唐宋詩(shī)史論

內(nèi)容概要

　　《文史哲研究叢刊：唐宋詩(shī)史論》建立起蘇詩(shī)接受史的框架，顯示出蘇詩(shī)研究史的輪廓，其中多精辟獨(dú)到的見解?！妒氛摗返谌糠指鞴?jié)，尤其是第一節(jié)《關(guān)于蘇詩(shī)歷史接受的幾個(gè)問(wèn)題》，對(duì)蘇詩(shī)歷史接受的過(guò)程軌跡、注蘇的主要版本系統(tǒng)、蘇詩(shī)主題形態(tài)與藝術(shù)風(fēng)格的歷史闡釋、歷代文藝論爭(zhēng)中的蘇詩(shī)評(píng)價(jià)，都作了準(zhǔn)確的描述和精辟的論析，可說(shuō)是《蘇詩(shī)研究史稿》基本觀點(diǎn)的提煉與升華。該部分又辟專節(jié)對(duì)歷代蘇、黃優(yōu)劣之爭(zhēng)進(jìn)行述評(píng)，在理清宋以來(lái)各個(gè)朝代、各個(gè)時(shí)期抑揚(yáng)蘇、黃史實(shí)的基礎(chǔ)上，探究接受者抑揚(yáng)蘇、黃的時(shí)代、文藝思潮、審美情趣根源，得出結(jié)論：“蘇、黃詩(shī)歌的影響史表明：歷代詩(shī)人學(xué)黃詩(shī)較多而取法蘇詩(shī)者則相對(duì)較少，反映了人們寫詩(shī)時(shí)對(duì)法則的遵從；而蘇、黃詩(shī)的歷史接受又表明：擁護(hù)蘇詩(shī)的呼聲要比推尊黃詩(shī)的呼聲高，這又說(shuō)明了古人已在自覺不自覺地對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)進(jìn)行揚(yáng)棄，對(duì)建立新的詩(shī)學(xué)觀的追求。

作者簡(jiǎn)介

　　王友勝，1963年6月生，湖南常德人。1999年1月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位；2000年8月破格晉升教授職稱。現(xiàn)為湖南科技大學(xué)教授、圖書館館長(zhǎng)兼人文學(xué)院湖南省十五重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科負(fù)責(zé)人、湖南省普通高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首席專家及中國(guó)古代文學(xué)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人，2004年2月起任湖北大學(xué)特聘教授。已出版《蘇詩(shī)研究史稿》（中國(guó)版、韓國(guó)版）、《李賀集校注匯評(píng)》等著作多部，在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊發(fā)表論文百余篇，主持過(guò)國(guó)家社科基金項(xiàng)目、全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目等課題九項(xiàng)，曾獲全國(guó)第二屆古籍整理圖書獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、湖南省第六屆優(yōu)秀社科成果三等獎(jiǎng)等多項(xiàng)科研獎(jiǎng)勵(lì)，曾獲湖南省新世紀(jì)121人才工程人選、湖南省新世紀(jì)青年社科研究人才“百人工程”首批人選及湖南省普通高校學(xué)科帶頭人等榮譽(yù)稱號(hào)。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)李白研究會(huì)常務(wù)理事及湖南省古代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。

書籍目錄

序    李白游仙訪道詩(shī)研究仙人與游仙詩(shī)先唐文人的游仙精神論唐代文人的崇道之風(fēng)與游仙之作李白游仙訪道的思想契機(jī)李白道教活動(dòng)考述李白詩(shī)歌中的神仙世界李白對(duì)游仙傳統(tǒng)的拯救與革新游仙訪道對(duì)李白詩(shī)歌的影響    李白詩(shī)歌接受史研究李白的詠史詩(shī)及其審美價(jià)值唐汝詢《唐詩(shī)解》“李白詩(shī)解”探微簡(jiǎn)述方東樹對(duì)李白詩(shī)歌的論評(píng)《李白大辭典》的編排體例與學(xué)術(shù)價(jià)值《李白研究管窺》的學(xué)術(shù)視域與獨(dú)特成就    唐代詩(shī)歌研究蘇雪林《唐詩(shī)概論》的研究方法與學(xué)術(shù)創(chuàng)獲《李嶠詩(shī)注·蘇味道詩(shī)注》述評(píng)《沈儉期詩(shī)集校注》注釋商兌李頎詩(shī)中的人物形象簡(jiǎn)論韋應(yīng)物詩(shī)歌的思想與藝術(shù)李賀詩(shī)歌藝術(shù)三論從接受美學(xué)看李商隱無(wú)題詩(shī)的研究馮浩《玉羚生詩(shī)箋注》的研究方法與學(xué)術(shù)創(chuàng)獲    蘇軾詩(shī)歌接受史研究關(guān)于蘇詩(shī)歷史接受的幾個(gè)問(wèn)題明人對(duì)蘇詩(shī)的接受歷程及其文化背景清代蘇詩(shī)研究的繁盛局面及其文化成因歷代蘇、黃詩(shī)優(yōu)劣之爭(zhēng)及其文學(xué)史意義    宋代詩(shī)歌選本研究《詩(shī)家鼎臠》的文獻(xiàn)價(jià)值述評(píng)《濂洛風(fēng)雅》的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)及其文學(xué)史意義《宋詩(shī)別裁集》指瑕《宋詩(shī)鈔》的編撰與清初的崇宋詩(shī)風(fēng)《宋百家詩(shī)存》敘錄《宋詩(shī)紀(jì)事》系列研究    附    錄以宋型文化建構(gòu)文學(xué)史綱的可貴嘗試《唐宋分門名賢詩(shī)話：中國(guó)最早的詩(shī)話類編》中的失誤論宋代的辭賦宋代四六的文體特征與發(fā)展軌跡后記

