徽宗朝詩(shī)研究

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　　《徽宗朝詩(shī)歌研究》在對(duì)現(xiàn)存徽宗朝大量詩(shī)歌作品細(xì)致研讀的基礎(chǔ)上，排比歸納，分析比較，沿波討源，玩味尋繹，梳理出自元祜至南宋初年，宋詩(shī)發(fā)展由學(xué)蘇（軾）到學(xué)黃（庭堅(jiān)），再由學(xué)黃向?qū)W蘇回歸的大致過程；并認(rèn)為，在徽宗時(shí)期，江西詩(shī)派中的許多人（不只是呂本中），如潘大臨、謝逸兄弟、洪炎等，其詩(shī)風(fēng)已趨于平易，這實(shí)是學(xué)習(xí)蘇軾的結(jié)果。南宋初“蘇學(xué)”盛行，其先兆早在北宋后期已顯現(xiàn)出來。從蘇軾一向主張自然為文的觀點(diǎn)來看，此說是很有見地的。書中又對(duì)惠洪、饒節(jié)、祖可、善權(quán)等詩(shī)僧的創(chuàng)作進(jìn)行研究，指出這一時(shí)期僧詩(shī)的創(chuàng)作極為繁榮，且同樣表現(xiàn)出由學(xué)蘇到學(xué)黃轉(zhuǎn)變的跡象；對(duì)徽宗和徽宗時(shí)期的宮廷詩(shī)人，如慕容彥逢、王安中等人的創(chuàng)作展開論述，認(rèn)為他們的詩(shī)歌在敘寫自我生活的場(chǎng)景、描繪風(fēng)景人物以及大量運(yùn)用以賦為詩(shī)的手法等方面，都突破了王建宮詞創(chuàng)作的藩籬，雍容華麗，自有其認(rèn)識(shí)價(jià)值；對(duì)集句詩(shī)、柏梁體和六言詩(shī)在徽宗朝的興盛和變化進(jìn)行探討，以為無論在題材和主題的取向還是在創(chuàng)作手法與技巧的創(chuàng)新上，這些特殊體裁的創(chuàng)作都取得了突出的成就，并對(duì)南宋初的詩(shī)壇產(chǎn)生了很大的影響。

書籍目錄

序緒言第一章 徽宗朝詩(shī)歌發(fā)展概況第一節(jié) 徽宗朝的文化背景第二節(jié) 徽宗朝詩(shī)歌發(fā)展的艱難環(huán)境第三節(jié) 徽宗朝詩(shī)人的生活狀況和創(chuàng)作心態(tài)第四節(jié) 徽宗朝詩(shī)歌發(fā)展的基本狀況及其原因第二章 “江西詩(shī)派”的蓬勃發(fā)展第一節(jié) 江西詩(shī)人的“宗派”特點(diǎn)第二節(jié) 李彭：“詩(shī)體拘狹少變化”第三節(jié) 謝逸、謝過：“無逸詩(shī)似康樂，幼榘詩(shī)似玄暉”第四節(jié) 洪朋：“咫尺澀如棘”第五節(jié) 洪芻：“酷似其舅”第六節(jié) 晁沖之：“不從古人筆墨畦徑中來”第三章 “蘇門”影響逐漸式微第一節(jié) 蘇門詩(shī)歌的衰落及其原因第二節(jié) 唐庚：“敢亂道卻好”第三節(jié) 蘇過：“峻壯有家法”第四節(jié) 毛滂：“有風(fēng)發(fā)泉涌之致，頗為豪放不羈”第五節(jié) 吳可：“回首長(zhǎng)安淚滿衣”第四章 詩(shī)僧創(chuàng)作的世俗化和多樣化第一節(jié) 惠洪：偏于學(xué)蘇，自然雄壯第二節(jié) 饒節(jié)：千錘百煉，清淡峭拔第三節(jié) 祖可與善權(quán)：“流風(fēng)回雪”與“風(fēng)雷為舌”第五章 宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的紀(jì)事性和富麗色彩第一節(jié) 趙佶：《宮詞》的新發(fā)展第二節(jié) 慕容彥逢：不同詩(shī)體，差異巨大第三節(jié) 王安中：詩(shī)歌的“賦化”第六章 徽宗朝詩(shī)歌的反正第一節(jié) 南宋初年江西詩(shī)人對(duì)“宗派”的突破第二節(jié) 韓駒：蘇、黃詩(shī)風(fēng)的融合第三節(jié) 呂本中：從“有意于文”到“無意于文”第四節(jié) 陳與義：開創(chuàng)“新體”第五節(jié) 曾幾：自然清新的新詩(shī)風(fēng)第七章 集句詩(shī)、柏梁體與六言詩(shī)在徽宗朝前后的發(fā)展第一節(jié) 王安石與集句詩(shī)在徽宗朝前后的發(fā)展第二節(jié) 蘇軾與柏梁體詩(shī)歌在徽宗朝前后的消長(zhǎng)第三節(jié) 黃庭堅(jiān)與六言詩(shī)在徽宗朝前后的興衰余論 徽宗朝詩(shī)歌對(duì)南宋詩(shī)歌的影響附錄一 北宋集句詩(shī)人林震考附錄二 “吳可”名稱考附錄三 “饒節(jié)”、“饒次守”本是一人主要引用和參考文獻(xiàn)后記

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