赤灣媽祖文化概覽

內(nèi)容概要

　　媽祖被稱為“海神”，護(hù)佑航海，消災(zāi)降福是媽祖“善美結(jié)合”的圣靈形象，我國(guó)沿海和東南亞一些地區(qū)每年都有祭媽祖的習(xí)俗。媽祖崇拜成為一種文化現(xiàn)象，它不是宗教，只是信仰。坐落在深圳南山的赤灣天后宮是沿海地區(qū)最大的天后宮，《赤灣媽祖文化概覽》從歷史演進(jìn)、特別是科學(xué)水平和人們生存狀態(tài)的的角度探討了海神信仰的產(chǎn)生淵源和發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合政治、外交、商貿(mào)、海運(yùn)和民生諸問題論述了媽祖文化的社會(huì)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　龍輝，江西贛州市人，現(xiàn)任深圳市南山天后博物館館長(zhǎng)，深圳市南山媽祖文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有散文集《客舟聽雨》、《在媽祖身邊的歲月》，詩(shī)集《隨風(fēng)飄逝的心歌》，書法集《龍輝隸書千字文》、《龍輝隸書天后傳》、《箴言》等。

書籍目錄

媽祖信仰的文化特性和當(dāng)代意義（代序）一、媽祖信仰的產(chǎn)生淵源媽祖其人由“人”到“神”的演變歷代帝王的褒封媽祖名字種種二、湄洲祖廟割火分靈赤灣赤灣天后宮的建立“張?jiān)?rdquo;何人？鄭河下西洋與赤灣朱棣皇帝是否敕建？“赤灣天后宮”宮名考明清碑文記載天后宮悠久歷史三、沿海地區(qū)最大的天后宮優(yōu)越、獨(dú)有的地理位置廟宇由“民間”到“官方”的轉(zhuǎn)變九十九道門、占地九百畝大廟影響波及港澳和東南亞藏風(fēng)聚水的寶地四、從香火鼎盛到蕩然無存1950年后逐漸拆除現(xiàn)存的遺址和古物五、修復(fù)記實(shí)修復(fù)的時(shí)代背景修復(fù)過程江澤民為修復(fù)赤灣天后宮發(fā)表重要講話重建后的建筑風(fēng)格美麗慈祥的媽祖神像鼎盛香火的重現(xiàn)赤灣天后宮修復(fù)碑記六、赤灣獨(dú)有的祭祀祖習(xí)俗“辭沙”祭祀祭媽祖俗擷趣世襲傳承的信眾骨干和有組織的信眾群體七、博大精深的媽祖文化藝術(shù)匾額對(duì)聯(lián)詩(shī)詞書畫石雕、木作藝術(shù)出版著作專家學(xué)者論述出版發(fā)行《天后頌》CD后記

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