山海經(jīng)現(xiàn)代版

前言

　　聊天，京人謂之“侃大山”，川人謂之“擺龍門陣”，上海及江浙一 帶人則習(xí)慣稱之日“談山海經(jīng)”。談山海經(jīng)，無非消閑、找樂?！渡胶＝?jīng) 》這部瑰瑋獨特的奇書，也確實能為讀者提供非常多的談資和樂趣；倘若 善于讀書，就更能增長見識，得到啟迪了。 《山海經(jīng)》十八卷，分《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類?！渡浇?jīng)》有南山 、西山、北山、東山、中山五經(jīng)；《海經(jīng)》有海外南、海外西、海外北、 海外東、海內(nèi)南、海內(nèi)西、海內(nèi)北、海內(nèi)東、大荒東、大荒南、大荒西、 大荒北、海內(nèi)十三經(jīng)。全書雖僅三萬一千余字，卻包含地理、歷史、神話 、宗教、民族、植物、動物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥諸多方面內(nèi)容。它的作者，自西 漢劉歆以來的傳統(tǒng)說法，認為是禹和伯益。禹姓姒，名文命，他是在“湯 湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵”(《尚書·堯典》），原野化作汪洋，人民或 為魚鱉的危急關(guān)頭作為救世英雄登上歷史舞臺的。禹跋山涉水，沿著山路 砍削樹木為路標勘測地形，與得力助手益一起教災(zāi)民漁獵自救，用鳥獸魚 肉果腹充饑；之后率領(lǐng)他們鑿山開道，修筑堤壩，挖深溝渠使田間積水流 進江河，疏通江河令滔滔洪流瀉人大海，胼手胝足，歷經(jīng)十三年，三過家 門而不入，終于治平水患?！渡袝び碡暋酚涊d：禹在治水過程中，根據(jù) 高山大川奠定界域，劃全國為九州；按照冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、 梁、雍九州次序，分別考察各州山川分布、水土治理、土壤質(zhì)量、物產(chǎn)交 通等情況，詳細區(qū)分各地的田地等級和相應(yīng)的賦稅等級，規(guī)定應(yīng)該進貢哪 些土特產(chǎn)以及運輸船隊的漕運路線。以禹的資歷和能力，說他和益是這部 遠古地理專著的作者，倒是很適宜的。然而，據(jù)后來學(xué)者考證，《山海經(jīng) 》不是出自一、二人之手，也非作于一時，成書約在戰(zhàn)國，經(jīng)秦漢又有增 刪。 《山海經(jīng)》雖非禹、益所著，反映的確實是文字形成以前的傳說時代 的歷史和地理?？上Т藭鴼v時久遠，編簡失次，字訛句脫；又多奇異圖像 ，不似實有人、物形貌，不知是特定符號還是什么象征，以致史圣司馬遷 亦駭嘆“至《禹本紀》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也”；尤其《 山海經(jīng)》記述的到底是何方地理，始終未有定論；因此向稱難讀難解。不 過不少專家認定，一旦徹底破譯《山海經(jīng)》之謎，那么，陷于層層迷霧中 的、沒有信史記錄的史前社會，也就會昭然若揭了。 《山海經(jīng)》既如此難讀又如此重要，詮釋者自然不乏其人。歷來注此 書者，有晉郭璞，明王崇慶，清吳任臣、汪紱、畢沅、郝懿行等。現(xiàn)代文 學(xué)家魯迅、聞一多、沈雁冰諸先生，又開辟了神話研究之新蹊。袁珂先生 長年究心此經(jīng)，在前人舊注基礎(chǔ)上，撰成《山海經(jīng)校注》，收羅豐富，征 引詳博，頗多發(fā)明。 《山海經(jīng)現(xiàn)代版》以《山海經(jīng)》為依托，談神話傳說，談動植物奇觀 ，談海內(nèi)外見聞，談地理位置的判斷。讀者諸君看了這本小書，若尚有興 趣，不妨再去將袁珂先生的書找來讀一讀。 章 行 二00七年春

