唐詩(shī)雜論

出版時(shí)間：2006-4 出版社：上海古籍出版社作者：聞一多頁(yè)數(shù)：127
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內(nèi)容概要

　　《唐詩(shī)雜論》是聞一多先生站在一個(gè)嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩(shī)的結(jié)晶。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩(shī)人的角度看待、研究詩(shī)歌，多所卓見。 本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20-30年代的報(bào)章雜志上，后來(lái)匯編成冊(cè)。聞一多是民國(guó)時(shí)代著名的詩(shī)人和民主斗士，但他同時(shí)也是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，他對(duì)中國(guó)的歷史文化有著深湛的研究，《唐詩(shī)雜論》就是他的一部分研究成果。作國(guó)一部開拓性的著作，它在唐詩(shī)研究中的歷史地位仍然是不可動(dòng)搖的。同時(shí)，聞一多的唐詩(shī)研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對(duì)我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。為此，我們重新出版了此書，并請(qǐng)著名學(xué)者傅璇琮為此書撰寫了“際讀”，著重于從歷史文化的角度探計(jì)了聞一多唐詩(shī)研究的個(gè)性特點(diǎn)與開創(chuàng)作用，這對(duì)于了解中國(guó)近代學(xué)術(shù)史，促進(jìn)唐詩(shī)研究在大有裨益。     聞一多先生是我國(guó)著名的詩(shī)人、學(xué)者?！短圃?shī)雜論》一書反映出聞一多先生對(duì)唐詩(shī)的研究。書中內(nèi)容涉及到文章體裁，著名詩(shī)人、詩(shī)人年譜以及詩(shī)歌的翻譯，故名之曰雜論。他對(duì)類書與詩(shī)的優(yōu)劣，宮體詩(shī)的墮落與自贖、年譜的整理與考訂，尤其是對(duì)唐朝一些著名的詩(shī)人“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩(shī)歌成就有獨(dú)到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩(shī)歌皆具有代表性；語(yǔ)言生動(dòng)形象，兼有知識(shí)性和趣味性，引人入勝，讀來(lái)頗為愜意。

作者簡(jiǎn)介

聞一多(1899.11.24—1946.7.15)詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士，被稱為他的三重人格。原名聞家驊，號(hào)友三，生于湖北浠水。自幼愛好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，喜讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書、筆記等，1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。1919年五四運(yùn)動(dòng)中，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被選為清華學(xué)生代表，出席在上海召開的全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。新詩(shī)集《紅燭》、《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

書籍目錄

前言類書與詩(shī)宮體詩(shī)的自贖四杰孟浩然賈島少陵先生年譜會(huì)箋岑嘉州系年考證杜甫英譯李太白詩(shī)

章節(jié)摘錄

書摘上面所舉的書名，不過(guò)是就新舊《唐書》和《唐會(huì)要》等書中隨便摘下來(lái)的，也許還有遺漏。但只看這里所列的，已足令人驚詫了。特別是官修的占大多數(shù)，真令人不解。如果它們是《通典》一類的，或《大英百科全書》一類的性質(zhì)，也許我們還會(huì)嫌它們的數(shù)量太小。但它們不過(guò)是《兔園冊(cè)子》的后身，充其量也不過(guò)是規(guī)模較大品質(zhì)較高的《兔園冊(cè)子》。一個(gè)國(guó)家的政府從百忙中抽調(diào)出許多第一流人才來(lái)編了那許多的“兔園冊(cè)子”(太宗時(shí)，房玄齡，魏徵，岑文本，許敬宗等都參與過(guò)這種工作)，這用現(xiàn)代人的眼光看來(lái)，豈不滑稽?不，這正是唐太宗提倡文學(xué)的方法，而他所謂的文學(xué)，用這樣的方法提倡，也是很對(duì)的。沈思翰藻謂之文的主張，由來(lái)已久，加之六朝以來(lái)有文學(xué)嗜好的帝王特別多，文學(xué)要求其與帝王們的身分相稱，自然覺得沈思翰藻的主義最適合他們的條件了。文學(xué)由太宗來(lái)提倡，更不能不出于這一途。本來(lái)這種專在詞藻的量上逞能的作風(fēng)，需用學(xué)力比需用性靈的機(jī)會(huì)多，這實(shí)在已經(jīng)是文學(xué)的實(shí)際化了。南朝的文學(xué)既已經(jīng)在實(shí)際化的過(guò)程中，隋統(tǒng)一后，又和北方的極端實(shí)際的學(xué)術(shù)正面接觸了，于是依照“水流濕，火就燥”的物理的原則，已經(jīng)實(shí)際化了的文學(xué)便不能不愈加實(shí)際化，以至到了唐初，再經(jīng)太宗的慫恿，便終于被學(xué)術(shù)同化了。    文學(xué)被學(xué)術(shù)同化的結(jié)果，可分三方面來(lái)說(shuō)。一方面是章句的研究，可以李善為代表，另一方面是類書的編纂，可以號(hào)稱博學(xué)的《兔園冊(cè)子》與《北堂書鈔》的編者虞世南為代表。第三方面便是文學(xué)本身的堆砌性，這方面很難推出一個(gè)代表來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)一般文學(xué)者的體干似乎是一樣高矮，挑不出一個(gè)特別魁梧的例子來(lái)。沒有辦法，我們只好舉唐太宗。并不是說(shuō)太宗堆砌的成績(jī)比別人精，或是他堆砌得比別人更甚，不過(guò)以一個(gè)帝王的地位，他的影響定不是一般人所能比的，而且他也曾經(jīng)很明白的為這種文體張目過(guò)(這證據(jù)我們不久就要提出)。我們現(xiàn)在且把章句的研究，類書的纂輯，與夫文學(xué)本身的堆砌性三方面的關(guān)系談一談。    P3

