宋代的家庭和法律

前言

1986年，因?yàn)辄S寬重先生的介紹，開(kāi)始在“中研院”史語(yǔ)所工作，研究宋代的社會(huì)，尤其是家族。當(dāng)時(shí)，歷史方面的相關(guān)論著不多，社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)等社會(huì)學(xué)科的卻不少，最令我入迷的有兩本。一是瞿同祖先生的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》（1947），它的內(nèi)容在今日難免不足，但其格局之宏大與問(wèn)題之深刻，令人百讀不厭，時(shí)有啟發(fā)。另一本是徐道鄰先生的《唐律通論》（1958），其論點(diǎn)之博大精深與日久彌新，可與Paul vinogradoff之經(jīng)典名著Roman Law in Medieval Europe（1929）媲美，篇幅也不相上下。惟是Roman Law重印不斷，而徐書(shū)絕版已久。我將研究重點(diǎn)移至法律，主要理由有三：第一，研究宋代家族，由于史料的限制，除非異常聰明或畢生盡力，否則很難突破研究明清家族的發(fā)現(xiàn)。史語(yǔ)所曾被視為史料學(xué)派，講究一分證據(jù)說(shuō)一分話(huà)。但是，不同層次的問(wèn)題，需要的史料也有多寡的不同。例如問(wèn)：宋人有沒(méi)有說(shuō)謊？這不需要史料便可回答有。進(jìn)一步問(wèn)：朱熹有沒(méi)有說(shuō)謊？經(jīng)驗(yàn)法則容許我們回答有，但最好有一點(diǎn)史料來(lái)支持。再進(jìn)一步問(wèn)：朱熹在某件事上有沒(méi)有說(shuō)謊？這就需要十分的史料來(lái)證明了。

內(nèi)容概要

柳立言畢業(yè)于美國(guó)普林斯頓大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為臺(tái)灣中研院歷史語(yǔ)言研究所研究員。本書(shū)系作者的論文集，總共收入他的十篇論文，作者從族譜和案例著手，研究宋代的家族、家庭，探討宋代社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)宋人的社會(huì)生活產(chǎn)生的具體影響。作者重視真人真事的案例，他的研究充分探究了法令變化的深刻社會(huì)意義。本書(shū)論述透徹，印證材料豐富充實(shí)，廣泛吸取海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究成果，在此基礎(chǔ)上提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

柳立言，1958年生于香港，1986年獲普林斯頓大學(xué)博士，至臺(tái)北史語(yǔ)所工作，研究宋代家族及社會(huì)，發(fā)現(xiàn)兩者深受法律的影響，乃轉(zhuǎn)攻法律與社會(huì)，至哈佛大學(xué)法學(xué)院進(jìn)修，完成《子女可否告母》及《一條律文各自解讀》等。近作有《宋代分產(chǎn)法“在室女得男之半”新探》，響應(yīng)日本及西方學(xué)人爭(zhēng)論50多年的疑案；《宋代的社會(huì)流動(dòng)與法律文化》，探討新興士大夫階層對(duì)法律的影響；《宋代的家庭和法律》，研究法律、社會(huì)與家庭的互動(dòng)?，F(xiàn)正撰寫(xiě)宋代僧人的罪與罰。

書(shū)籍目錄

前言  總論  何謂“唐宋變革”家庭篇  族譜與社會(huì)科學(xué)研究  論族譜選錄人物的標(biāo)準(zhǔn)  北宋吳越錢(qián)家婚宦論述 從趙鼎《家訓(xùn)筆錄》看南宋浙東的一個(gè)士大夫家族  淺談宋代婦女的守節(jié)與再嫁法律篇  從法律糾紛看宋代的父權(quán)家長(zhǎng)制——父母舅姑與子女媳婿相爭(zhēng)  宋代同居制度下的所謂“共財(cái)”  養(yǎng)兒防老：宋代的法律、家庭與社會(huì)  宋代分產(chǎn)法“在室女得男之半”新探引用書(shū)目