內(nèi)容概要

《山海經(jīng)》十八卷，分《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類?！渡浇?jīng)》有南山、西山、北山、東山、中山五經(jīng)；《海經(jīng)》有海外南、海外西、海外北、海外東、海內(nèi)南、海內(nèi)西、海內(nèi)北、海內(nèi)東、大荒東、大荒南、大荒西、大荒北、海內(nèi)十三經(jīng)。全書雖僅三萬一千余字，卻包含地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥諸多方面內(nèi)容。本書以《山海經(jīng)》為依托，談神話傳說，談動植物奇觀，談海內(nèi)外見聞，談地理位置的判斷。敘述簡潔流暢，版式風(fēng)格圖文并茂，精彩內(nèi)容重新用現(xiàn)代方式演繹，頗值讀者閱讀。

書籍目錄

前言神話傳說　摶泥造人、煉石補天的始祖神女媧　集農(nóng)神、商神、藥神于一身的炎帝　愛與美之神瑤姬　不屈的英靈精衛(wèi)　黃帝崛起，與炎帝決戰(zhàn)于阪泉之野　率先反抗黃帝統(tǒng)治的戰(zhàn)神蚩尤　為黃帝助戰(zhàn)的雙翼應(yīng)龍和旱神魃　兵法祖師玄女，夔皮鼓與雷神骨槌　無頭巨人刑天　黃帝主宰宇宙　智多星與糊涂神　百鳥之王少昊　繼位的帝顓頊及其鬼兒子、獸兒子　怒觸不周山的水神共工　新一任的主宰神帝嚳　追逐太陽的理想主義者夸父　射落九個太陽的神射手羿　被羿捕殺的六大怪獸　災(zāi)疫刑罰神西王母，月精嫦娥　洛水女神宓妃　堯?qū)⒌畚欢U讓給舜　為救民而舍命的烈士鯀　治理洪水的救世英雄禹　創(chuàng)建了中國歷史上第一個朝代的啟動植物奇觀　招災(zāi)引禍的怪鳥　惠及人類的靈禽　奇形怪狀的鳥　招災(zāi)引禍或食人的怪獸　惠及人類的靈獸　奇形怪狀的獸　招災(zāi)引禍的怪魚　惠及人類的靈魚　奇形怪狀的魚　招災(zāi)引禍或食人的怪蛇　惠及人類的靈龜　惠及人類的草木海內(nèi)外見聞　南方海內(nèi)諸國　西方海內(nèi)諸國　北方海內(nèi)諸國　東方海內(nèi)諸國　東方海外諸國　北方海外諸國　西方海外諸國　南方海外諸國地理位置的判斷　中國文化圈　亞洲文化圈　世界文化圈

