唐詩雜論

出版時間：2006-4 出版社：上海古籍出版社作者：聞一多頁數(shù)：127
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內(nèi)容概要

　　《唐詩雜論》是聞一多先生站在一個嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩的結(jié)晶。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多所卓見。 本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20-30年代的報章雜志上，后來匯編成冊。聞一多是民國時代著名的詩人和民主斗士，但他同時也是一個嚴謹?shù)膶W(xué)者，他對中國的歷史文化有著深湛的研究，《唐詩雜論》就是他的一部分研究成果。作國一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。為此，我們重新出版了此書，并請著名學(xué)者傅璇琮為此書撰寫了“際讀”，著重于從歷史文化的角度探計了聞一多唐詩研究的個性特點與開創(chuàng)作用，這對于了解中國近代學(xué)術(shù)史，促進唐詩研究在大有裨益。     聞一多先生是我國著名的詩人、學(xué)者?！短圃婋s論》一書反映出聞一多先生對唐詩的研究。書中內(nèi)容涉及到文章體裁，著名詩人、詩人年譜以及詩歌的翻譯，故名之曰雜論。他對類書與詩的優(yōu)劣，宮體詩的墮落與自贖、年譜的整理與考訂，尤其是對唐朝一些著名的詩人“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩歌皆具有代表性；語言生動形象，兼有知識性和趣味性，引人入勝，讀來頗為愜意。

作者簡介

聞一多(1899.11.24—1946.7.15)詩人、學(xué)者、民主斗士，被稱為他的三重人格。原名聞家驊，號友三，生于湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運動中，積極參加學(xué)生運動，被選為清華學(xué)生代表，出席在上海召開的全國學(xué)生聯(lián)合會。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。新詩集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

書籍目錄

前言類書與詩宮體詩的自贖四杰孟浩然賈島少陵先生年譜會箋岑嘉州系年考證杜甫英譯李太白詩

章節(jié)摘錄

書摘上面所舉的書名，不過是就新舊《唐書》和《唐會要》等書中隨便摘下來的，也許還有遺漏。但只看這里所列的，已足令人驚詫了。特別是官修的占大多數(shù)，真令人不解。如果它們是《通典》一類的，或《大英百科全書》一類的性質(zhì)，也許我們還會嫌它們的數(shù)量太小。但它們不過是《兔園冊子》的后身，充其量也不過是規(guī)模較大品質(zhì)較高的《兔園冊子》。一個國家的政府從百忙中抽調(diào)出許多第一流人才來編了那許多的“兔園冊子”(太宗時，房玄齡，魏徵，岑文本，許敬宗等都參與過這種工作)，這用現(xiàn)代人的眼光看來，豈不滑稽?不，這正是唐太宗提倡文學(xué)的方法，而他所謂的文學(xué)，用這樣的方法提倡，也是很對的。沈思翰藻謂之文的主張，由來已久，加之六朝以來有文學(xué)嗜好的帝王特別多，文學(xué)要求其與帝王們的身分相稱，自然覺得沈思翰藻的主義最適合他們的條件了。文學(xué)由太宗來提倡，更不能不出于這一途。本來這種專在詞藻的量上逞能的作風(fēng)，需用學(xué)力比需用性靈的機會多，這實在已經(jīng)是文學(xué)的實際化了。南朝的文學(xué)既已經(jīng)在實際化的過程中，隋統(tǒng)一后，又和北方的極端實際的學(xué)術(shù)正面接觸了，于是依照“水流濕，火就燥”的物理的原則，已經(jīng)實際化了的文學(xué)便不能不愈加實際化，以至到了唐初，再經(jīng)太宗的慫恿，便終于被學(xué)術(shù)同化了。    文學(xué)被學(xué)術(shù)同化的結(jié)果，可分三方面來說。一方面是章句的研究，可以李善為代表，另一方面是類書的編纂，可以號稱博學(xué)的《兔園冊子》與《北堂書鈔》的編者虞世南為代表。第三方面便是文學(xué)本身的堆砌性，這方面很難推出一個代表來，因為當時一般文學(xué)者的體干似乎是一樣高矮，挑不出一個特別魁梧的例子來。沒有辦法，我們只好舉唐太宗。并不是說太宗堆砌的成績比別人精，或是他堆砌得比別人更甚，不過以一個帝王的地位，他的影響定不是一般人所能比的，而且他也曾經(jīng)很明白的為這種文體張目過(這證據(jù)我們不久就要提出)。我們現(xiàn)在且把章句的研究，類書的纂輯，與夫文學(xué)本身的堆砌性三方面的關(guān)系談一談。    P3

