遠方的時習

內(nèi)容概要

本書作者本著為使中國讀者對西方的中國古代文化史研究有一個比較全面印象的目的，根據(jù)論文的學術(shù)水準、創(chuàng)造性、代表性和可譯性諸條件，從《早期中國》近十幾年的文章中選編了八篇論文和四篇書評，內(nèi)容涉及考古學、人類學、歷史學、神話學、古文字學、經(jīng)學、訓詁學、藝術(shù)史學、文學諸學科，時間范圍是從新石器時代直到魏晉時代，包括商周春秋戰(zhàn)國以及秦漢的每一個時代。這些文章不僅研究視角新穎，而且分析方法獨特，很多不同于國內(nèi)，最終得出的結(jié)論也和國內(nèi)的一般共識很不一樣，相信其中譯本的出版不僅有助于增進國內(nèi)讀者對西方漢學界研究現(xiàn)狀的了解，而且對國內(nèi)古代史研究者也會有一定的啟發(fā)。

作者簡介

夏含夷，（Edward L.Shaughnessy）美國賓州人，1952年生于賽維克立鎮(zhèn)（Sewickley）。1970年進入圣母大學，以宗教學為專業(yè)。1974年畢業(yè)后，曾在臺灣留學三年，隨愛新覺羅毓鋆學習三玄。回國以后，進入斯坦福大學研究所東亞語文系，1980年獲碩士學位，1983年獲博士學位，博士論文題目為“《周易》的編纂”。1985年受聘為芝加哥大學東亞語文系助教授，以后一直在芝加哥大學任教，1997年升為顧立雅（Creel）中國古史名譽教授。研究范圍為中國上古文化史、古文字學、經(jīng)學、《周易》，主要專著包括《西周史料：銅器銘文》（1991）、《易經(jīng)：馬王堆帛書易經(jīng)第一英文翻譯》（1996）、《孔子之前：中國經(jīng)典的創(chuàng)造研究》（1997）、《古史異觀》（2005），《重寫中國古代文獻》（2006），另外編輯了《中國古代新史料：閱讀銘文與寫本的指南》（1997）以及與魯維一（Michael Loewe）合編《劍橋中國古代史》（1999）。

書籍目錄

序言齊家與二里頭：遠距離文化互動的討論古漢語巫(*Myag)、古波斯語Mogus和英語Magician孔子：野生的圣人，感孕而生的神話典型關(guān)于《墨子》“核心篇”成書的一些看法《老子》第五章中“橐籥”之喻與戰(zhàn)國養(yǎng)生學禮儀中的美術(shù)：馬王堆再思漢代死亡學與靈魂的劃分王弼注本《老子》評《英國所藏甲骨集》關(guān)于經(jīng)學史諷喻的意象：一篇書評《淮南子》?？睂W中的語言學、系譜學及文獻學：評述后記

章節(jié)摘錄

　　齊家與二里頭：遠距離文化互動的討論　　公元前兩千年前葉，以洛陽平原為中心的二里頭文化，現(xiàn)在普遍被認為等同于中國史籍記載中最早的王朝——夏。這個青銅時代初期的文化被當時許多相異但又相關(guān)的文化所環(huán)繞。二里頭文化之所以能從四鄰中脫穎而出，很大的因素可能是因為它成功地掌握及利用了當時初步萌芽的金屬技術(shù)。這一時期中國金屬技術(shù)的發(fā)展是個很重要的課題，而因為考古報告、碳十四數(shù)據(jù)，尤其是歐亞大陸使用金屬早期歷史的重新評估所帶來的許多重要新材料，使我們目前對中國金屬時代開始的了解起了極大的改變。　　金屬工藝是二里頭文化晚期的典型特色，而代表二里頭文化的青銅容器在偃師以東，沿黃河南岸，遠至鄭州、開封、商丘的遺址中都有孤立的發(fā)現(xiàn)。青銅工具在黃河以北的二里頭文化遺址，如晉南的夏縣，曾經(jīng)出土；但在豫南，以及山東同時期的遺址中則并不常見。反倒是遠離二里頭文化范圍的內(nèi)蒙古，以及地處甘、青的齊家文化遺址中，可以見到青銅器扮演相當重要角色的同時期或甚至稍早的考古學文化?！　”疚募丛谔接憙?nèi)蒙、甘、青地區(qū)使用金屬的考古學文化彼此與二里頭文化之問的可能關(guān)系；并另提出某些金屬器物是否源自更遠區(qū)域的想法。經(jīng)過這樣的探討，我們或許會發(fā)現(xiàn)，中原文化與長城以北、以西族群在青銅時代稍晚的互動關(guān)系模式，早在二里頭時期已經(jīng)初步形成，雖然互動的文化主體與互動傳播的路徑隨著時代有所不同。

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