章節(jié)摘錄

　　愛與關(guān)之神瑤姬 炎帝的四女兒是姐妹群里最美艷最時髦最多情的，她好憧憬，好做花 季少女粉紅色的夢，幾度夢中，英俊的王子已經(jīng)騎著白馬來接她了，卻屢 屢被靈鵲兒驚醒。常言道天嫉紅顏，佳人薄命，四姑娘無端地竟纏綿床榻 ，患起那無名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。 炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘終于香消玉殞。她的尸 身葬在花團錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的遙草。鎣草花色嫩黃，葉子 雙生，結(jié)的果實似菟絲。女子若服食了遙草果，便會變得明艷性感，惹人 喜歡。（見《中山經(jīng)》） 據(jù)說，鎣草兒在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年后，修煉成 巫山神女，芳名瑤姬。人禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準備修 渠泄洪。陡然i司，颶風(fēng)暴起，直刮得暗無天日，地動山搖，飛沙走石，層 層迭迭的洪峰，像連綿的山巒撲面而來。禹措手不及，撤離江岸，去向巫 山神女瑤姬求助?，幖Ь磁逵砟敺捧嘁岳煜碌木?，哀憐背井離鄉(xiāng)、 傾家蕩產(chǎn)的災(zāi)民，當下傳授給禹差神役鬼的法術(shù)、防風(fēng)治水的大書，幫助 他止住了颶風(fēng)；又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、慶辰、童律、烏木 田，祭起法寶雷火珠、電蛇鞭，將巫山炸開一條峽道，令洪水經(jīng)巫峽從巴 蜀境內(nèi)流出，涌入大江。飽受洪災(zāi)之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。 千年又千年，時至戰(zhàn)國，楚懷王赴云夢澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧 中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名日瑤姬，未 行而亡，封于巫山之臺，精魂為草，實日靈芝?！背跻娝笆秩缛彳瑁?膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《詩 經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》），驚艷不已，愛慕心牛，遂留下了一段風(fēng)流佳話。楚王 恍然夢醒，芳影無蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見峰 巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)間相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入于淵， 茂如蒼松，美若嬌姬。王慨嘆“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（唐· 元稹《離思五首之四》），在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號為“朝云”，以示懷 念。 瑤姬哪兒去了?她就站在高高的崖上，舉目眺望，凝視著七百里三峽， 凝視著滔滔東進的流水，凝視著江上的鳥，江畔的花，江心的帆。她天天 矗立在山巔，日久天長，自己也化身為一座秀美峭拔的峰巒了，那就是我 們今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女們，也隨之化作了現(xiàn)在的巫山十二 峰。歲月悠悠，星移斗轉(zhuǎn)，神女峰默默地面對東逝水，她在想些什么?是否 掛念著慈愛的父親炎帝?是否思想起淘氣的小妹女娃? 不屈的英靈精衛(wèi) 女娃是炎帝最寵愛的小女兒，模樣長得纖秀，性格卻很倔強。姐妹們 都喜歡打扮，惟獨她酷愛體育，尤其水上運動，游泳劃船，跳水沖浪，無 一樣不愛，無一樣不精。某日清晨，風(fēng)和日麗，正是出游的好時光。女娃 駕一葉扁舟，在碧波蕩漾的東洋大海上遨游。海風(fēng)微微地吹拂，海浪柔柔 地起伏，帶著小舟往大洋深處漂去。年輕單純的女孩，哪知道世道險惡， 仍陶醉在藍色的溫柔里。霎時間，平靜的大海變臉了，微笑的太陽不見了 ，輕輕海風(fēng)變得比刀刃還銳利，軟軟海浪變得比鐵錘還剛硬。女娃憑著高 超技藝，劈波斬浪，左避右擋，與大海周旋。時間一分鐘、一分鐘地過去 ，一小時、一小時地過去，大海的浪濤越來越高，女娃的力氣越來越弱。 夜幕降臨了，天地間一片黑暗，大概星星們閉上了眼睛，不忍目睹慘劇的 發(fā)生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋渦吸入了深淵，喧囂的濤聲蓋住 了女孩求救的呼叫，她永遠也不能回去見她慈祥的父親了。 