中國(guó)歷史研究法

前言

中國(guó)歷史可讀耶？二十四史、兩《通鑒》、九通、五紀(jì)事本末，乃至其他別史、雜史等，都計(jì)不下數(shù)萬(wàn)卷，幼童習(xí)焉，白首而不能殫，在昔猶苦之，況于百學(xué)待治之今日，學(xué)子精力能有幾者？中國(guó)歷史可不讀耶？然則此數(shù)萬(wàn)卷者，以之覆瓿，以之當(dāng)薪，舉凡數(shù)千年來(lái)我祖宗活動(dòng)之跡足征于文獻(xiàn)者，認(rèn)為一無(wú)價(jià)值而永屏諸人類文化產(chǎn)物之圈外，非惟吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類所不許也。既不可不讀而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然后出其所讀者以供人之讀。是故新史之作，可謂我學(xué)界今日最迫切之要求也已。近今史學(xué)之進(jìn)步有兩特征。其一，為客觀的資料之整理：疇昔不認(rèn)為史跡者，今則認(rèn)之；疇昔認(rèn)為史跡者，今或不認(rèn)。舉從前棄置散佚之跡，鉤稽而比觀之；其夙所因襲者，則重加鑒別，以估定其價(jià)值。如此則史學(xué)立于“真”的基礎(chǔ)之上，而推論之功，乃不至枉施也。其二，為主觀的觀念之革新：以史為人類活態(tài)之再現(xiàn)，而非其僵跡之展覽；為全社會(huì)之業(yè)影，而非一人一家之譜錄。如此，然后歷史與吾儕生活相密接，讀之能親切有味；如此，然后能使讀者領(lǐng)會(huì)團(tuán)體生活之意義，以助成其為一國(guó)民為一世界人之資格也。歐美近百數(shù)十年之史學(xué)界，全向于此兩種方向以行。今雖僅見其進(jìn)，未見其止；顧所成就則既斐然矣。我國(guó)史界浩如煙海之資料，茍無(wú)法以整理之耶？則誠(chéng)如一堆瓦礫，只覺其可厭。茍有法以整理之耶？則如在礦之金，采之不竭；學(xué)者任研治其一部分，皆可以名家，而其所貢獻(xiàn)于世界者皆可以極大。啟超不自揆，蓄志此業(yè)，逾二十年，所積叢殘之稿，亦既盈尺。顧不敢自信，遷延不以問(wèn)諸世?？蜌q在天津南開大學(xué)任課外講演，乃裒理舊業(yè)，益以新知，以與同學(xué)商榷。一學(xué)期終，得《中國(guó)歷史研究法》一卷，凡十萬(wàn)言?？鬃尤眨骸肮び破涫?，必先利其器。”吾治史所持之器，大略在是。吾發(fā)心殫三四年之力，用此方法以創(chuàng)造一新史。吾之稿本，將悉以各學(xué)校之巡回講演成之。其第二卷為《五千年史勢(shì)鳥瞰》，以今春在北京清華學(xué)校講焉。第三卷以下以時(shí)代為次，更俟續(xù)布也。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)歷史研究法》和《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》，是梁?jiǎn)⒊嗄暄芯繗v史的治學(xué)積累，他自己在《中國(guó)歷史研究法自序》中說(shuō)：“蓄志此業(yè)，逾二十年?！比绻麖?901年《中國(guó)史敘論》刊布算起，到此書的發(fā)表，也“逾二十年”了。梁?jiǎn)⒊娅C東西方史學(xué)著作，結(jié)合中國(guó)史書的過(guò)去和現(xiàn)狀，系統(tǒng)整理，專門講演，條分縷析，言簡(jiǎn)意賅，有理論，有方法，有例證，有判斷。《中國(guó)歷史研究法》及其《補(bǔ)編》，不愧是中國(guó)近代史學(xué)的名著。其中很多治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，至今仍有重要參考價(jià)值。　　但是，在這二十余年間，中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化，隨著時(shí)間的推移，梁?jiǎn)⒊乃枷胍灿羞f遭變化。他在編完《中國(guó)歷史研究法》時(shí)，已謂：二十年間，“所積叢殘之稿，亦既盈尺，顧不敢自信，不以問(wèn)諸世”。此書出版不久，又作了“修補(bǔ)及修正”，說(shuō)是“當(dāng)我著《歷史研究法》時(shí)，為這個(gè)問(wèn)題（按指歷史的因果關(guān)系）著實(shí)惱亂我的頭腦。我對(duì)于史的因果很懷疑，我又不敢撥棄他?！椰F(xiàn)在回看這篇舊著，覺得有點(diǎn)可笑。既說(shuō)‘以因果規(guī)律馭歷史不可能而且有害’，何以又說(shuō)‘不談因果斷斷不可’？我那時(shí)候的病根，因?yàn)檎J(rèn)定因果規(guī)律是科學(xué)萬(wàn)不容缺的屬性，不敢碰他，所以有這種矛盾不徹底的見解”。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊瓉?lái)承認(rèn)“因果律”，還是承認(rèn)歷史的發(fā)展是有規(guī)律可尋的，而現(xiàn)在卻是拋棄“因果律”，對(duì)過(guò)去的史學(xué)主張發(fā)生懷疑了。