章節(jié)摘錄

一、何謂“變革”？何謂“唐宋變革”和“唐宋變革期”？歷史不斷在變。對(duì)唐宋兩代的六百六十二年（公元618至1279年），相信很多中學(xué)生都可以指出一長(zhǎng)串的轉(zhuǎn)變，例如國(guó)號(hào)由唐變?yōu)樗?，皇室由李姓變?yōu)橼w氏，李是貴族而趙出自平民，意味著一個(gè)新統(tǒng)治階級(jí)的興起；唐代的首都是長(zhǎng)安，北宋是開(kāi)封，反映唐宋經(jīng)濟(jì)重心的南移；唐代是出將入相，宋代是重文輕武；唐代有藩鎮(zhèn)割據(jù)，宋代是強(qiáng)干弱枝；唐代是門(mén)閥政治，宋代是科舉政治；唐代有海陸兩條絲綢和文化之路，宋代只剩下海路但國(guó)際貿(mào)易盛況空前，宋錢(qián)成為海外主幣或輔幣；唐代的天子一度被稱(chēng)為天可汗，威震四方，宋代的君主與遼帝約為兄弟，兩國(guó)平等，對(duì)金人更曾俯首稱(chēng)臣，跪接國(guó)書(shū)；唐代的法律揚(yáng)威海外，宋代以儒學(xué)稱(chēng)羨異邦，兩者同樣影響深遠(yuǎn)；漢唐與外族和親而亡于內(nèi)亂，兩宋無(wú)和親或外戚、宦官之禍而亡于外患；唐代猶有重農(nóng)抑商，宋代是農(nóng)商并重，士大夫從商習(xí)以為常，士商聯(lián)婚司空見(jiàn)慣，連佛門(mén)清凈地也從事典當(dāng)買(mǎi)賣(mài)和發(fā)放高利貸，草市和鎮(zhèn)市等大小商業(yè)中心蓬勃發(fā)展；唐代城市實(shí)行市坊制，諸多約束，宋代百無(wú)禁忌，天子與庶民同樂(lè)，女摔角手在華燈初上之時(shí)于御前裸胸相撲；唐代戶(hù)籍的分類(lèi)只根據(jù)財(cái)富和貴賤，宋代在中國(guó)歷史上首次樹(shù)立與鄉(xiāng)村戶(hù)對(duì)稱(chēng)的“城廓戶(hù)”身份，將城市的全體居民納入，市民階級(jí)和市民文學(xué)相繼興起；唐代以詩(shī)勝，宋代以詞名，文人與伎藝于瓦肆床笫之間譜就新聲；……這些都是變，但哪些可以稱(chēng)為變革（transformation），以別于一般的轉(zhuǎn)變？將“轉(zhuǎn)變”與“變革”比較，前者可以包含不分大?。ǚ秶⒉环州p重（程度）和不分緩急（速度）的變。甚至可以說(shuō)，凡是變都可稱(chēng)作轉(zhuǎn)變，用“唐宋轉(zhuǎn)變”來(lái)指稱(chēng)唐宋兩代的不同，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)，只是說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，因?yàn)闅v史本身就是古今之變，從唐到宋到元到明到清。

媒體關(guān)注與評(píng)論

臺(tái)北史語(yǔ)所研究員柳立言先生，是海峽兩岸宋史學(xué)者熟知的宋史專(zhuān)家。他的《宋代的家庭和法律》一書(shū)，集結(jié)了他近年的十多篇重要論文，這些論文都是在廣泛吸取海內(nèi)外學(xué)術(shù)界既有成果的基礎(chǔ)上，加以比較、評(píng)論、分析優(yōu)劣，再提出己見(jiàn)。論文的研究視角新穎，資料翔實(shí)，見(jiàn)解獨(dú)到，論述深透，邏輯嚴(yán)密，文字清新可讀，不能不令人折服。總之，該書(shū)確是一部不可多得的高質(zhì)量的學(xué)術(shù)著作，毫不夸大地說(shuō)，該書(shū)的問(wèn)世，一定會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)兩岸學(xué)術(shù)界尤其是宋史學(xué)界的交流。 ——前中國(guó)宋史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)上海師范大學(xué)教授 朱瑞熙 中國(guó)社會(huì)進(jìn)入宋代以后，門(mén)閥士族已退出歷史舞臺(tái)，魏晉以來(lái)形成的家族制度也隨之崩潰。在此背景下，宋代的家族家庭發(fā)生了哪些變化？國(guó)家法律又如何調(diào)整變化了的社會(huì)關(guān)系？這些課題成為海內(nèi)外學(xué)界討論的熱點(diǎn)。柳立言先生是臺(tái)灣地區(qū)為數(shù)不多的研究上述問(wèn)題并取得豐碩成果的學(xué)者之一。他對(duì)家族、族譜、父權(quán)家長(zhǎng)制、同居共財(cái)、供善、繼承、婚姻、婦女的守節(jié)、再嫁及財(cái)產(chǎn)權(quán)等一系列問(wèn)題作了精深而又系統(tǒng)的探討。所論多有創(chuàng)見(jiàn)，案例分析細(xì)膩，邏輯推斷縝密，引證賅博，資料翔實(shí)，極大地豐富并拓展了宋代家庭史領(lǐng)域的研究。 ——上海師范大學(xué)教授 戴建國(guó)

編輯推薦

《宋代的家庭和法律》論述透徹，印證材料豐富充實(shí)，廣泛吸取海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究成果，在此基礎(chǔ)上提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

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