六朝貴族制社會研究

內(nèi)容概要

自古被視為衰亂之世的魏晉南北朝時期,因其上承秦漢,下啟隋唐的歷史位置,在近代西方歷史研究理論的影響下,從上個世紀早期開始,便倍受學者們的矚目。在針對這一段歷史的研究中,幾乎集中了近100年來最為優(yōu)秀的史學名家。上世紀80年代初,前蘇聯(lián)的歷史學者馬良文氏曾撰文回顧世界的魏晉南北朝史研究,認為中國學者陳寅恪、唐長孺、周一良、何茲全與日本學者宮川尚志、谷川道雄、川勝義雄、越智重明等人的研究工作為勾勒該時代的面貌作出了巨大的學術(shù)貢獻。站在今天的角度來看近30年前的這一評述，仍然可以說至為客觀、公允。當我們重讀上述諸家的著作，或許感覺在材料的精細選用上不如現(xiàn)今利用電子檢索那樣完備,但無論理論體系的建立還是問題提出的視角與解決問題的方法,都新穎獨特,大氣磅礴,行文也是布局嚴密,層層推進,猶如長江巨浪沛然不竭，讀后令人有一種酣暢淋漓之感。

書籍目錄

序第一編　貴族制社會的形成  第一章　貴族政治的成立    前言    一　魏晉貴族的系譜    二　漢末清濁二流的對立    三　清流勢力的結(jié)構(gòu)    四　從清流勢力到魏晉貴族    結(jié)語  第二章　漢末的抵抗運動    前言    一　逸民式人士與清流勢力    二　鄉(xiāng)邑秩序的分裂    三　豪族的自我矛盾    四　從黨錮到黃巾運動    結(jié)語 ——對下一個時期的展望  第三章　魏、西晉的貴族層與鄉(xiāng)論    前言    一　鄉(xiāng)論的性質(zhì)    二　鄉(xiāng)論環(huán)節(jié)的重層結(jié)構(gòu)　  三　上層游離于基層之外  　結(jié)語　第四章　貴族制社會的成立  　一　問題的基本視角  　二　豪族在鄉(xiāng)村的統(tǒng)治與自耕農(nóng)民  　三　清濁二流的對立及其社會基礎  　四　逸民人士與黃巾之亂  　五　魏晉貴族制社會及其國家第二編　朝向封建制的傾斜與貴族制  第一章　曹操軍團的構(gòu)成    前言    一　民間武力集團的結(jié)集    二　民間武力集團的內(nèi)部構(gòu)成    三　集團的結(jié)合紐帶    四　統(tǒng)屬關系——質(zhì)任    五　曹操直轄軍    六　關于所謂法術(shù)主義統(tǒng)制  第二章　孫吳政權(quán)與江南的開發(fā)領主制    前言    一　孫吳政權(quán)的成立    二　山越問題      三　孫吳政權(quán)下的開發(fā)領主制社會    結(jié)語  第三章　從孫吳政權(quán)的崩潰到江南貴族制    前言    一　孫吳政權(quán)中主從關系的瓦解    二　孫吳社會的不均等化與流動化    三　西晉統(tǒng)治下的江南　　……　第四章　東晉貴族制的確立過程——與軍事基礎的問題相關聯(lián)　第五章　門生故吏關系第三編　貴族制社會的變質(zhì)與崩潰　第一章　劉宋政權(quán)的成立與賽門武人——從與貴族制的關聯(lián)來看　第二章　《世說新語》的編纂——元嘉之治的一個側(cè)面　第三章　貨幣經(jīng)濟的進展與候景之亂　第四章　南朝貴族制的崩潰譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　貴族政治的成立：　　前言：　　在中國歷史上，魏晉南北朝到唐末屬于所謂中世時期。貴族政治這一現(xiàn)象，可以說盡現(xiàn)這一時期的特征。大致說來，這種政治的性質(zhì)在于“政治為貴族全體所專有”，“君主只不過處在貴族代表者的位置之上”，“政治乃君主與貴族之共議體”等等。①也就是說，這些貴族的存在形式，并非如日本平安時期（794一1191）藤原氏一家貴族占據(jù)壓倒性優(yōu)勢，而是大多數(shù)貴族作為一個整體，壟斷著政治。再進一步講，它也不同于歐洲或日本的中世，并非由眾多的封建領主組成一種政治形體。中國中世的貴族，充其量只是地方的名望家。那么，中國中世貴族究竟是通過什么樣的形式從整體上參預政治的呢?這些貴族，由許多名門匯集而成。但在參預政治的過程當中，他們是如何獲得令君主成為傀儡式存在的政治力量的呢?至此，我們似乎可以作這樣一個設想，即貴族并不僅僅是一種集和，在整體上它應獲得了某種形式上的統(tǒng)一。那么這種統(tǒng)一，這種團結(jié)的紐帶，又是怎樣形成的呢?本章的意圖，便是將上述問題放在中世初期，亦即魏晉貴族的成立過程中來探討。同時，也希望這一研究能有助于我們進一步理解中國中世貴族政治的本質(zhì)?！　】墒牵紫缺仨毰宓氖沁@里所稱的貴族到底具有何種內(nèi)涵？所謂貴族，一般而言是地方的名望家，也即是地方的豪族。漢代以來，豪族概指由宗家、宗族及賓客、部曲組成的鄉(xiāng)里集團，它以宗家作為核心，四周聚集了眾多的宗族以及隸屬于此的賓客、部曲。

編輯推薦

　　我有一位良友，他便是京都大學的同窗川勝義雄）1922－1984）。大學畢業(yè)后，川勝致力于魏晉南朝史研究，取得了豐碩成果，他的主要著作《六朝貴族制社會研究》（巖波書店，1982年）在國內(nèi)外受到極高的評價。　　川勝義雄從社會學角度對中國六朝社會進行了探完。如何考慮六朝社會與封建制的關系，是川勝始終蒙繞于心的問題。川勝在對后漢及魏晉南朝的歷史進行精細的分析之后，認為這一時代的特征，是有別于皇帝政治的另外一種以人格為媒介的人際結(jié)合關系。歐洲中世的封建政治是封建領主制的地方分權(quán)政治，而中國的中世，卻是皇帝專制下的中央集權(quán)官僚政治。當時中國豪族階級的勢力，具有向領主制傾斜的性質(zhì)，他稱之為豪族的領主化傾向。但中國社會以輿論，也就是以后在九品中正制中起重要作用的“鄉(xiāng)論”為基本手段，阻止了領　　主化傾向，從而形成了有別于歐洲的中世社會－貴族制社會。　　——[日]谷川道雄

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