天一閣明州碑林集錄

內(nèi)容概要

明州碑林由重修天一閣委員會始建于1935年。經(jīng)幾代人數(shù)十年的維護(hù)和經(jīng)營，如今這里已藏有歷代碑碣173種。其中，唐1種，宋20種，元17種，明64種，清66種，民國5種。除部分?jǐn)鄽堖^甚又無文獻(xiàn)可征的9種外，本書共輯錄161種碑文和3種碑圖。全書以碑刻年代為序編排。碑文中剝蝕殘損的文字，盡可能以相關(guān)文獻(xiàn)填補(bǔ)，并加以標(biāo)記。每種刻石經(jīng)過細(xì)心查考，撰以“簡述”，說明碑碣形制、大小、立石年月、補(bǔ)文出處及相關(guān)考訂內(nèi)容等。本書是一部極具地方特色的碑碣文獻(xiàn)匯編，內(nèi)涵豐富，涉及寧波歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等諸多方面。其對相關(guān)研究、愛好者當(dāng)有良許裨益。    《天一閣明州碑林集錄》一書所收均為現(xiàn)存碑刻，以馮貞群先生《明州碑林目》和駱兆平先生《明州碑林續(xù)增目》所收碑刻為主，包括已嵌入碑林中的部分法帖和書法、繪畫石雕作品，以及后期征集的館藏碑碣、刻石，時間下限至民國為止。

