趣味語(yǔ)文

內(nèi)容概要

　　語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，也是人區(qū)別于動(dòng)物的主要特征之一。一般說(shuō)來(lái)，人們至少掌握一種語(yǔ)言來(lái)熟練地與人交往，但大多數(shù)人對(duì)自己使用的語(yǔ)言習(xí)焉不察，知其然而不知其所以然。要想對(duì)某一種語(yǔ)言有深層認(rèn)識(shí)，說(shuō)出個(gè)子丑寅卯，必須借助于普通語(yǔ)言學(xué)的理論常識(shí)，解剖具體的語(yǔ)言現(xiàn)象?！　≌Z(yǔ)言是人類進(jìn)行到脫離動(dòng)物界而獨(dú)立時(shí)產(chǎn)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有任意性的特點(diǎn)。不同民族各自有相對(duì)獨(dú)立的歷史、地理、種族、文化特點(diǎn)，這就形成了全球人類語(yǔ)言的多樣性，語(yǔ)言種類與數(shù)量之眾多相當(dāng)可觀。由于語(yǔ)言的目的是一致的，都是為了表達(dá)概念和思想；發(fā)生原理是一樣的，都是口耳之學(xué)、聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)言；故人類語(yǔ)言又有許多共同特征。如都是音義結(jié)合體，可以實(shí)現(xiàn)跨語(yǔ)言的交際，都可分為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三方面進(jìn)行分析等。

書(shū)籍目錄

語(yǔ)音趣話一、諧音的情趣環(huán)與玦的聯(lián)想蒯徹相韓與今古隱語(yǔ)由“避孔子塔”說(shuō)起綿里藏針的文人斗法自以為是的無(wú)心由解“雙關(guān)”修辭格與詩(shī)的多義性語(yǔ)言急轉(zhuǎn)彎“神仙對(duì)”的遷想妙得由“神仙對(duì)”說(shuō)到“借對(duì)”謠讖的驗(yàn)與不驗(yàn)“占?jí)簟闭Z(yǔ)的撲朔迷離歇后語(yǔ)的諧趣魅力無(wú)窮的謎語(yǔ)噴飯解頤的笑話洋涇浜紛春秋二、趨吉避兇的民情風(fēng)俗五福與“五福捧壽”福祿壽三星魚(yú)崇拜與“金玉滿堂”中西異同的雞崇拜“三陽(yáng)開(kāi)泰”與“抗美援朝”“瓶生三戟”是吉是兇婚姻教育與棗栗聯(lián)想“棺材”的陰陽(yáng)兩極“天子用八”及數(shù)字迷信敗走麥城的“四”與“十三”話說(shuō)劉邦避“柏人”北京胡同名的新包裝桑梓的近代厄運(yùn)槐、榆的空間際遇杜鵑啼聲的中外諧音民俗的特點(diǎn)及應(yīng)采取的心態(tài)三、避諱及禁忌種種從“入境問(wèn)禁”、“入門問(wèn)諱”說(shuō)起話“長(zhǎng)城”細(xì)繹公諱由“孔雀”、“楊梅”談私諱名稱改易與古籍淆亂禁天高之稱與起名講究思想專制與古今文字獄李賀的坎坷與枊永的潦倒明清文字獄的腥風(fēng)血雨“貓兒窩”與《貓城記》《“千夫指”之謎》與三世清白四、優(yōu)戲、相聲、音韻學(xué)優(yōu)戲噱頭與“三教教主”國(guó)恥“二圣環(huán)”及優(yōu)諫由“老賣粘糕”說(shuō)相聲藝術(shù)相聲與“小品”的此消彼長(zhǎng)由“何韓同姓”說(shuō)雙聲東郭牙泄密與韻母知識(shí)從切腳語(yǔ)到合音字　從上海華山路“華”字說(shuō)破讀由佛語(yǔ)“南無(wú)”說(shuō)古音殘留王安石釋“剝”與通假字意義《敕勒歌》“野”字讀何音“桐封”之典與語(yǔ)言神圣語(yǔ)法趣話語(yǔ)匯趣話漢字趣話

編輯推薦

　　本書(shū)名為《趣味語(yǔ)文》，我們首先要對(duì)漢語(yǔ)三方面的特點(diǎn)加分析，看過(guò)它有哪些個(gè)性特點(diǎn)。其次，文字是語(yǔ)言的符號(hào)，故又稱為書(shū)面語(yǔ)言，而漢字與漢語(yǔ)的特點(diǎn)密切相關(guān)，有不同于拼音文字的個(gè)性，形成了自己的漢字文化，也應(yīng)略有分析。故本書(shū)分“語(yǔ)音趣話”、“語(yǔ)法趣話”、“文字趣話”四塊，呈四體或四足之勢(shì)，希望能較簡(jiǎn)易單而又相對(duì)全面地展現(xiàn)漢語(yǔ)漢字的神州風(fēng)采！

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