中國(guó)禮儀之爭(zhēng)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)禮儀之爭(zhēng)：文明的張力與權(quán)力的較量（歷史聚焦）》是一套新穎的歷史文化小叢書。它受啟發(fā)于畫家與攝影家的取景聚焦。焦點(diǎn)性的歷史人物、事件、時(shí)段，如同人物瞬間最富于表現(xiàn)力的神情，雖然只是歷史的瞬間，卻猶如“蒙娜麗莎的微笑”，在適宜的景深中，包涵著立體感的深層義蘊(yùn)。在體例上，該叢書策劃了“焦點(diǎn)回放”、“焦點(diǎn)透析”、“焦點(diǎn)總評(píng)”的基本構(gòu)架，對(duì)各焦點(diǎn)的敘評(píng)，繁花紛呈，各極其致?！吨袊?guó)禮儀之爭(zhēng)：文明的張力與權(quán)力的較量（歷史聚焦）》主要回顧、研究了從十七世紀(jì)中葉至十八世紀(jì)中葉在來華的西方傳教士中發(fā)生過一場(chǎng)“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”。

作者簡(jiǎn)介

吳莉葦，女，1975年生，歷史學(xué)博士（南開大學(xué)，2003年），2003年10月至2006年9月為北京大學(xué)歷史系博士后研究人員，現(xiàn)任教于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院。有專著《當(dāng)諾亞方舟遭遇伏羲神農(nóng)--啟蒙時(shí)代歐洲的中國(guó)上古史論爭(zhēng)》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年），譯著《耶穌會(huì)士傅圣澤神甫（1665-1741）傳：索隱派思想在中國(guó)及歐洲》（大象出版社，2006年）等。研究方向?yàn)橹形魑幕P(guān)系史。

書籍目錄

寫在前面的話焦點(diǎn)·歷史回放焦點(diǎn)透析一、為什么會(huì)有“禮儀之爭(zhēng)”？1.利瑪竇埋下的“禍根”2.龍華民對(duì)“上帝”的執(zhí)拗3.托缽修士看不慣中國(guó)禮儀4.紫禁城V.S.梵蒂岡二、中國(guó)祭祀禮儀的是與非1.上帝，上帝，你是誰？2.祖先和孔子是神嗎？三、奉教士人奮起捍衛(wèi)傳統(tǒng)禮儀1.聲援耶穌會(huì)士2.耶儒之間的取舍3.禮儀辯論的受害者四、禮儀之辨，還是利益之爭(zhēng)？1.永無休止的教團(tuán)沖突2.適得其反的教廷政策3.禮儀深處的權(quán)力意志五、當(dāng)康熙皇帝介入禮儀之爭(zhēng)1.恩威并施與期待順民2.懲一儆百與維持夢(mèng)想3.龍顏大怒與關(guān)門謝客焦點(diǎn)總評(píng)深入閱讀 

編輯推薦

　　大航海時(shí)代以來西方傳教士到遠(yuǎn)東傳教，這是中國(guó)文明與歐洲文明空前的一場(chǎng)大接觸和大碰撞，而“禮儀之爭(zhēng)”恰恰是中西文明初識(shí)時(shí)的一個(gè)生要回合！這不單純是一個(gè)關(guān)于基督宗教的虔濺信徒們?nèi)绾我龑?dǎo)異教徒走上“正確”信仰之路的問題。事實(shí)上，它更深層的含義在于為不同性質(zhì)的又化傳統(tǒng)間的沖突、理解、包容，吸收、融合、取代、超越等問題提供了一個(gè)生動(dòng)甄又深刻的寨例。它更是中國(guó)思想史與文化史上的一段值得深思與尋味的歷史記憶。

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