人物志譯注

用戶評(píng)論 (總計(jì)61條)

•   慚愧??！以前不知道《人物志》，現(xiàn)在購買到手著急學(xué)習(xí)吧。人物志》就是三國曹魏政權(quán)后期人物劉劭撰寫的一部專門研究人才問題的著作。書中提出了德和才、兼才和偏才、英和雄等概念，探討人的內(nèi)在修養(yǎng)、性情與外顯能力及行事風(fēng)格的關(guān)系，提供了一個(gè)識(shí)別人才、使用人才的獨(dú)特視角。它是一部將人才學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)業(yè)和政治融于一體的論著，可以說，它奠定了中國古代人才學(xué)和對(duì)中國人心理測(cè)量方法的基礎(chǔ)理論框架。好書，開卷有益嘛！
•   文/黙一
  　　
  　　中國觀人之術(shù)起源于"知人善任"的目的,而知人善任方能安天下。在這民主的時(shí)代,小從戀愛,大至選賢與能,往往都是個(gè)人的決定,而對(duì)于一個(gè)人的言行,也向來是透過媒體的方式去了解,其實(shí)這對(duì)個(gè)人而言,風(fēng)險(xiǎn)是很大的。古人有"人無信不立、業(yè)無信不興"的說法,信就是行為負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
  
  　　劉劭的九征,就是觀一個(gè)人心術(shù)是否正大的好方法,當(dāng)然感情的寄托也比較易成。他從神精筋骨氣色儀容言去闡述一個(gè)人的人格特質(zhì)。以下為原文：平陂之質(zhì)在于神,明暗之實(shí)在于精,勇怯之勢(shì)在于筋,彊弱之植在于骨,躁靜之決在于氣,慘懌之情在于色,衰正之形在于儀,態(tài)度之動(dòng)在于容,緩急之狀在于言。減單說,一個(gè)值得深交的人,以字來形容勾勒就是和氣而眼澄亮,體闊而姿正、話緩而氣足、微笑而睿智的人。
  
  人物的不同特征：
  　　觀察一個(gè)人，最本質(zhì)核心的特點(diǎn)與不同，是從這個(gè)人的性情表達(dá)出來的。所謂性，應(yīng)該是指人先天或后天所形成的性格，這些性格的不同決定了每個(gè)人看待問題、思考方式、行為準(zhǔn)則的不同。所謂情，是一個(gè)人內(nèi)在性格心理活動(dòng)所表現(xiàn)出來的外部特征，是直觀可以感受到的。性情的探索與歸納，是非常細(xì)致與復(fù)雜的。若非細(xì)致地研究或總結(jié)，是不容易掌握的。不過但凡有外界感知以及思維的生物，必是包含了所有生物所必有的本質(zhì)與規(guī)律?；谶@些，所有人都是相同的。而人物的情感往往是帶有兩面性的，一個(gè)人體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)則必然有其相反面的缺陷；而一個(gè)人的缺點(diǎn)在某些環(huán)境下，卻可能是別人不具備的優(yōu)點(diǎn)。比如豪爽的人在一定程度上可能會(huì)心粗，而寡言的人在一定程度上則會(huì)更加善于思考。這些都是一個(gè)人的兩面性，所以每個(gè)人的性格都是一柄雙刃劍，是值得我們?nèi)ブ匾暤摹?br /> 　　我們中國人講究五行劃分宇宙的一些現(xiàn)象，五行學(xué)說是一種樸素的系統(tǒng)論。將一個(gè)宇宙整體或者宇宙中其中一種現(xiàn)象或者事物分成五種屬性。比如對(duì)于世界萬物的屬性劃分：
  　　木、火、土、金、水，各自代表植物、火焰、土壤、堅(jiān)硬、液體。這是古代的樸素世界觀里表達(dá)的萬物屬性。以此對(duì)應(yīng)，可以演化為自然規(guī)律中的生長、繁榮、中和、殺割、積藏五種形態(tài)。生、榮、和、殺、藏也可推演為人物的五種先天氣質(zhì)：溫柔、熱情、仁厚、嚴(yán)肅、沉著冷靜。
  　　以五個(gè)屬性為單位區(qū)分一些繁瑣數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和不同。這是對(duì)于龐大無序的數(shù)據(jù)進(jìn)行迅速規(guī)劃以及最行之有效的辦法。其優(yōu)點(diǎn)在于可以在最短的時(shí)間內(nèi)將數(shù)據(jù)快速分類并且記憶。但也有不足的，我們都知道，這個(gè)世界上沒有兩片相同的樹葉，對(duì)于人物的性格與品質(zhì)，則更是如此。每個(gè)人都是不同的，絕不可能用五種分類真正地將人區(qū)分開來。那么這個(gè)時(shí)候基于五種基本屬性之內(nèi)，就需要更加細(xì)致地區(qū)分了。
  　　人的性格與情緒，應(yīng)該是飽滿無缺陷最為難得。飽滿而不偏激的性格必然是各種情緒非常都具備而不過分突出的，會(huì)在不同的環(huán)境與情形下表現(xiàn)出必要的反應(yīng)而不過分。那么這個(gè)人在直觀的觀察上，必然是一個(gè)飽滿平淡而非某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)或者是缺點(diǎn)非常突出的人。
  　　所以察顏閱色，應(yīng)先觀察這個(gè)人的性格是否平衡或者平靜，這是一個(gè)人才首要必備的基本素質(zhì)。而后才應(yīng)該考量這個(gè)人思維、語言、行為是否合乎情理。一個(gè)可以善于應(yīng)對(duì)各種變化與壓力的人，一定具備一個(gè)完整而非偏執(zhí)的性情。就是能夠掌握性格雙刃劍兩面為其所用而非被其傷害或者局限的人。兼顧一個(gè)性格的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，懂得發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)而更懂得彌補(bǔ)自己不足的人，這個(gè)人將會(huì)在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，也會(huì)走得更寬。
  
