賢者新宴.5

內(nèi)容概要

《賢者新宴》由著名學(xué)者王堯先生主編的最具權(quán)威性的藏學(xué)研究學(xué)術(shù)集刊。分別從語言、歷史、宗教及文化藝術(shù)等方面介紹藏漢文化。所收文章如：藏傳佛教神學(xué)研究，活佛轉(zhuǎn)世制度的產(chǎn)生，清雍正、嘉慶帝對西藏地方治理，藏譯本《大唐西域記》、西藏地名釋例等等，是漢藏史研究重要參考資料?！叭宋镌u論”欄介紹了著名學(xué)者王重民、于道泉與藏學(xué)研究的關(guān)系，說明學(xué)界對藏文獻(xiàn)研究的重視。    《賢者新宴》第五輯向讀者推薦了藏學(xué)領(lǐng)域中的最新研究成果。如周季文、謝后芳的《燉煌吐蕃漢藏對音中之聲母對比》等，收錄了近二十篇文章，涉及藏族的語言、歷史、文化、人物評論、藝術(shù)、動態(tài)、書評等多方面的內(nèi)容。

書籍目錄

Ⅰ 語言  王堯：藏譯本《大唐西域記》的翻譯、譯者和大乘上座部等幾個問題述記  王堯：西藏地名釋例  羅秉芬、劉英華：象雄語醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)I.O.755試析  王堯：:藏語的文化語言學(xué)釋例  周季文、謝后芳：敦煌吐蕃漢藏對音中聲母對比Ⅱ 歷史  黃維忠：關(guān)于P.T.16、IOL TIB J 751 I的初步研究  熊文斌：帕木竹巴政權(quán)及其歷代第悉對西藏的經(jīng)營  馮智：1726-1728年雍正帝治藏策略醞釀實施的經(jīng)過  陸水林：巴爾蒂斯坦及其周邊地區(qū)交通初探Ⅲ 宗教  沈衛(wèi)榮：西夏、蒙元時代的大黑天神崇拜與黑水城文獻(xiàn)——以漢譯龍樹圣師造《吉祥大黑八足贊》為中心  陳慶英：試論活佛轉(zhuǎn)世制度產(chǎn)生的思想和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)  陳楠；釋迦也失主持修建色拉寺史事考述  陳慶英：三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未肷绞论E新探Ⅳ 文化藝術(shù)  羅文華：藏傳佛教神系之研究——以清宮梵華樓為例Ⅴ 藏學(xué)新秀  扎雅·洛桑普赤：藏語專詞術(shù)語混亂的癥結(jié)——從在京藏語文翻譯界翻譯專詞術(shù)語的原則和現(xiàn)狀說開去  任小波：書錄題跋所見《西番譯語》的版本及其流傳  白麗娜：淺談?wù)录巍と舯囟嗉奈幕瘋鞑セ顒印f 翻譯佛經(jīng)  周融冰：論嘉慶帝對西藏地方的治理Ⅵ 國外學(xué)術(shù)介紹  丹·馬丁著 澤擁·薩爾吉譯：《苯教甘珠爾目錄》序言Ⅶ 人物評論  王堯：記與王重民先生交往二三事  王堯：從于道泉先生看國家圖書館對民族文化的重視  慧曼：巨擘雖逝 音容猶在——東喝仁波切赴美治療前的最后生活后記

章節(jié)摘錄

　　藏譯本《大唐西域記》的翻譯、譯者和大乘上座部等幾個問題述記◆王堯　　欣逢季羨林（希逋）先生九十華誕，衷心祝賀先生健康長壽，以此短文略表五十年來受先生教誨的謝意！　　1989年秋冬兩季，余應(yīng)日本京都佛教大學(xué)之聘，在該校佛教文學(xué)系客座講學(xué)期間，又應(yīng)大谷大學(xué)之邀作一次學(xué)術(shù)演講，介紹《中國藏學(xué)研究發(fā)展之概況》（演講稿收入拙著《西藏文史考信集》）。承大谷大學(xué)佛學(xué)研究所負(fù)責(zé)人川崎先生厚意，贈我《大唐西域記》藏文譯本之復(fù)印本。此冊共151頁，十分精美，清晰整潔，完整可讀?！　￡P(guān)于《大唐西域記》一書的重要意義，其在歷史學(xué)、地理學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)和中西交通史諸學(xué)科上的重要價值早有定論，毋庸多言。具有英、日、法、德諸多譯本也早為學(xué)術(shù)界所熟知。而且以季羨林（希逋）先生為主編的一批國內(nèi)頂尖學(xué)者組成專門班子對該書進(jìn)行大規(guī)模的整理、注釋，完成了迄今為止的一大工程，更傳為美談。但該書的藏文譯本本應(yīng)受到更多的關(guān)注，希逋師曾就書中“大乘上座部”一詞垂詢于區(qū)區(qū)：在藏文本中是如何解釋的？當(dāng)時手中無書，只能就一條復(fù)印短件奉復(fù)，心中甚為懸念藏文譯本全文的情況。西藏社會科學(xué)院的馬久和阿才二位同志曾在《世界宗教研究》1984年第3期上有一專文，發(fā)表他們的研究《藏譯本校勘》，使我增加了不少知識，非常高興。但馬、阿二同志文中對譯者問題沒有解決，其寫本又為166頁，似與我手中的151頁寫本不同，借閱又很不方便，心中躊躇良久，難以如愿。今借此機(jī)會，將手頭流傳在日本的寫本情況略加介紹，以共同好?！　　?/pre>








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