猶太教

內容概要

　　曾擔任美國宗教學會主持的當代著名猶太教研究學者紐納斯，用不大的篇幅，介紹了猶太教的形成歷史、經典、教義、儀式、節(jié)慶、日常生活等重要議題，企圖為讀者厘清一個可以真正理解猶太教的方向。作者認為，猶太教能夠在困厄的環(huán)境中生存下來，并且每次在經過死蔭的幽谷后，能奇跡式地浴火重生，展開新的面貌，秘密在于其內在的邏輯，能夠說服信仰者，解答他們在不同時代、不同地區(qū)所遇到的各類問題。作者并依此解釋了猶太教的性格與猶太人的遭遇，特別是關注第二次世界大戰(zhàn)中對猶太人的大屠殺之后，猶太教的現代轉折。

作者簡介

　　雅各·紐斯納，當代猶太教思想大家?！　‖F任教于美國南佛羅里達大學。其主要專長在于《塔木德》的形成歷史、經典本身的分析，以及整個猶太教的重新詮釋。他的著作量驚人，至今已出版的專著高達675本以上，數目之多，居于世界人文學者之冠。由于其卓絕的學術表現，先后有六個世界知名大學授予他榮譽博士學位。曾任美國宗教學會主席（1968至1969年）。

書籍目錄

定義猶太教誰是猶太人？猶太人的民族性猶太教的地理人口統(tǒng)計猶太教中民族性宗教性的關系沒有長老會國，但有猶太國以色列的猶太教中的國家與教會猶太教中民族性與宗教性的古典僵持多樣性的問題及猶太教的定義將猶太教置于宗教之中猶太教的多樣性宗教的定義給一種猶太教下定義猶太教的形成迫切的問題，自明的答案摩西五經和諸猶太教起源事件事件與典范：永存的秘密差異與命運：招致的怨恨與對怨恨的平息形成一種宗教：是事件定義體系，還是體系選擇事件？作為所有猶太教結構的流亡與回歸典范的持存：為什么所有的猶太教都嘗試表現為摩西五經式的猶太教雙重托拉猶太教簡單的定義公元70年的危機與拉比猶太教的形成雙重拉托——口傳和成文的——猶太教體系的迫切問題和自明答案毋須圣殿而成圣的密西拿猶太教成圣與得救的塔木德猶太教猶太教歷史概覽猶太教歷史的四個時期現代時期與雙重托拉猶太教相競爭的各種猶太教現代世界的兩種猶太教大屠殺和得救的猶太教私人猶太教和公共猶太教：家庭與共同體的分離類似新教模式的猶太教小結當今猶太教如何運作猶太教的宗教世界敬畏日逾越節(jié)家宴通過儀式之一：婚禮猶太教的力量及其成就推薦書目叢書后記

章節(jié)摘錄

　　誰是猶太人？　　但作為猶太人的意義為何？是指歸屬于一種宗教嗎？顯然不是，因為猶太人里面有無神論者，也有正統(tǒng)的猶太教徒，此外還有許多人介于兩者之間。是指屬于一個族群嗎？也不見得，因為如果你皈依了猶太教之外的宗教，你一般就會被視為脫離該族群了。是指滿足某些條件嗎？也就是說，猶太教要求作為個體和群體的猶太人需要做到什么？假如是堅持飲食禁忌，不吃豬肉或龍蝦或混有豬肉的曰常食品，那么許多猶太人——也許有90％——就被排除在外了。假如是“愛鄰如己”（《利未記》第十九章第十八節(jié)），則雖然人人都試圖如此，但卻很少有人成功。事實上，雖然有些奉行猶太教的入認為宗教實踐非常重要，但另一些同樣奉行猶太教的人卻并不這么認為。　　為什么在給猶太人和猶太教下定義時會有這些不確定和矛盾存在？在這之中隱藏著猶太教的兩個基本問題。第一個問題是猶太教的民族定義和宗教定義之間復雜的、有時幾乎是對立的關系。所有的猶太教支系都根據出身的民族背景來決定你是不是猶太入。例如，正統(tǒng)派和保守派猶太教（這將在下文中解釋）將猶太人定義為其母親為猶太人的人；而改革派則定義為其父或其母為猶太人的人。但猶太教所說的“以色列”（Israel）是指猶太人民，就如同基督教所說的“教會”（the Church）一樣。也就是說，宗教的標準也起了一定的作用。在超自然的社會實體（蒙召為神服務）和塵世的社會群體（由具有共同背景和文化的人們所形成）之間的界線是一個很好的區(qū)別。但在猶太教里很難劃分出來。

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