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唐詩雜論(國學(xué)入門叢書)-目錄:宮體詩的自贖四杰孟浩然賈島少陵先生年譜會箋岑嘉州系年考證杜甫英譯李太白詩唐詩雜論(國學(xué)入門叢書)-簡介:聞一多先生是我國著名的詩人、學(xué)者。《唐詩雜論》一書反映出聞一多先生對唐詩的研究。書中內(nèi)容涉及到文章體裁，著名詩人、詩人年譜以及詩歌的翻譯，故名之曰雜論。他對類書與詩的優(yōu)劣，宮體詩的墮落與自贖、年譜的整理與考訂，尤其是對唐朝一些著名的詩人“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩歌皆具有代表性；語言生動形象，兼有知識性和趣味性，引人入勝《唐詩雜論》是聞一多先生站在一個嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩的結(jié)晶。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多所卓見。本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20-30年代的報章雜志上，后來匯編成冊。聞一多是民國時代著名的詩人和民主斗士，但他同時也是一個嚴謹?shù)膶W(xué)者，他對中國的歷史文化有著深湛的研究，《唐詩雜論》就是他的一部分研究成果。作國一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。為此，我們重新出版了此書，并請著名學(xué)者傅璇琮為此書撰寫了“際讀”，著重于從歷史文化的角度探計了聞一多唐詩研究的個性特點與開創(chuàng)作用，這對于了解中國近代學(xué)術(shù)史，促進唐詩研究在大有裨益。聞一多先生是我國著名的詩人、學(xué)者。《唐詩雜論》一書反映出聞一多先生對唐詩的研究。書中內(nèi)容涉及到文章體裁，著名詩人、詩人年譜以及詩歌的翻譯，故名之曰雜論。他對類書與詩的優(yōu)劣，宮體詩的墮落與自贖、年譜的整理與考訂，尤其是對唐朝一些著名的詩人“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩歌皆具有代表性；語言生動形象，兼有知識性和趣味性，引人入勝，讀來頗為愜意。
寫到這里，我們該當品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書。……譬如說，青天里太陽和月亮走碰了頭，那么，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫----詩中的兩曜，劈面走來了，我們看去，不比那天空的異瑞一樣的神奇，一樣的有重大的意義嗎？

這篇《杜甫》是學(xué)術(shù)性質(zhì)的評傳，并非今日坊間濫情的名人傳記，但作者絕沒有做作，每一個字都是真心實意的激動。我讀到這里忍不住想和作者握手，似乎非這樣一通吶喊不足以言明我們面對著歷史上何其燦爛的盛典----就算已經(jīng)是過去時。當然會有人站出來質(zhì)疑，這還是學(xué)術(shù)嗎？學(xué)術(shù)文章不是這個寫法?？墒菍W(xué)術(shù)是什么？搞學(xué)術(shù)研究歸根結(jié)底是為了讓今人能更加親近文化和歷史，又何必端著放不下的學(xué)者架子呢。中國古典文論本就與文學(xué)作品界限模糊，《文心雕龍》是多漂亮的駢儷文，司空圖《二十四詩品》本身就首首是詩，《隨園詩話》擱在清代散文里亦無愧佳作；然則聞先生筆下何妨知性與感性并重，卓識共文采齊飛？何況這本書的研究對象是唐詩，中國文化史上最光彩的部分，誰不驚艷！

話說回來，如果為此書贏得讀者的僅僅是這些部分，便稱不上華彩而只是噱頭了。聞先生于古典文學(xué)研習(xí)之深，令人無法相信如他自己所言“只是為了批判”。書中所收文章不過七篇，每篇不足萬言，然而一篇是一篇，俱有卓見在焉。《宮體詩的自贖》不必說了，研究初唐詩的誰也繞不過這篇文章去；論及四杰與賈島，亦是難得的解人。

我極欣賞聞先生在《孟浩然》中的獨到視角。孟浩然最負盛名的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”竟也被他淡淡拂開：“這些都不是真正的孟浩然”。那什么才是真的？“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然”，東坡譏他韻高才短，不錯，只是看的不是地方。孟浩然不是詩如其人，而是“人就是詩”，才高才寡，余事而已。

