徐復(fù)觀(guān)藝術(shù)詮釋體系研究

內(nèi)容概要

本書(shū)以現(xiàn)代新儒家徐復(fù)觀(guān)的藝術(shù)詮釋為研究對(duì)象，以中國(guó)文化中的核心觀(guān)念——“心性論”為主線(xiàn)，力圖構(gòu)建“徐復(fù)觀(guān)的藝術(shù)詮釋體系”，并解析出這個(gè)體系的精蘊(yùn)與價(jià)值，再在此基礎(chǔ)上來(lái)探討藝術(shù)或?qū)徝赖膶?shí)踐性問(wèn)題，以圖達(dá)到本書(shū)所欲達(dá)至的最后結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介

張晚林 男，1968年生，湖北大冶市人，1986—1990年在湖北工學(xué)院食品工程系學(xué)習(xí)，并獲工學(xué)學(xué)十學(xué)位。1990—1997年，在湖北省黃石市南極雪集團(tuán)有限公司從事飲料技術(shù)開(kāi)發(fā)，并在此時(shí)間努力自學(xué)中國(guó)古代文學(xué)，干1997年赴湖北大學(xué)攻讀巾國(guó)古典文學(xué)碩士學(xué)位，2000年畢業(yè)并獲得學(xué)位；

書(shū)籍目錄

序?qū)д? 第一節(jié) 由西方詮釋理論導(dǎo)入論題  第二節(jié) 徐復(fù)觀(guān)的經(jīng)典詮釋  第三節(jié) 徐復(fù)觀(guān)的藝術(shù)詮釋體系及本書(shū)的研究思路第一章 徐復(fù)觀(guān)藝術(shù)詮釋體系產(chǎn)生的歷史背景  第一節(jié) 現(xiàn)代人的文化困境  第二節(jié) 現(xiàn)代主義在臺(tái)灣  第三節(jié) 徐復(fù)觀(guān)對(duì)現(xiàn)代主義的詮釋與批判第二章 徐復(fù)觀(guān)藝術(shù)詮釋體系的哲學(xué)基礎(chǔ)  第一節(jié) 以“心性論”為中心的人文主義  第二節(jié) 以“心”為中心的文化哲學(xué)第三章 徐復(fù)觀(guān)藝術(shù)詮釋體系所確立的兩種藝術(shù)人生范型  第一節(jié) 孔子的“樂(lè)”的藝術(shù)人生范型之確立  第二節(jié) 莊子“游”的藝術(shù)人生范型之確立第四章 儒家的人格修養(yǎng)與文學(xué)  第一節(jié) 文學(xué)的本體問(wèn)題  第二節(jié) 文學(xué)的生命本體的陶養(yǎng)及升進(jìn)  第三節(jié) 人格修養(yǎng)在作品中的表現(xiàn)及其效果第五章 道家的人格修養(yǎng)與繪畫(huà)  第一節(jié) 人格修養(yǎng)與中國(guó)繪畫(huà)形式之嬗變  第二節(jié) 人格修養(yǎng)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格之嬗變  第三節(jié) 人格修養(yǎng)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)之嬗變第六章 徐復(fù)觀(guān)藝術(shù)詮釋體系的基本價(jià)值指向  第一節(jié) 徐復(fù)觀(guān)藝術(shù)詮釋體系的基本意圖  第二節(jié) 中國(guó)藝術(shù)的實(shí)踐品格余論：審美的實(shí)踐維度建立之途徑  第一節(jié) 康德：純粹美學(xué)之破解與審美實(shí)踐維度之引出  第二節(jié) 黑格爾：審美客觀(guān)性之確立與其實(shí)踐維度之落空  第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)：審美實(shí)踐維度之建立附錄 主要參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

《徐復(fù)觀(guān)藝術(shù)詮釋體系研究》由上海古籍出版社出版。

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