唐宋八大家文鈔

內(nèi)容概要

“唐宋八大家”，是唐宋時期八位成就卓著的散文作家的合稱，包括唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石?！　√扑紊⑽模铣邢惹貪h魏六朝，下啟元明清三代，是我國散文發(fā)展史上一個極為重要的時期。其時作家輩出，各具個性，文體大備，豐富多采，既大大拓展了散文的天地，各種文體又多有傳世的名作，可謂盛況空前，震古鑠今。張伯行的《唐宋八大家文鈔》選錄韓愈（韓文公）文3卷60篇，柳宗元（柳州州）文一卷十八篇，歐陽修（歐陽文忠公）文2卷38篇，蘇洵（蘇文公）文1卷2篇，蘇軾（蘇文忠公）文1卷26篇，蘇轍（蘇文定公）文2卷27篇，曾鞏（曾文定公）文7卷128篇，王安石（王文公）文2卷17篇，合計19卷316篇。對于茅坤編寫的《唐宋八大家文鈔》中的相關(guān)篇目及評語，能擇善而從，去其荒蕪，得其精華，不致產(chǎn)生誤導(dǎo)，更適宜于一般讀者的閱讀欣賞。

作者簡介

　　張伯行，（1651-1725），字孝先，晚號敬庵，河南儀封（今蘭考）人。生于清世祖順治八年，卒于世宗雍正三年，年七十五歲?？滴醵哪辏ü涣宋迥辏┻M士。累官禮部尚書。歷官二十余年，以清廉剛直稱。其政績在福建及江蘇為尤著。學(xué)宗程、朱，及門受學(xué)者數(shù)千人。謚清恪?？滴醴Q它為“天下清官第一”。

書籍目錄

導(dǎo)讀原序八家文引卷之一　韓文公文　　論佛骨表　　論今年權(quán)停舉選狀　　上張仆射書　　與孟尚書書　　與于襄陽書　　上兵部李侍郎書　　上考功崔虞部書　　與孟東野書　　與崔群書　　與衛(wèi)中行書　　答李翊書　　重答翊書　　答張籍書　　重答張籍書　　答李秀才書　　答馮宿書卷之二　韓文公文　　答呂醫(yī)山人書　　答竇秀才書　　答尉遲生書　　答侯繼書　　答劉正夫書　　與汝州盧郎中論薦侯喜狀　　送許郢州序　　贈崔復(fù)州序　　送楊少尹序　　送石處士序　　送溫處士赴河陽軍序　　送董邵南序　　送王塤秀才序　　送齊嗥下第序　　送李愿歸盤谷序　　送陳秀才彤序　　送高閑上人序　　荊潭唱和詩序　　五箴序　　徐泗濠三州節(jié)度掌書記廳石記　　圬者王承福傳卷之三　韓文公文　　原道　　原毀　　諍臣論　　諱辨　　……卷之四卷之五卷之六卷之七卷之八卷之九卷之十卷之十一卷之十二卷之十三卷之十四卷之十五卷之十六卷之十七卷之十八卷之十九

章節(jié)摘錄

　　請令州縣特舉士札子　　臣聞三代之道，鄉(xiāng)里有學(xué)。士之秀者，自鄉(xiāng)升諸司徒，自司徒升諸學(xué)。大樂正論其秀者，升諸司馬。司馬論其賢者，以告于王。論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。論定然后官之者，鄭康成云：“謂使試守。”任官然后爵之者，蓋試守而能任其官，然后命之以位也。其取士之詳如此。然此特于王畿之內(nèi)，論其鄉(xiāng)之秀士耳。故在《周禮》，則稱鄉(xiāng)老獻賢能之書于王也。至于諸侯貢士，則有一適、再適、三適之賞，黜爵削地之罰。而其法之詳莫得而考。此三代之事也?！　h興，采董生之議，始令郡國舉孝廉一人。其后，又以口為率，口百二十萬至不滿十萬，自一歲至三歲，自六人至一人，察舉各有差。至用丞相公孫弘、太?？钻白h，則又置太常博士弟子員。郡國縣官有好文學(xué)、孝悌謹慎、出入無悖者，所聞令相長丞，上屬所二千石。二千石謹察可者，令詣太常受業(yè)如弟子。一歲皆課試，通一藝以上，補文學(xué)掌故缺。其高第可為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。又請以治禮掌故，比二百石及百石，吏選擇為左右內(nèi)史、大行下郡太守。卒史皆各二人，邊郡一人，不足，擇掌故以補。中二千石屬文學(xué)掌故，補郡屬備員。其郡國貢士、太常試選之法詳矣。此漢之事也?！　〗癖菹侣≈恋拢汛蟮?，參天地，本人倫，興學(xué)崇化，以風(fēng)天下，唐虞用心，何以加此？然患今之學(xué)校，非先王教養(yǎng)之法，今之科舉，非先王選士之制。圣意卓然，自三代以后，當(dāng)途之君，未有能及此者也。臣以謂三代學(xué)校勸教之具，漢氏郡國太常察舉之目，揆今之宜，理可參用。今州郡京師有學(xué)，同于三代，而教養(yǎng)選舉非先王之法者，豈不以其遺素勵之實行，課無用之空文，非陛下隆世教育人材之本意歟！誠令州縣有好文學(xué)、勵名節(jié)、孝悌謹順、出入無悖者，所聞令佐升諸州學(xué)，州謹察其可者上太學(xué)：以州大小為歲及人數(shù)之差，太學(xué)一歲，謹察其可者上禮部：禮部謹察其可者籍奏。自州學(xué)至禮部，皆取課試：通一藝以上，御試與否，取自圣裁。今既正三省諸寺之任，其都事、主事、掌故之屬，舊品不卑，宜清其選，更用士人，以應(yīng)古義。遂取禮部所選之士，中第或高第者，以次使試守，滿再歲或三歲，選擇以為州屬及縣令丞。即有秀才異等，皆以名聞，不拘此制。如此者謂之特舉。其課試不用糊名謄錄之法，使之通一藝以上者，非獨采用漢制而已?！吨芏Y》大司徒以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之，亦以禮樂射御書數(shù)也?！　∪绯贾h為可取者，其教養(yǎng)選用之意，愿降明詔以諭之。得人失士之效，當(dāng)信賞罰以厲之。以陛下之所向，孰敢不虔于奉承？以陛下之至明，孰敢不公于考擇？行之以漸，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不修、政事不舉者，未之聞也。其舊制科舉，以習(xí)者既久，難一日廢之，請且如故事。惟貢舉疏數(shù)，一以特舉為準，而入官試守選用之?dāng)ⅲ猿鎏嘏e之下。至夫教化日洽、風(fēng)俗既成之后，則一切罷之。如圣意以謂可行，其立法彌綸之詳，愿詔有司而定議焉，取進止?！　∶┞归T曰：入時事以后，措注須本古之所以得，與今之所以失，參錯論列，使朝廷開明，然后得按行之。而子固于此，往往亦似才識不稱其志云。子固按古者三代及漢興令郡國各舉賢良者以聞，甚屬古意。世之君相未必舉行，而不可不聞此議。予故錄之?！　　?/pre>








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