章節(jié)摘錄

　　清人選評(píng)蘇詩(shī)的著作不僅數(shù)量豐富，而且種類繁富，形式多樣。就評(píng)點(diǎn)方法來(lái)說(shuō)，有的沿元明評(píng)點(diǎn)舊習(xí)，喜摘句評(píng)賞，如詩(shī)中夾評(píng)、旁批即是；有的則側(cè)重于詩(shī)顛眉批或詩(shī)末總評(píng)，如《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》注重章法分析，大抵介于評(píng)點(diǎn)與解說(shuō)之間。就所評(píng)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大多數(shù)著作各體皆評(píng)，而《昭昧詹言》注重蘇軾七古七律，《東坡和陶合箋》則專評(píng)蘇軾和陶詩(shī)。就著作篇幅來(lái)說(shuō)，一般著作只選評(píng)，而紀(jì)昀的《蘇文忠公詩(shī)集》則全集評(píng)點(diǎn)。就成果形式來(lái)說(shuō)，有的精選一家評(píng)語(yǔ)，馮應(yīng)榴《合注》、王文誥《集成》及趙克農(nóng)《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)擇粹》都是，而有的則匯錄諸家評(píng)語(yǔ)，如《角山樓蘇詩(shī)評(píng)注匯鈔》以載紀(jì)評(píng)為主，間附己評(píng)兼錄查評(píng)及王文浩評(píng)注之可取者，《東坡和陶合箋》除附錄自己的評(píng)語(yǔ)外，還備載胡仔、朱熹、劉克莊、樊潛庵、張自立、查慎行等人之評(píng)語(yǔ)，以上兩種著作都帶有集評(píng)的性質(zhì)。再者，有的除了選評(píng)以外，還將注釋融于其中，使評(píng)與注相互印證，相輔相成，如《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》、《角山樓蘇詩(shī)評(píng)注匯鈔》等都是，王文誥的《集成》在匯注蘇詩(shī)時(shí)，也夾雜有紀(jì)評(píng)及他自己的評(píng)語(yǔ)。　　在寫作方法上，清人的蘇詩(shī)評(píng)點(diǎn)更多的保留了宋以來(lái)詩(shī)文評(píng)點(diǎn)的一般特點(diǎn)。如評(píng)語(yǔ)較為簡(jiǎn)略，多直覺式的感悟，雖有時(shí)也閃爍過(guò)一些思想火花，但缺乏邏輯方法所具有的周密、嚴(yán)謹(jǐn)，只有經(jīng)過(guò)一番披沙揀金，爬梳剔抉的工作，方能得出論者的要旨；又側(cè)重于藝術(shù)分析，對(duì)詩(shī)歌的遣詞造句、修辭手法、結(jié)構(gòu)層次等方面的剖析往往細(xì)致入微，深中腠理，但亦時(shí)有瑣屑細(xì)碎之處，對(duì)詩(shī)人的寫作背景、意圖及詩(shī)歌的思想內(nèi)涵相對(duì)忽視。鑒于時(shí)代學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變及所評(píng)對(duì)象的獨(dú)特性，清人的蘇詩(shī)評(píng)點(diǎn)較之前人又形成了一些新特色。如大都長(zhǎng)于比較研究，既有蘇軾自身同類型詩(shī)作的比較，又有與前此一切給予過(guò)蘇詩(shī)某些影響的作家作品的比較?！　　?/pre>








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