作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。中國(guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一?！　×?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，不中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門下?！　?891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”?！　?895年春再次赴京會(huì)試，協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮嚿蠒?。維新運(yùn)動(dòng)期間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政，又赴澳門籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響?！　　　?897年，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想?！　?898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)?！　⊥?月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡荆欢扰c孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大?！　∥洳鹆x爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力?！　?913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁?！　?915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)參加反袁斗爭(zhēng)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊鋈味戊魅鸨毖笳?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇?！　?918年底，梁?jiǎn)⒊皻W，了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端?；貒?guó)之后即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”?！　?922年起在清華學(xué)校兼課，1925年應(yīng)聘任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師?！　?927年，離開清華研究院。1929年病逝。 　　梁?jiǎn)⒊簧趭^，各種著述達(dá)一千四百萬(wàn)字，在將近三十六年而政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下，他每年平均寫作達(dá)三十九萬(wàn)字之多，這體現(xiàn)了多么驚人的勤奮和才華?。編輯本段]學(xué)術(shù)成就　　　　梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績(jī)最著。　　1901至1902年，先后撰寫了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。　　歐游歸來(lái)之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，研究重點(diǎn)為先秦諸子、清代學(xué)術(shù)、史學(xué)和佛學(xué)。1922年起在清華學(xué)校兼課，1925年應(yīng)聘任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，指導(dǎo)范圍為“諸子”、“中國(guó)佛學(xué)史”、“宋元明學(xué)術(shù)史”、“清代學(xué)術(shù)史”、“中國(guó)文學(xué)”、“中國(guó)哲學(xué)史”、“中國(guó)史”、“史學(xué)研究法”、“儒家哲學(xué)”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學(xué)術(shù)概論》、《墨子學(xué)案》、《中國(guó)歷史研究法》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中國(guó)文化史》等?！　∷簧龊旮?，有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較稱完備。《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字?！　×?jiǎn)⒊谖膶W(xué)理論上引進(jìn)了西方文化及文學(xué)新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學(xué)創(chuàng)作上亦有多方面成就：散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大?！　×?jiǎn)⒊奈恼嘛L(fēng)格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風(fēng)格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁?jiǎn)⒊瑢懹?905年的《俄羅斯革命之影響》，文章以簡(jiǎn)短急促的文字開篇，如山石崩裂，似巖漿噴涌:“電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報(bào)館歇，匕首現(xiàn)，炸彈裂，君后逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無(wú)光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，于戲，俄羅斯革命！于戲，全地球唯一之專制國(guó)遂不免于大革命！”然后，以“革命之原因”、“革命之動(dòng)機(jī)及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之，絲絲入扣。難怪胡適說(shuō):“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！”　　在書法藝術(shù)方面，梁?jiǎn)⒊缒暄辛?xí)歐陽(yáng)詢，后從學(xué)于康有為，宗漢魏六朝碑刻。

書籍目錄

前言中國(guó)歷史研究法自序第一章 史之意義及共范圍第二章 過(guò)去之中國(guó)史學(xué)界第三章 史之改造第四章 說(shuō)史料第五章 史料之蒐集與鑒別第六章 史跡之論次研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題——對(duì)于舊著《中國(guó)歷史研究法》之修補(bǔ)及修正中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編　緒論　總論　　第一章 史的目的　　第二章 史家的四長(zhǎng)　　第三章 五種專史概論　分論一 人的專史　　第一章 人的專史總說(shuō)　　第二章 人的專史的對(duì)象　　第三章 做傳的方法　　第四章 合傳及其做法　　第五章 年譜及其做法　　第六章 專傳的做法　　第七章 人表及其做法（略）　分論二 事的專史　分論三 文物的專史　　第一章 文物專史總說(shuō)　　第二章 政治專史及其做法　　第三章 經(jīng)濟(jì)專史及其做法　　第四章 文化專史及其做法　　第五章 文物專史做法總說(shuō)分論四 地方的專史（略）分論五 斷代的專史（略）