  　　若是將一個(gè)人的整體儀態(tài)表現(xiàn)同樣歸納為五個(gè)方面的話，大致可以分為軀干、舉止、氣息、容貌、氣血。一個(gè)人的性格散發(fā)出來的特質(zhì)，是由這五個(gè)方面表現(xiàn)出來的。一個(gè)人的軀干是否挺拔而不僵硬，舉止是否精干而不拘謹(jǐn)；氣息是否平順而不焦躁；容貌是否自然而不做作；氣血是否飽滿而非萎靡。如果細(xì)致觀察這些外部特征，也可推斷出人物的大致心理狀態(tài)。
  
  　　而對(duì)于人物的性格，也可大致分為五個(gè)類別：溫柔而寬容、熱情而活潑、仁厚而博愛、嚴(yán)肅而清正、沉著而冷靜。
  
  　　每個(gè)人性格的不同與特點(diǎn)，都會(huì)有其外部的表現(xiàn)特征。比如會(huì)在聲音和表情的變化中顯示出來，也會(huì)從興趣和喜好所表現(xiàn)出來，由此就可以進(jìn)一步推斷一個(gè)人的性格與心理活動(dòng)特征。
  
  　　知人者智，自知者明。知人，自知。同不可少。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之始終，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。
  
  與諸君共勉！
  黙一敬鑒！
•   如果你想做一名出色的領(lǐng)導(dǎo)，知人識(shí)人用人是必不可少的。有些人喜歡看現(xiàn)代人寫的所所謂人事管理方面的書，其實(shí)是扯蛋。知人識(shí)人用人最好的書要數(shù)人物志這方面的書了。另外，世說新語對(duì)品鑒人才方面也很有見解。多讀這方面的書，不僅可以管理好人，還可以把人事管理變成一種賞心悅目的藝術(shù)！
•   人物志是本非常專業(yè)的書，作者的視角清晰，分析透徹，不過也有局限性，建議看看李贄的書。
  起先，讀的時(shí)候覺得書有些內(nèi)容有點(diǎn)空，不過讀的書多了以后，才對(duì)以前此書留在腦海的印象重新洗牌，也有了更好的了解。需要反復(fù)閱讀的一本書
•   如其序言中所寫，我認(rèn)為作者對(duì)人物志有一定的研究。值得買。
•   因?yàn)槟蠎谚耐扑]，買了本人物志，本譯本裝訂優(yōu)雅讓人忍不住看看，內(nèi)容很好
•   買了三個(gè)版本的《人物志》，這本最好，另外兩本是中華書局的，都扔一邊去了，
•   因?yàn)橄矚g《文心雕龍》買的，《人物志》、《史通》、《文心雕龍》并稱
•   這是三國時(shí)期曹操手下人寫的書，用來幫助識(shí)別人才的，對(duì)于我們現(xiàn)在人來說，這既是教你識(shí)人的好書，又是幫助自己認(rèn)清自身的不足，加以改正過失，修煉自己的好書！很多事的成敗，關(guān)鍵在于做事的人，所以，自古“識(shí)人”都是一件非常重要的本事，也可以觀人之失，正己之冠??！
•   這個(gè)版本很好。質(zhì)量也好。當(dāng)然。內(nèi)容就不用說了，中國古人的人才學(xué)大作
•   教你怎么識(shí)別人才，
•   清華大學(xué)王曉毅教授就是專門講這個(gè)的。聽了一次，覺得非常好玩兒，所以，買來看看，同是，也推薦個(gè)廣大朋友。古代研究幹部的第一本書，三國時(shí)組織部長的著作，不論那個(gè)行業(yè)，接觸人力資源管理學(xué)的，都要看看。
•   紙張好、字體大，注釋排版擁擠，紙張好，劉昞的注看起來字體對(duì)比大，感覺更自然舒適。和黃山書社版本各有千秋，黃山版，校對(duì)、解釋清晰，排列合理，但字體偏小，版本有點(diǎn)小，插圖設(shè)計(jì)不太合理。
•   本書的質(zhì)量還是不錯(cuò)，包裝也可以，就是封面裁得不是很正，倒是不影響閱讀
•   知人者智，但知人是很難的，這部古代的經(jīng)典到現(xiàn)在還很有借鑒的意義
•   內(nèi)容沒有任何問題，比中華書局的家庭藏書要好，但我很倒霉，書可能是在運(yùn)送過程當(dāng)中折了下，哎，有些不完美呀！
•   既是好書，印刷也相當(dāng)好，不錯(cuò)！“聰明之所貴，莫貴乎知人”！誠然。一本可以好好研究的書，且能指導(dǎo)實(shí)踐！
•   聽到介紹，感覺不錯(cuò)。只是折扣太高，等著降價(jià)再來訂購吧。
•   我的書被借走了，估計(jì)還回的希望不大，喜歡這本書，又買了一本補(bǔ)上。
•   知人與決策是領(lǐng)導(dǎo)者的必備能力之一，此書亦可作為人力資源管理的參考書。
•   值得去研究一下
•   速度很快，包裝也很好。很精致的一本小書，需要靜心細(xì)讀。
•   書剛剛拿到手，回頭再慢慢讀。
•   還沒看呢，不過看起來很不錯(cuò)，書的質(zhì)量很好啊！
•   給人買的？忘記了噢。
•   視此可察人
•   買了很久 讀到一半，內(nèi)容涵蓋量很多，很值得讀的一本書。原著作者的觀點(diǎn)我認(rèn)同哈哈
•   讀了內(nèi)容之后，就會(huì)明白這本書的價(jià)值
•   包裝完美，有折扣，應(yīng)該是正版書籍！很滿意
•   好哈哈哈好
•   很系統(tǒng)
  很有深度
  但是需要結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
•   內(nèi)容很干凈，沒有多余的評(píng)說
•   還行 希望賣家多進(jìn)些好書
•   很詳細(xì)，紙張挺好。
•   建議各位朋友夠買，非常值得看。
•   收藏慢慢品味
•   內(nèi)容可以，紙質(zhì)良好
•   翻譯的功底很強(qiáng)。正品！
•   人物志，辨人物之德才，鑒歷史之興衰。值得好好品讀。
•   人物志值得讀
•   人才學(xué)奠基之作
•   很不錯(cuò)的一本書，知人用人之書。
  