幾天過后，一只小鳥在女娃沉溺的水域破浪而出，花頭顱、白嘴殼、 紅腳爪，樣子有點兒像烏鴉，它的名字叫精衛(wèi)，是女娃不屈的冤魂所化就 。 精衛(wèi)棲身于布滿柘木林的發(fā)鳩山上，它天天從發(fā)鳩山銜了小石子，或 者小樹枝，展翅高飛，直至東海，把石子或樹枝投下去。日復(fù)一日，年復(fù) 一年，不管是赤日炎炎還是雨雪霏霏，不死鳥精衛(wèi)回翔在波濤洶涌、浩瀚 無垠的大海上空，投下顆顆碎石、根根斷枝，它不間斷地叫著“精衛(wèi)、精 衛(wèi)”，以激勵自己的斗志，它要以鍥而不舍的精神，將東海填平。 東海惱怒了，東海咆哮了，浪濤喧嘩，白沫四濺：“你為什么要把我 填平?你為什么恨我這么深?” 天空中傳來精衛(wèi)鳥仇恨的啼鳴：“因為你奪走了我年輕的生命，因為 你還將奪走千千萬萬個年輕的生命?！?“算了吧，小鳥兒!你就是填一千年，一萬年，也填不平我呀!”東海 用轟隆隆的大笑聲來掩飾自己的窘態(tài)。 “我要填的!我要填的!我要一千萬年、一萬萬年地填下去，哪怕填到 世界末日，宇宙終結(jié)?！辈凰励B精衛(wèi)悲嘯著，飛翔著，從發(fā)鳩山至東海， 循環(huán)往復(fù)，銜石投石，永無休止。（見《北山經(jīng)》） “精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！保|晉·陶淵明《讀山海經(jīng)》），精衛(wèi)已 升華為中華民族不屈的象征；孔子“知其不可而為之”（《論語·子路》） ，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”（三國·諸葛亮《后出師表》），魯迅“ 用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中 的暗夜”（魯迅《希望》），無數(shù)志土為理想而在無望之中前仆后繼，死不 旋踵，他們都是精衛(wèi)精神的繼承者和體現(xiàn)者。 黃帝崛起，與炎帝決戰(zhàn)于阪泉之野 女娃姐妹倆相繼物化，她們的父親炎帝心如刀絞，悲慟欲絕，他痛悔 沒有醫(yī)治好四女兒，痛悔沒有照顧好小女兒，他是位愛滿天下的神，喪女 之痛，時時刺激他、提醒他醫(yī)治世人，照顧世人。 炎帝的大愛贏得了民眾的心，他的苗裔和部屬也個個精明強干、敢作 敢為，他的勢力逐漸自南往北發(fā)展，不可避免地與正如曰中天、向四周擴 張的中央土德之帝黃帝發(fā)生沖突。 黃帝姓姬，與炎帝同族，也是少典氏的后代，母親名喚附寶。附寶婚 后，久未生育，心里不免焦慮；夜半失眠，出門仰觀天象，默禱上蒼，忽 見一道巨大的電光環(huán)繞著北斗七星的第一顆天樞星，光華耀目，直射而來 。附寶一陣目眩，竟感應(yīng)而結(jié)胎，兩年后生下了黃帝。黃帝十五歲時接受 國土襲封，號有熊氏；因發(fā)明裝有輪子的車輛，又號軒轅氏。黃帝有二十 五個兒子，十四人獲得姓氏，成為酉、祁、己、滕、任、茍、僖、衣等十 二氏族的始祖。 黃帝最初的神職是主司風(fēng)雨雷電，后崛起而升任中央大帝。他天生四 張面孔，能同時注意東南西北四方動靜，天上人間的任何事情，都逃不過 他的眼睛。 一次，鐘山之神燭陰的兒子、人面龍身的鼓，勾結(jié)人首馬軀的兇神欽 丕島，將一個叫做葆江的神誘騙至昆侖山的南坡暗殺了，并且毀尸滅跡， 企圖掩蓋罪行。整個謀殺過程全被黃帝清清楚楚地看在眼里，為了伸張正 義，他派遣天殺星下凡，千里緝兇，在鐘山東面的瑤崖追及那兩個惡徒， 一齊處斬，為可憐的葆江報了仇，雪了恨。（見《西山經(jīng)》） 又一次，蛇身人面的天神貳負，受其家臣危的唆使，殺害了也是人面 蛇身的國主突窳。這件事仍給黃帝看到了，他命令四大神捕擒下貳負主仆 ，將貳負絞決，棄尸于鬼國東南；用危自己的頭發(fā)作繩索反綁他的雙手， 再用鐐銬鎖住右腳，拴在西方疏屬山頂?shù)拇髽渖希辛怂麩o期徒刑。（見《 海內(nèi)西、北經(jīng)》） 除了四張臉以外，黃帝另有一種變相：整體形狀恰似一只充滿空氣的 牛皮囊，顏色金黃，隱隱閃爍赤光，長有六條腿、四片翅膀，卻渾渾沌沌 ，找不到眼睛和臉龐。（見《西山經(jīng)》） 該精明時，四面八目，明察秋毫；該糊涂時，渾無面目，大智若愚。 黃帝的高妙處、厲害處正在于此，別的神靈是想學(xué)也學(xué)不來的。 這一陣子，黃帝朝南的兩只眼睛睜得特別大，他要洞察炎帝各路人馬 的虛實，他要找出炎帝致命的弱點。 經(jīng)過大膽戰(zhàn)略設(shè)想，小心戰(zhàn)術(shù)構(gòu)思，黃帝統(tǒng)率十萬神兵、十萬人眾、 十萬鬼卒，以翱翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等兇禽作旗幟，以馳騁原野的虎 、豹、熊、羆等猛獸作前驅(qū)，奔赴阪泉之野，與嚴陣以待的炎帝展開決戰(zhàn) 。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，只殺得尸積如山，血流漂杵。惡戰(zhàn)三 場，仁厚慈愛的炎帝抵擋不住年富力強、圣明神武的黃帝，一潰千里，退 至極南之地、偏僻之鄉(xiāng)。（見《大荒北經(jīng)》郭璞注） P9-17

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