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唐詩(shī)雜論(國(guó)學(xué)入門叢書)-目錄:宮體詩(shī)的自贖四杰孟浩然賈島少陵先生年譜會(huì)箋岑嘉州系年考證杜甫英譯李太白詩(shī)唐詩(shī)雜論(國(guó)學(xué)入門叢書)-簡(jiǎn)介:聞一多先生是我國(guó)著名的詩(shī)人、學(xué)者?！短圃?shī)雜論》一書反映出聞一多先生對(duì)唐詩(shī)的研究。書中內(nèi)容涉及到文章體裁，著名詩(shī)人、詩(shī)人年譜以及詩(shī)歌的翻譯，故名之曰雜論。他對(duì)類書與詩(shī)的優(yōu)劣，宮體詩(shī)的墮落與自贖、年譜的整理與考訂，尤其是對(duì)唐朝一些著名的詩(shī)人“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩(shī)歌成就有獨(dú)到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩(shī)歌皆具有代表性；語(yǔ)言生動(dòng)形象，兼有知識(shí)性和趣味性，引人入勝《唐詩(shī)雜論》是聞一多先生站在一個(gè)嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩(shī)的結(jié)晶。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩(shī)人的角度看待、研究詩(shī)歌，多所卓見。本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20-30年代的報(bào)章雜志上，后來(lái)匯編成冊(cè)。聞一多是民國(guó)時(shí)代著名的詩(shī)人和民主斗士，但他同時(shí)也是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，他對(duì)中國(guó)的歷史文化有著深湛的研究，《唐詩(shī)雜論》就是他的一部分研究成果。作國(guó)一部開拓性的著作，它在唐詩(shī)研究中的歷史地位仍然是不可動(dòng)搖的。同時(shí)，聞一多的唐詩(shī)研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對(duì)我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。為此，我們重新出版了此書，并請(qǐng)著名學(xué)者傅璇琮為此書撰寫了“際讀”，著重于從歷史文化的角度探計(jì)了聞一多唐詩(shī)研究的個(gè)性特點(diǎn)與開創(chuàng)作用，這對(duì)于了解中國(guó)近代學(xué)術(shù)史，促進(jìn)唐詩(shī)研究在大有裨益。聞一多先生是我國(guó)著名的詩(shī)人、學(xué)者。《唐詩(shī)雜論》一書反映出聞一多先生對(duì)唐詩(shī)的研究。書中內(nèi)容涉及到文章體裁，著名詩(shī)人、詩(shī)人年譜以及詩(shī)歌的翻譯，故名之曰雜論。他對(duì)類書與詩(shī)的優(yōu)劣，宮體詩(shī)的墮落與自贖、年譜的整理與考訂，尤其是對(duì)唐朝一些著名的詩(shī)人“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩(shī)歌成就有獨(dú)到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩(shī)歌皆具有代表性；語(yǔ)言生動(dòng)形象，兼有知識(shí)性和趣味性，引人入勝，讀來(lái)頗為愜意。
寫到這里，我們?cè)摦?dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來(lái)蘸飽了金墨，大書而特書?！┤缯f(shuō)，青天里太陽(yáng)和月亮走碰了頭，那么，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說(shuō)是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫----詩(shī)中的兩曜，劈面走來(lái)了，我們看去，不比那天空的異瑞一樣的神奇，一樣的有重大的意義嗎？