•   看了南師的書才買的，還沒仔細(xì)看。
•   沒說的，上海古籍出版社的書 就是好！
•   書的質(zhì)量一般吧，內(nèi)容還可以
•   了解人格的得力助手，看看今人和古人，現(xiàn)在的文化衰落讓人不安啊！
•   還可以，比想象中要小
•   版本沒想象中的好......
•   不足之處是裝訂有些遺憾，容易脫膠。重版時(shí)可以改進(jìn)一下
•   剛看了序。覺得序?qū)懙耐玫?/li>
•   就是排版不很明晰！其他的都好！
•   因?yàn)榕d趣原因，先后收入三個(gè)版本的《人物志》——中州古籍版（以下簡(jiǎn)稱“中州版”）、上海古籍版（名為《人物志譯注》，以下簡(jiǎn)稱“上海版”）以及黃山書社版（以下簡(jiǎn)稱“黃山版”）。內(nèi)容并沒有全部看完，僅就粗略瀏覽后在印刷、版面等方面的心得交流，希望能給大家提供參考意見。首先，三個(gè)版本的《人物志》原本內(nèi)容都是大同小異，不同的是中州版與上海版多了附加內(nèi)容，而黃山版則是單純的《人物志》正文文本。其次，就內(nèi)容而言，中州版與上海版均收入了劉昞的注，而黃山版沒有。第三，上海版的附加內(nèi)容中有往后歷朝學(xué)者對(duì)該書的評(píng)價(jià)，且關(guān)于劉劭、劉昞的生平加入了史書中不同篇章的內(nèi)容。第四，關(guān)于閱讀習(xí)慣的問題，中州版的文白對(duì)照，除《人物志》正文外，還包含了注的內(nèi)容；上海版僅包含正文內(nèi)容。第五，中州版與上海版均為分段翻譯，且注釋均為一整段落，相對(duì)耗眼睛一些，而黃山版為整篇翻譯，且注釋一個(gè)詞為一段，非常清晰、明了。以上為個(gè)人粗略瀏覽后的直觀感受，僅供各位參考，不做主觀方面的推薦，在閱讀過程中有其他新的發(fā)現(xiàn)再繼續(xù)追加評(píng)論，希望能對(duì)大家有所幫助。
•   翻譯還算可以 但明明一百多頁可以完成的翻譯 偏偏多加一大堆總結(jié) 我自己不會(huì)看 不會(huì)總結(jié)嗎？為了能賣貴些 硬要這樣多加頁數(shù)
•   對(duì)如何看人、用人有很大的幫助
•   完整的，沒損壞，內(nèi)容也不錯(cuò)！
•   較薄，因?yàn)樵谋旧聿婚L
•   個(gè)人覺得質(zhì)量不錯(cuò)，還行！
•   一本不錯(cuò)的研究人的書
•   好東西啊 是本好東西
•   注釋詳細(xì)，譯注準(zhǔn)確，容易理解
•   識(shí)人，用人之書

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