讀聞一多先生的書，不時想起“酣暢淋漓”四個字。文品自然與人格分不開，若非敢愛敢恨，如何大聲疾呼？今天的作者都太溫柔敦厚了，提起筆來絕不敢直截了當?shù)卣f一句話，每個判斷句前面都有一個“從某種意義上講，也許……”，后面還要再跟一個“當然，這并不是說……”，生怕一句話沒說圓讓人挑了錯兒去。這樣的句子當然既嚴謹又有分寸，可是讀著實在氣悶。中國
聞一多在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容撼動的，但他在唐詩學(xué)術(shù)研究上的造詣卻褒貶參半，相信讀過本書的讀者一定會明白，書中的一些研究文章稱不上真正意義上的論文，但其中飽含的一股詩人的激情卻是其他學(xué)者替代不了的。書的質(zhì)量也非常好，鼓勵大家一看。
愛唐詩的的人不可不讀的經(jīng)典.聞一多式的語言表達,愛到想全文背誦.
喜歡。聞一多先生的見解。由于做研究需要，結(jié)果越看越覺得有意思
聞一多（一八九九至一九四六），民主戰(zhàn)士，詩人。
昨天收獲此書，大家之作，期盼已久，不料歡喜之情轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影，《唐詩雜論》已被嚴重污損。不知能否換貨？聽說很麻煩。
看了這書才知道原來學(xué)問還可以這樣來做，把學(xué)術(shù)文章當沒問來寫，聞一多這本書讓我對他的看法徹底改變了，無比崇敬！
書的封面有點臟，但真正是用來學(xué)習(xí)的人應(yīng)該不會太在意的吧。聞一多先生的佳作之一，需要我們細細品讀，希望今后能買到更多好書，呵呵。
研究唐詩必讀書目，經(jīng)典之作
聞一多的這本學(xué)術(shù)性廷強的，贊一個
聞一多的這本書好幾個出版社都出了，個人認為這個版本的裝幀最好。至于內(nèi)容，自然是不用多說的。
唐詩寫的最好
以詩人之眼觀事，自有獨到妙處?。?！
經(jīng)典就是經(jīng)典，讀來沒有一般的研究性論文所有的那種枯燥，文字間充溢著靈性、詩意和智慧。原來學(xué)術(shù)研究也可以如此地動人心府。
聞先生文筆辛辣，很有血性，就是杜甫一篇是個大坑，真叫人難耐。杜老夫子后來成都的生活以及江上漂泊的生活都沒有寫，真是可惜。
為了了解小李和小杜的詩買的。本人水平有限，書中的背景和注釋等對自己非常有幫助，欣賞ing。
太值得一讀，沒有那么多拘束的見解，具有生命力和靈性的觀點，讀一遍就能汲取一遍營養(yǎng)，現(xiàn)在做學(xué)問的人，真應(yīng)該學(xué)習(xí)一下他，現(xiàn)在學(xué)問成生意了，可惜??！
近代民國啊以絕代之才寫絕頂之作豈一個爽字了得
這套書質(zhì)量不錯，設(shè)計簡潔，內(nèi)容具有可讀性。
我們的導(dǎo)師老師推薦讓我們看的。世紀文庫這個版本挺好的，紙質(zhì)也不錯。。。。贊。。。
名家的書，不錯哦
書的印刷和紙張非常好，字跡清晰，閱讀起來很舒服
不錯的著作
語言流暢，舒服！
品相不錯，印刷也可以，內(nèi)容且待俺慢慢品味
看過兩遍了，決定買一本收藏
好書，有深度、有思想！支持！！
紙張不錯。大師作品完全經(jīng)典
好書，便宜實惠，裝幀質(zhì)量也不錯
買到了好
他最后的學(xué)問還是落實在了國學(xué)
品相不錯，一片潔白省凈。我最初閱讀聞先生這本書用的是三聯(lián)版，故而有一份情結(jié)在。民國早年，新舊之交的學(xué)人們總是多處開花，舊詩詞、新詩、小說以及論學(xué)皆不在話下，皆源于古典底蘊與西方思想融貫一通。那個世代特殊的土壤所滋生出了一批大師們，叫人心向往之。這個世代，擁有不世出才華之人簡直寥落難尋，這是伍迪艾倫的怨念和遺憾，也是我的。
書本身的內(nèi)容不錯，但是書的印刷質(zhì)量太差，有好幾頁都是重影的。不過聞老先生的書還是很值得一讀的。這本書也是我們古代文學(xué)課老師推薦的。
書挺好，就是封頁折了一點，有點臟，挺心疼的
書是很好的。出版社也不錯！
封面單調(diào)了一點點，但無所謂。排版可以，小字體比較多。
同買的古詩神韻把這本包括進去了，送朋友了。
封面精致，印刷齊整，美中不足的可能是字體太小~
好書，需要時間慢慢的欣賞，先收藏了。
由于我本身不是很喜歡中國古典文學(xué)，所以沒什么特別深的感觸。
書內(nèi)容本身是很好的
扣掉兩星因為給的書看起來很臟快和二手書店的差不多了
我在當當沒買幾本書一本厚黑學(xué)和這本一樣書感覺不新
問了我同學(xué) 他們都沒這個問題不知道是我rp不好還是什么
希望當當保護好書啊如果書不那么新妮好歹說一聲呀
有一定的學(xué)術(shù)價值，還好吧。
書感覺是舊書，很臟
一流的內(nèi)容，三流的印刷。可惜了！
沒想到這本書這么薄，不值。
這本書不錯，聞一多的見解很獨特

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