上古文學(xué)中君臣事象的研究

內(nèi)容概要

　　君臣關(guān)系在本質(zhì)上是人身依附關(guān)系，對(duì)于這種依附關(guān)系，不能做片面的理解。臣下對(duì)君主的服從、仰仗是主要的方面，但也不能忽略君主對(duì)臣下信任、依賴的另一面?！渡瞎盼膶W(xué)中君臣事象的研究》努力從這兩個(gè)方面切人，剖析先秦兩漢文學(xué)對(duì)君臣關(guān)系所作的藝術(shù)再現(xiàn)。情節(jié)的矛盾沖突、人物的命運(yùn)悲劇，多要從人身依附性方面進(jìn)行挖掘，以揭示出歷史的必然性。先秦兩漢是社會(huì)制度發(fā)生劇烈變革的時(shí)期，君臣關(guān)系所體現(xiàn)的人身依附性也受到強(qiáng)有力的沖擊，文學(xué)作品中出現(xiàn)了一批努力擺脫人身依附，爭(zhēng)取個(gè)體自由的人物形象。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，實(shí)際上是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，它使得人的個(gè)體價(jià)值得到重視，臣下擺脫君主羈絆的傾向也日益明顯?！渡瞎盼膶W(xué)中君臣事象的研究》努力勾勒出先秦兩漢文學(xué)對(duì)君臣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的臣下個(gè)體覺(jué)醒的表現(xiàn)，以及文學(xué)角色的變化。

作者簡(jiǎn)介

　　韓維志，1971年生，2001年獲得東北師范大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位（先秦兩漢文學(xué)方向），2004年復(fù)旦大學(xué)中文系博士后流動(dòng)站出站，現(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授、古代文學(xué)教研室主任，并從事先秦兩漢史傳文學(xué)與漢賦的研究。著有《莊子譯評(píng)》、《大學(xué)中庸譯評(píng)》、《新編古文觀止》（漢魏六朝卷）等，在《求是學(xué)刊》、《社會(huì)科學(xué)家》等刊物發(fā)表淪文十余篇。

書(shū)籍目錄

前言第一章 帝王中心觀與帝王群像第一節(jié) 神圣的天子第二節(jié) 完美的先王第三節(jié) 尚賢的君主第四節(jié) 凡俗的人王第二章 諫諍藝術(shù)與諫臣形象第一節(jié) 強(qiáng)悍型直諫者第二節(jié) 博雅型諷諫者第三節(jié) 智慧型譎諫者第四節(jié) 滑稽型降諫者第三章 血緣親情與政治利益的矛盾第一節(jié) 本與末的脆弱聯(lián)系第二節(jié) 相背離的利益指向第三節(jié) 帝王的孤獨(dú)第四節(jié) 宗親自保術(shù)第四章 忠君之義與孝親之情的沖突第一節(jié) 忠孝合一——選擇之一第二節(jié) 孝重于忠——選擇之二第三節(jié) 君大于親——選擇之三第四節(jié) 忠孝難兩全——選擇之四參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　皇帝統(tǒng)治帝國(guó)，諸侯治理侯國(guó)，在各自轄境之內(nèi)，他們都是最高統(tǒng)治者。當(dāng)他們手中握有不受約束的權(quán)力時(shí)，自然會(huì)恣其所欲，為所欲為。傳統(tǒng)的道德訓(xùn)誡很難對(duì)他們形成強(qiáng)制約束力，所以，君王們?yōu)榉亲鞔醯膸茁蔬h(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般民眾，并且他們犯下的罪行，往往是匪夷所思、逆?zhèn)鹘y(tǒng)道德的。又因?yàn)樗麄兏呔嵩诒娙酥希涑笮懈侨怂惨?jiàn)，非議自不能免。詩(shī)人、文人們則把這一切形諸筆墨，把君王們丑陋形象展示在后人面前?！　∵@一類的詩(shī)歌，集中見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》的怨刺詩(shī)中。在西周末葉以前的商周紀(jì)事中，王是凜然不可侵犯的神人。即便有桀紂這樣的亡國(guó)之君，刻畫(huà)形容也并不細(xì)致，他們?cè)诘弁踔兄皇菢O少數(shù)，而且其反面形象恰好烘托了眾多圣哲之王的光輝高大。因而，這幾位亡國(guó)之君并不能破壞民眾對(duì)王一以貫之的崇拜。但從西周末葉開(kāi)始，譏刺王侯的詩(shī)作大量涌現(xiàn)，詩(shī)中的周王與諸侯的形象與之前的相比，是顛覆性的?！　≡?shī)的一個(gè)重要功能是“言志”，它“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，這就為詩(shī)的諷刺揭露提供了理論上的支持。詩(shī)與政論不一樣，但因?yàn)樗恰爸尽钡纳A，當(dāng)那些有正義感的詩(shī)人面對(duì)日漸頹敗的政治而有所感發(fā)時(shí)，詩(shī)便不可避免地染上了強(qiáng)烈的政治色彩。西周末葉與春秋時(shí)期產(chǎn)生了數(shù)量可觀的諷刺詩(shī)，這些詩(shī)把批評(píng)的矛頭指向了不德的君主，那些暴戾恣睢、不可一世的君主們?cè)谶@些詩(shī)人的筆下，褪去了天命的光環(huán)，露出了本真的丑惡面目?！　【C觀《詩(shī)經(jīng)》，君主們的丑惡形象主要集中在兩方面，一是縱欲淫亂，二是佻達(dá)無(wú)威儀。　　……

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