《鬼谷子》研究

內容概要

《鬼谷子》是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律的基礎上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的一部書。自人類歷史進入奴隸社會之后，形成了上自國君、三公、卿大夫以至基層佐吏組成的寶塔形的國家機構。在這個機構中，皇帝、國王的權力是至高無上的，以下三公、宰相之類，則在一人之下，干萬人之上。依次類推，統(tǒng)治階層的每一個成員在他所管轄的范圍中，就是真理的象征，他說的話就是“國法”，讓誰死，誰就死，讓誰活，誰就活，下級或一般老百姓說話、做事不合心意或犯了忌諱，無論其動機如何，本意如何，都有可能遭殃，甚至掉腦袋。從最高層言之，遇上一個昏君，即使弄得國家到了敗亡之地，大臣也不敢說，說了就可能死?！妒酚洝蟊炯o》中說：“紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干日：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。紂怒日：‘吾聞圣人心有七竅?！时雀桑^其心?！蔽⒆拥榷萑?，是知其諫也無益，雖然知道造成的結果是國家滅亡，也只好甩手不管；比干覺得責任重大，不忍心不管，結果被殺，連心也被挖出。比干自然贏得了后人的崇敬，孔子過其墓也要兩手扶軾，表示出無比的敬意。但他的命丟了，而且丟得毫無效果，紂的態(tài)度沒有一絲一毫的改變，殷朝也終究亡國了。儒家講“殺身以成仁”，“見危致命”，很多正直剛毅之人犯顏直諫，或抗命上疏，其高風亮節(jié)，令人欽佩，而他們大多落得不是被殺頭，便是被貶謫，令人痛心。多少年中，沒有人研究過既不甩手不管、也不白白送死的辦法。春秋末年產生了《孫子兵法》，戰(zhàn)國時代又產生了《吳子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》等兵書，相傳的《太公兵法》也被整理而得到流傳，打仗的方面，一定程度上避免了不講策略不講效果的送死，但文臣諫說國君、上級時怎樣才能取得成功而不至白白送命，與鄰國協(xié)商事情不至勞而無功，儒家、道家都基本上不懂。孟軻以雄辯著稱，往往使聽他辯駁的國君無言以對，但卻也只是戰(zhàn)役上贏了，在戰(zhàn)略上是每論必輸。墨家稍好一些，但也并無專門的研究。至于名家，只是邏輯上的推理，有時流于狡辯，并不能入于人心，使其心悅誠服?？v橫家并不爭于儒、道、墨、法的思想觀點之間，它著重探究窺測人心的方法，探究論說的技巧，總結研究游說中如何能達到預期的效果，這在封建社會中不能不說是獨樹一幟，開辟了人文社會科學研究的一個重要領域。