這篇《杜甫》是學(xué)術(shù)性質(zhì)的評(píng)傳，并非今日坊間濫情的名人傳記，但作者絕沒有做作，每一個(gè)字都是真心實(shí)意的激動(dòng)。我讀到這里忍不住想和作者握手，似乎非這樣一通吶喊不足以言明我們面對(duì)著歷史上何其燦爛的盛典----就算已經(jīng)是過(guò)去時(shí)。當(dāng)然會(huì)有人站出來(lái)質(zhì)疑，這還是學(xué)術(shù)嗎？學(xué)術(shù)文章不是這個(gè)寫法?？墒菍W(xué)術(shù)是什么？搞學(xué)術(shù)研究歸根結(jié)底是為了讓今人能更加親近文化和歷史，又何必端著放不下的學(xué)者架子呢。中國(guó)古典文論本就與文學(xué)作品界限模糊，《文心雕龍》是多漂亮的駢儷文，司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》本身就首首是詩(shī)，《隨園詩(shī)話》擱在清代散文里亦無(wú)愧佳作；然則聞先生筆下何妨知性與感性并重，卓識(shí)共文采齊飛？何況這本書的研究對(duì)象是唐詩(shī)，中國(guó)文化史上最光彩的部分，誰(shuí)不驚艷！

話說(shuō)回來(lái)，如果為此書贏得讀者的僅僅是這些部分，便稱不上華彩而只是噱頭了。聞先生于古典文學(xué)研習(xí)之深，令人無(wú)法相信如他自己所言“只是為了批判”。書中所收文章不過(guò)七篇，每篇不足萬(wàn)言，然而一篇是一篇，俱有卓見在焉。《宮體詩(shī)的自贖》不必說(shuō)了，研究初唐詩(shī)的誰(shuí)也繞不過(guò)這篇文章去；論及四杰與賈島，亦是難得的解人。

我極欣賞聞先生在《孟浩然》中的獨(dú)到視角。孟浩然最負(fù)盛名的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”竟也被他淡淡拂開：“這些都不是真正的孟浩然”。那什么才是真的？“淡到看不見詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。不，說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然”，東坡譏他韻高才短，不錯(cuò)，只是看的不是地方。孟浩然不是詩(shī)如其人，而是“人就是詩(shī)”，才高才寡，余事而已。

