中國(guó)雕板源流考 中國(guó)書(shū)史

內(nèi)容概要

本書(shū)用考據(jù)的方法論述了雕版印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，是較早系統(tǒng)講述中國(guó)印刷史的研究專(zhuān)著。全書(shū)均選用最佳版本作底本來(lái)進(jìn)行整理，又新增?？庇?，文字上更為精準(zhǔn)。該書(shū)的出版會(huì)成為廣大古籍版本研究者、愛(ài)好者案頭必備的基礎(chǔ)資料和實(shí)用指南，對(duì)于當(dāng)今古籍版本的收藏和賞鑒也會(huì)起到很好的推動(dòng)作用。

書(shū)籍目錄

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章節(jié)摘錄

雕板之始世言書(shū)籍之有雕板，始自馮道。其實(shí)不然（監(jiān)本始馮道耳），以今考之，實(shí)肇自隋時(shí)，行于唐世，擴(kuò)于五代，精于宋人。陸深《河汾燕閑錄》：“隋文帝開(kāi)皇十三年十二月日敕，廢像遺經(jīng)悉令雕造?！薄抖鼗褪視?shū)錄》：“大隋《永陀羅尼本經(jīng)》上面，左有施主李和順一行，右有王文沼雕板一行。宋太平興國(guó)五年，翻雕隋本?！卑促M(fèi)長(zhǎng)房《歷代三寶記》，亦謂隋代已有雕本。是我國(guó)雕板，托始于隋，而實(shí)張本于漢。靈帝時(shí)，懲賄改漆書(shū)之弊，熹平四年，命蔡邕寫(xiě)刻石經(jīng)，樹(shù)之鴻都門(mén)，頒為定本。一時(shí)車(chē)馬闐溢，摹拓而歸。則有頒諸天下，公諸同好之意，于雕板事已近。三代漆文竹簡(jiǎn)，冗重艱難，不可名狀。秦、漢以還，寢知抄錄。楮墨之功，簡(jiǎn)約輕省，視漆簡(jiǎn)為已便矣；然繕寫(xiě)難成，故非蘭臺(tái)、石室或侯王之家，不能藏書(shū)。自有印板，文明之化，乃日以廣。漢、唐寫(xiě)本，猶用卷軸。抽閱卷舒，甚為煩重；收集整比，彌費(fèi)辛勤。雕本聯(lián)合篇卷，裝為冊(cè)子，易成，難毀，節(jié)費(fèi)，便藏，四善具焉。上溯周、秦，下視六代，其巧拙為何如哉？范攄《云溪友議》：“紇干尚書(shū)泉，苦求龍虎之丹，十五余稔；及鎮(zhèn)江右，乃大延方術(shù)之士，作《劉宏傳》。雕印數(shù)千本，以寄中《熹平石經(jīng)》 東漢刻 朝?！绷醣取队?xùn)序》：葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》引。“中和三年，在蜀閱書(shū)肆所鬻字書(shū)，率雕本。”《國(guó)史志》：“唐末，益州始有墨板，多術(shù)數(shù)小學(xué)字書(shū)?！敝礻拧垛⒂X(jué)寮雜記》：“唐末，益州始有墨版。”按唐時(shí)雕本，宋人已無(wú)著錄者。蓋經(jīng)五季兵戈之后，片紙只字，盡化云煙，久等于三代之漆簡(jiǎn)，六朝之縑素，可聞而不可見(jiàn)矣。近有江陵楊氏藏《開(kāi)元雜報(bào)》七葉，《孫可之集》有讀《開(kāi)元雜報(bào)》文，當(dāng)即此也。云是唐人雕本，葉十三行，每行十五字，字大如錢(qián)，有邊線界欄，而無(wú)中縫，猶唐人寫(xiě)本款式，作蝴蝶裝，墨影漫漶，不甚可辨，此與日本所藏永徽六年《阿毗達(dá)磨大毗婆娑論》刻本，均為唐本之僅存者。世傳卷子本陶淵明《歸去來(lái)辭》，后署“大唐天祐二年秋八月九日馀杭龍興寺沙門(mén)覺(jué)遠(yuǎn)刊行”云云，蓋不足信。

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《中國(guó)雕板源流考:中國(guó)書(shū)史》由上海古籍出版社出版。

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