書籍目錄

序前言上編　《鬼谷子》真?zhèn)慰急妗〉谝徽隆　豆砉茸印穫螘f辨正  　第一節(jié)  《鬼谷子》“偽書說”的表現及文獻依據  　第二節(jié)  《鬼谷子》不偽的文獻考察　第二章　從出土文獻看《鬼谷子》的真?zhèn)? 　第一節(jié)  《符言》與馬王堆漢墓帛書、阜陽竹簡比較  　第二節(jié)  《本經陰符七術》與帛書《經法》、郭店楚簡的比較  　第三節(jié)  《捭闔》、《反應》等篇與帛書《稱》、郭店楚簡《語叢四》的比較  　第四節(jié)  《揣》、《摩》等篇與郭店楚簡《語叢四》的比較　第三章　從傳世文獻看《鬼谷子》的真?zhèn)? 　第一節(jié)  《鬼谷子》與《鄧析子》內容相同部分比較  　第二節(jié)  《鬼谷子》與《管子》的比較  　第三節(jié)  《鬼谷子》與《戰(zhàn)國策》、《淮南子》等其他傳世文獻的比較　第四章　從思想史的角度看《鬼谷子》的真?zhèn)?　 第一節(jié)  陰陽五行思想的發(fā)展與《鬼谷子》的成篇時代 　 第二節(jié)  認識論的發(fā)展與《鬼谷子》的成篇時代 　 第三節(jié)  “因”論的發(fā)展演變與《鬼谷子》的成篇時代 　　第四節(jié)  對“圣人”認識的發(fā)展與《鬼谷子》的成篇時代 　　第五節(jié)  從時代環(huán)境看《鬼谷子》的成篇時間　第五章　從漢語史的角度看《鬼谷子》的真?zhèn)? 　第一節(jié)  《鬼谷子》的古音與用韻  　第二節(jié)  《鬼谷子》的古音規(guī)律中編　《鬼谷子》作者與成書　第六章　《鬼谷子》的成書過程與作者  　第一節(jié)  《鬼谷子》的篇目分類  　第二節(jié)  《鬼谷子》各部分的作者  　第三節(jié)  《鬼谷子》的成書過程  　第四節(jié)  《鬼谷子》的注本　第七章　鬼谷子的生平與時代  　第一節(jié)  鬼谷子其人考  　第二節(jié)  鬼谷地名考  　第三節(jié)  “鬼谷”得名的由來　第八章　《鬼谷子》的學派歸屬  　第一節(jié)   學術界關于《鬼谷子》學派歸屬的爭議  　第二節(jié)  《鬼谷子》是對春秋以來行人活動的理論總結  　第三節(jié)  《鬼谷子》對縱橫學說的理論構建  　第四節(jié)  《鬼谷子》的成功理論下編　《鬼谷子》思想　第九章　《鬼谷子》哲學與軍事思想  　第一節(jié)  《鬼谷子》哲學思想  　第二節(jié)  《鬼谷子》軍事思想　第十章　《鬼谷子》心理學與社會學思想  　第一節(jié)  《鬼谷子》心理學思想  　第二節(jié)  《鬼谷子》社會學思想　第十一章　《鬼谷子》文藝思想 　 第一節(jié)  《鬼谷子》文藝理論  　第二節(jié)  《鬼谷子》美學觀點  　第三節(jié)  《鬼谷子》在先秦散文史上的地位附錄一  民國時期一部重要的《鬼谷子》注本——尹桐陽《鬼谷子新釋》之價值附錄二  《鬼谷子》研究論文目錄主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　《鬼谷子》偽書說辨正　　第一節(jié) 《鬼谷子》“偽書說”的表現及文獻依據　　一、《鬼谷子》“偽書說”檢核　　《鬼谷子》是縱橫家遺留下來的惟一子書。自唐以來，其真實性一直受到懷疑，偽托之說，幾乎已成定論。l984年版《辭源》修訂本仍持“不類漢以前人所作”之說。1999年新版《辭?！芬嗳眨骸皩嵪岛笕藗瓮小！薄吨形拇筠o典》也認為“鬼谷子事跡不明，此書亦后人所作”。這些工具書代表了過去人們的一般看法。“偽書說”認為《鬼谷子》后出，既不是先秦時期的著作，也不是鬼谷子所作，書乃漢以后好事者偽托?！　∽钤缣岢觥豆砉茸印芬粫?zhèn)螁栴}，否定鬼谷先生著作權的是唐代的柳宗元。他在《辯鬼谷子》一文中說：　　元冀好讀古書，然甚賢《鬼谷子》，為其指要幾千言。《鬼谷子》要為無取。漢時劉向、班固錄書無《鬼谷子》?！豆砉茸印泛蟪?，而險盩峭薄，恐其妄言亂世，難信，學者宜其不道。而世之言縱橫者，時葆其書，尤者晚乃益出七術，怪謬異甚，不可考校。其言益奇，而道益陿。使人狙狂失守，而易于陷墜。幸矣，人之葆之者少。今元子又文之以指要，嗚呼，其為好術也過矣?！　×谠J為“劉向、班固錄書無《鬼谷子》”，“《鬼谷子》后出”，則在他看來，劉向沒有上奏過《鬼谷子》敘錄，班固《漢書？藝文志》也沒有收錄，因此，《鬼谷子》至少是班固以后才出現的，也就是說，《鬼谷子》是東漢以后的作品。又云“晚乃益出七術，怪謬異甚，不可考校”，則《鬼谷子》中《本經陰符》一部分更是魏晉以后的東西。既然如此，《鬼谷子》一書就不是先秦時期的作品，其作者也不是鬼谷先生。《鬼谷子》是后世出現的一部偽書。

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