讀聞一多先生的書，不時(shí)想起“酣暢淋漓”四個(gè)字。文品自然與人格分不開，若非敢愛敢恨，如何大聲疾呼？今天的作者都太溫柔敦厚了，提起筆來(lái)絕不敢直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)一句話，每個(gè)判斷句前面都有一個(gè)“從某種意義上講，也許……”，后面還要再跟一個(gè)“當(dāng)然，這并不是說(shuō)……”，生怕一句話沒說(shuō)圓讓人挑了錯(cuò)兒去。這樣的句子當(dāng)然既嚴(yán)謹(jǐn)又有分寸，可是讀著實(shí)在氣悶。中國(guó)
聞一多在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容撼動(dòng)的，但他在唐詩(shī)學(xué)術(shù)研究上的造詣卻褒貶參半，相信讀過(guò)本書的讀者一定會(huì)明白，書中的一些研究文章稱不上真正意義上的論文，但其中飽含的一股詩(shī)人的激情卻是其他學(xué)者替代不了的。書的質(zhì)量也非常好，鼓勵(lì)大家一看。
愛唐詩(shī)的的人不可不讀的經(jīng)典.聞一多式的語(yǔ)言表達(dá),愛到想全文背誦.
喜歡。聞一多先生的見解。由于做研究需要，結(jié)果越看越覺得有意思
聞一多（一八九九至一九四六），民主戰(zhàn)士，詩(shī)人。
昨天收獲此書，大家之作，期盼已久，不料歡喜之情轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影，《唐詩(shī)雜論》已被嚴(yán)重污損。不知能否換貨？聽說(shuō)很麻煩。
看了這書才知道原來(lái)學(xué)問還可以這樣來(lái)做，把學(xué)術(shù)文章當(dāng)沒問來(lái)寫，聞一多這本書讓我對(duì)他的看法徹底改變了，無(wú)比崇敬！
書的封面有點(diǎn)臟，但真正是用來(lái)學(xué)習(xí)的人應(yīng)該不會(huì)太在意的吧。聞一多先生的佳作之一，需要我們細(xì)細(xì)品讀，希望今后能買到更多好書，呵呵。
研究唐詩(shī)必讀書目，經(jīng)典之作
聞一多的這本學(xué)術(shù)性廷強(qiáng)的，贊一個(gè)
聞一多的這本書好幾個(gè)出版社都出了，個(gè)人認(rèn)為這個(gè)版本的裝幀最好。至于內(nèi)容，自然是不用多說(shuō)的。
唐詩(shī)寫的最好
以詩(shī)人之眼觀事，自有獨(dú)到妙處?。?！
經(jīng)典就是經(jīng)典，讀來(lái)沒有一般的研究性論文所有的那種枯燥，文字間充溢著靈性、詩(shī)意和智慧。原來(lái)學(xué)術(shù)研究也可以如此地動(dòng)人心府。
聞先生文筆辛辣，很有血性，就是杜甫一篇是個(gè)大坑，真叫人難耐。杜老夫子后來(lái)成都的生活以及江上漂泊的生活都沒有寫，真是可惜。
為了了解小李和小杜的詩(shī)買的。本人水平有限，書中的背景和注釋等對(duì)自己非常有幫助，欣賞ing。
太值得一讀，沒有那么多拘束的見解，具有生命力和靈性的觀點(diǎn)，讀一遍就能汲取一遍營(yíng)養(yǎng)，現(xiàn)在做學(xué)問的人，真應(yīng)該學(xué)習(xí)一下他，現(xiàn)在學(xué)問成生意了，可惜?。?/li>
近代民國(guó)啊以絕代之才寫絕頂之作豈一個(gè)爽字了得
這套書質(zhì)量不錯(cuò)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，內(nèi)容具有可讀性。
我們的導(dǎo)師老師推薦讓我們看的。世紀(jì)文庫(kù)這個(gè)版本挺好的，紙質(zhì)也不錯(cuò)。。。。贊。。。
名家的書，不錯(cuò)哦
書的印刷和紙張非常好，字跡清晰，閱讀起來(lái)很舒服
不錯(cuò)的著作
語(yǔ)言流暢，舒服！
品相不錯(cuò)，印刷也可以，內(nèi)容且待俺慢慢品味
看過(guò)兩遍了，決定買一本收藏
好書，有深度、有思想！支持??！
紙張不錯(cuò)。大師作品完全經(jīng)典
好書，便宜實(shí)惠，裝幀質(zhì)量也不錯(cuò)
買到了好
他最后的學(xué)問還是落實(shí)在了國(guó)學(xué)
品相不錯(cuò)，一片潔白省凈。我最初閱讀聞先生這本書用的是三聯(lián)版，故而有一份情結(jié)在。民國(guó)早年，新舊之交的學(xué)人們總是多處開花，舊詩(shī)詞、新詩(shī)、小說(shuō)以及論學(xué)皆不在話下，皆源于古典底蘊(yùn)與西方思想融貫一通。那個(gè)世代特殊的土壤所滋生出了一批大師們，叫人心向往之。這個(gè)世代，擁有不世出才華之人簡(jiǎn)直寥落難尋，這是伍迪艾倫的怨念和遺憾，也是我的。
書本身的內(nèi)容不錯(cuò)，但是書的印刷質(zhì)量太差，有好幾頁(yè)都是重影的。不過(guò)聞老先生的書還是很值得一讀的。這本書也是我們古代文學(xué)課老師推薦的。
書挺好，就是封頁(yè)折了一點(diǎn)，有點(diǎn)臟，挺心疼的
書是很好的。出版社也不錯(cuò)！
封面單調(diào)了一點(diǎn)點(diǎn)，但無(wú)所謂。排版可以，小字體比較多。
同買的古詩(shī)神韻把這本包括進(jìn)去了，送朋友了。
封面精致，印刷齊整，美中不足的可能是字體太小~
好書，需要時(shí)間慢慢的欣賞，先收藏了。
由于我本身不是很喜歡中國(guó)古典文學(xué)，所以沒什么特別深的感觸。
書內(nèi)容本身是很好的
扣掉兩星因?yàn)榻o的書看起來(lái)很臟快和二手書店的差不多了
我在當(dāng)當(dāng)沒買幾本書一本厚黑學(xué)和這本一樣書感覺不新
問了我同學(xué) 他們都沒這個(gè)問題不知道是我rp不好還是什么
希望當(dāng)當(dāng)保護(hù)好書啊如果書不那么新妮好歹說(shuō)一聲呀
有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，還好吧。
書感覺是舊書，很臟
一流的內(nèi)容，三流的印刷?？上Я耍?/li>
沒想到這本書這么薄，不值。
這本書不錯(cuò)，聞一多的見解很獨(dú)特

唐詩(shī)雜論

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