聞此如決江河，沛然莫之能御矣。故癸巳以后之作，別是一機軸，有高出今人者，有可比古人者，未嘗不多遵巖之功也。

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《明代唐宋派研究》由上海古籍出版社出版。

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