老子現(xiàn)代版

內(nèi)容概要

老子以其獨有的視角探究了宇宙的形成、萬物的本原、國家的治理等一系列重大的哲學(xué)和政治問題。同時，他還提出了“道”、“自然”、“無為”等著名的哲學(xué)概念，使《老子》成為中國哲學(xué)的基石之作。本書作者用文學(xué)隨筆的形式來闡釋老子的思想，將《老子》每一章的闡釋寫成一篇有深度也有文采的學(xué)術(shù)隨筆，語言寫得生動、優(yōu)美、機智，并附有《老子》原文。

作者簡介

戴建業(yè)，1956年生。文學(xué)碩士。華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、古代文學(xué)學(xué)科組長，兼文學(xué)研究所副所長。主要著作有：《老子的人生哲學(xué)》（臺灣揚智文化股份有限公司）、《澄明之境——陶淵明新論》（華中師范大學(xué)出版社）、《唐宋詩詞史》（湖北科技出版社）、《老子現(xiàn)代版》（上海古籍出版社），另有論文、譯文數(shù)十篇。

書籍目錄

導(dǎo)論：老子與《老子》  一、老子：模糊的肖像  二、《老子》：爭論與結(jié)論　三、道：天地之根與萬物之本　四、自然：大道的本性與人生的境界　五、無為：治國之道與處世之方　六、悖論：棄智則智 大巧無巧　七、《老子現(xiàn)代版》：構(gòu)思與特色第一章  道與德　引言　一、談玄論道　二、萬物之宗　三、天地之根　四、無狀之狀無物之象　五、惟道是從　六、反者道之動　七、道與物 一與眾　八、與大道同體 與天地同流　九、有道則尊　十、上德不德第二章  自然與造作　引言　一、道法自然　二、什么是自然？　三、“我們本來就是這樣的”　四、大道廢有仁義　五、歸于嬰兒　六、知白守黑　七、因任自然　八、再說因任自然　九、自然之道　十、信言不美 美言不信第三章  無為與有為　引言　一、無為與有為的界線　二、處無為之事行不言之教　三、天地不仁　四、善行者無跡善言者無言　五、為者敗之執(zhí)者失之　六、無為而無不為　七、無為之益　八、棄智 去欲 無為第四章  拙與巧　引言　一、不尚賢　二、絕圣棄智　三、再說絕圣棄智　四、俗人昭昭我獨昏昏　五、無名與有名　六、知人者智　七、自知者明　八、只緣身在此山中　九、大巧若拙　十、其出彌遠其知彌少　十一、“知不知”與“不知知”第五章  弱與強　引言　一、天下誰與子爭先　二、甘于雌柔　三、柔弱勝剛強　四、自勝者強　五、再說自勝者強　六、強行者有志　七、強橫者不得好死　八、見小曰明 守柔日強　九、德厚則全　十、居卑處下忍辱含垢第六章  靜與動第七章  進與退第八章  仕與隱第九章  治與亂第十章  戰(zhàn)與和第十一章  修身與養(yǎng)生附錄：《老子》原文及注釋后記

編輯推薦

　　《老子》這是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，修身處世的古老“東方圣經(jīng)”，是第一部用詩化語言闡述中國哲學(xué)的巨著?！独献印肥菛|方文化的優(yōu)秀代表，是中國哲學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。《老子》可以凈化我們的靈魂，提高我們的修養(yǎng)，開啟我們的智慧，有助于我們處理好人與自然、人與社會的關(guān)系。本書作者用文學(xué)隨筆的形式來闡釋老子的思想，將《老子》每一章的闡釋寫成一篇有深度也有文采的學(xué)術(shù)隨筆，語言寫得生動、優(yōu)美、機智。　　老子雖然說過“信言不美，美言不信”，但《老子》五千言可謂字字珠璣，豈止是“思”與“詩”的“對話”，簡直就是“思”與“詩”的“同一 ”——既是深刻的“思”，也是優(yōu)美的“詩”。其思想直究天人，其語言靈動飄逸，章章都臻于“信”而且“美”的境地，老子堪稱我國古代當(dāng)之無愧的“詩人哲學(xué)家”。為了對得起老子和《老子》，我不想把這本書寫成四平八穩(wěn)毫無個性的“專著”，而是用文學(xué)隨筆的形式來闡釋老子的思想，希望將《老子》每一章的闡釋寫成一篇有深度也有文采的學(xué)術(shù)隨筆，盡力將語言寫得生動、優(yōu)美、機智，因此寫這些“隨筆”我絲毫也不敢“隨意”?！　∵@本書我寫得既艱苦又暢快，不僅在寫作過程中常有“下筆不能自休” 的快意，而且每篇寫成后還時有“新詩改罷自長吟”的快樂。在這里，還要感謝責(zé)編黃益元先生的熱情約稿和不斷催促，使我得以在不到一年的時間里寫出本書；感謝該社總編趙昌平先生一直對我的鼓勵、肯定和幫助，這位著名學(xué)者的鼓勵對我相當(dāng)重要；要是本書能夠讓古代的老子首肯，要是它同時也能夠讓今天的讀者點頭，那我就算是沒有白白熬夜，那我就更是樂不可支了。

圖書封面

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