書籍目錄

序編例【唐代】　001　唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢并序 會昌四年（844）【宋代】　002　敕賜慈福院額牒碑存一段  慶歷七年（1047）　003　宋故天水郡趙隱君（承慧）墓志銘  嘉祐四年（1059）　004　宋故清河張君（維）墓志銘  熙寧元年（1068）　005　眾樂亭詩刻  熙寧元年（1068）　006　初祖達(dá)磨大師畫像并贊  不著年月　007　四祖信大師畫像并贊  不著年月　008　宋盧君（應(yīng)中）墓志銘  建炎二年（1128）　009　小天童山吳憲施財(cái)米疏  紹興十年（1140）　010　王氏圓通庵記  紹興十五年（1145）　011　能仁院新佛殿記存一段  紹興二十六年（1156）　012　紹興丙子施錢碑存一段  紹興二十六年（1156）　013　張寧等居日華僑舍錢筑路碑（石三）  乾道三年（1167）　014　耕織圖詩存二段  嘉定三年（1210）　015　樓公告記存一段  無年月　016　宜人魏氏（靜端）墓志銘  南宋紹定四年（1231）　017　宋石坐像  不著年月　018　宋故朝請大夫南劍知郡汪君（闡中）壙記  嘉熙二年（1238）　019　重建逸老堂記  開慶元年（1259）　020　賀知章畫像并贊  開慶元年（1259）　021　新建口報(bào)功祠碑記存一段  無月年【元代】　022　慶元路重建儒學(xué)記  至元二十九年（1292）　023　唐刺史吳侯（謙）廟碑三段  至元三十一年年（1294）　024　慶元路學(xué)重建大成殿記二段  至大三年（1310）　025　慶元儒學(xué)洋山砂岸復(fù)業(yè)公據(jù)  延祐三年（1316）　026　慶元紹興海運(yùn)達(dá)魯花赤千戶所記存二段  天歷二年（1329）　027　慶元路儒學(xué)涂田記  元統(tǒng)三年（1335）　028　慶元路儒學(xué)新修廟學(xué)記存七段  后至元六年（1340）　029　慶元路總管正議王侯（元恭）去思碑  至正三年（1343）　030　慶元路儒學(xué)重修欞星門記  至正八年（1348）　031　重修鄞縣學(xué)記存四段  至正九年（1349）　032　張循王（?。R碑存二段  至正十三年（1353）　033　慶元路重修儒學(xué)記  至正十六年（1356）　034　方國珍德政碑存一段  至正二十年（1360）　035　賀秘監(jiān)祠堂記  至正二十年（1360）　036　慶元路儒學(xué)興修記  至正二十一年（1361）　037　鄞縣重修儒學(xué)記  至正二十六年（1366）　038　移建海道都漕運(yùn)萬戶府記  年月泐【明代】  　039　天童景德禪寺住持嗣祖比丘原良祭十六代中興宏智和尚文  洪武十一年（1378）　040　奉敕榜文到日依式鐫勒諭眾通知告示存一段  洪武間　041　重修鄞縣儒學(xué)壁記  永樂十三年（1415）　042　明處士邵德莊墓志  宣德九年（1434）　043　福聚庵興造記  正統(tǒng)四年（1439）　044　寧波府重修學(xué)宮記  正統(tǒng)四年（1439）　……【清代】【民國】主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　040　奉敕榜文到日依式鐫勒諭眾通知告示存一段　　禮部欽依出榜，曉示郡邑學(xué)校生員……所有事理，條列于后?！　∫?、今后府州縣學(xué)生員，若有大事干于家己者，許父兄弟侄具狀入官辯訴。若非大事，含情忍性，毋輕至于公門?！　∫?、生員之家，父母賢智者少，愚癡者多。其父母賢智者，子自外入，必有家教之方，子當(dāng)受而無違，斯孝行矣，何愁不賢者哉?其父母愚癡者，作為多非，子既讀書，得圣賢知覺，雖不精通，實(shí)愚癡父母之幸，獨(dú)生是子。若父母欲行非為，子自外入，或就內(nèi)知，則當(dāng)再三懇告。雖父母不從，致身將及死地，必欲告之，使不陷父母于危亡，斯孝行矣?！　∫?、軍民一切利病，并不許生員建言。果有一切軍民利病之事，許當(dāng)該有司，在野賢人，有志壯士，質(zhì)樸農(nóng)夫，商賈技藝，皆可言之，諸人毋得阻擋。惟生員不許?！　∫?、生員內(nèi)有學(xué)優(yōu)才贍，深明治體，果治何經(jīng)，精通透徹，年及三十愿出仕者，許敷陳王道，講論治化，述作文詞，呈稟本學(xué)教官，考其所作，果通性理，連僉其名，具呈提調(diào)正　　官，然后親赍赴京奏聞。再行口試。如果真才實(shí)學(xué)，不待選舉，即時錄用?！　∫?、為學(xué)之道，自當(dāng)尊敬先生，凡有疑問，及聽講說，皆須誠心聽受。若先生講解未明，亦當(dāng)從容再問。毋恃己長，妄行辯難，或置之不問。有如此者，終世不成。　　一、為師長者，當(dāng)體先賢之道，竭忠教訓(xùn)，以導(dǎo)愚蒙。勤考其課，撫善懲惡，毋致懈惰?！　∫?、提調(diào)正官，務(wù)在常加考較，其有敦厚勤敏，撫以進(jìn)學(xué)。懈怠不律，愚頑狡詐，以罪斥去。使在學(xué)者皆為良善，斯為稱職矣?！　∫?、在野賢人君子，果能練達(dá)治體，敷陳王道，有關(guān)政治得失，軍民利病者，許赴所在有司，告給文引，親赍赴京面奏。如果可采，即便施行。不許坐家實(shí)封入遞。　　一、民間凡有冤抑，干于自己，及官吏賣富差貧，重科厚斂，巧取民財(cái)?shù)仁拢S受害之人將實(shí)情自下而上陳告，毋得越訴。非干已事者不許。及假以建言為由，坐家實(shí)封者。前件如己依法陳告，當(dāng)該府州縣布政司、按察司不為受理及聽斷不公，仍前冤枉者，方許赴京伸訴?！　∫弧⒔?、兩浙、江東人民，多有不干己事，代人陳告者，今后如有此等之人，治以重罪。若果鄰近親戚，全家被人殘害，無人伸訴者方許。　　一、各處斷發(fā)充軍及安置人數(shù)，不許進(jìn)言，其所管衛(wèi)所官員毋得容許?！　∫?、若十惡之事，有干朝政，實(shí)跡可驗(yàn)者，許諸人密切赴京面奏?！　∫弧⑶凹吕?，仰——講解遵守，如有不遵，并以違制論?！　　?/pre>








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