章節(jié)摘錄

書摘而證據(jù)散失之涂徑甚多，或由有意隱匿，例如清廷之自改實(shí)錄(詳?shù)谖逭?；或由有意蹂躪，例如秦之燒列國(guó)史記；或由一新著作出，而所據(jù)之舊資料遂為所淹沒，例如唐修《晉書》成，而舊史十八家俱廢；或經(jīng)一次喪亂，而大部分史籍悉淪沒，如牛弘所論“書有五厄”也；或孤本孤證散在人間，偶不注意，即便散亡，斯則為例甚多，不可確舉矣。要而言之，往古來(lái)今之史料，殆如江浪淘沙，滔滔代逝。蓋幸存至今者，殆不逮吾儕所需求之百一也。其幸而存者，又散在各種遺器、遺籍中，東鱗西爪，不易尋覓。即偶尋得一二，而孤證不足以成說(shuō)，非薈萃而比觀不可。則或費(fèi)莫大之勤勞而無(wú)所獲。其普通公認(rèn)之史料又或誤或偽，非經(jīng)別裁審定，不堪引用。又斯學(xué)所函范圍太廣，各人觀察點(diǎn)不同，雖有極佳良現(xiàn)存之史料，茍求之不以其道，或竟熟視無(wú)睹也。合以上諸種原因，故史學(xué)較諸他種科學(xué)，其搜集資料與選擇資料實(shí)最勞而最難。史學(xué)成就獨(dú)晚，職此之由。    時(shí)代愈遠(yuǎn)，則史料遺失愈多而可征信者愈少，此常識(shí)所同認(rèn)也。雖然，不能謂近代便多史料，不能謂愈近代之史料即愈近真。例如中日甲午戰(zhàn)役，去今三十年也，然吾儕欲求一滿意之史料，求諸記載而不可得，求諸耆獻(xiàn)而不可得。作史者欲為一翔實(shí)透辟之?dāng)⑹?，如《通鑒》中赤壁、淝水兩役之比，抑已非易易。例如二十年前，“制錢”為國(guó)家唯一之法幣，“山西票號(hào)”管握全國(guó)之金融，今則此兩名辭久已逸出吾儕記憶線以外，舉國(guó)人能道其陳跡者，殆不多覯也。一二事如此，他事則亦皆然?，F(xiàn)代且然，而遠(yuǎn)古更無(wú)論矣。    孔子有言：“文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！辈恢问穼W(xué)，不知文獻(xiàn)之可貴與夫文獻(xiàn)散佚之可為痛惜也。距今約七十年前，美國(guó)人有彭加羅夫(H.H.Bancroft)者欲著一《加里佛尼省志》，竭畢生之方，傾其極富之家資，誓將一切有關(guān)系之史料搜輯完備，然后從事。凡一切文件，自官府公牘下至各公司各家庭之案卷帳簿，愿售者不惜重價(jià)購(gòu)之，不愿售者展轉(zhuǎn)借鈔之，復(fù)分隊(duì)派員諏詢故老，搜其口碑傳說(shuō)。其書中人物有尚生存者，彼用種種方法巧取其談話及其經(jīng)歷。    P40

后記

梁?jiǎn)⒊?873-1929），廣東新會(huì)人。其學(xué)術(shù)涉獵廣泛，幾乎涉及社會(huì)科學(xué)所有領(lǐng)域，是中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，其中以史學(xué)研究成績(jī)最著。一生著作頗豐，有多種作品集行世?！吨袊?guó)歷史研究法》及《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》，是梁?jiǎn)⒊P(guān)于史學(xué)研究的專著。其中的許多治史經(jīng)驗(yàn)，至今仍具有指引歷史研究門徑、啟迪后學(xué)的價(jià)值?！吨袊?guó)歷史研究法》是根據(jù)梁?jiǎn)⒊?921年秋在天津南開大學(xué)的講演稿整理而成，作為“中國(guó)文化史稿”第一編由商務(wù)印書館于1922年初版。《研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題——對(duì)于舊著》《中國(guó)歷史研究法）之修補(bǔ)及修正》是根據(jù)梁?jiǎn)⒊?922年在南京金陵大學(xué)第一中學(xué)的演講稿整理而成，后被收入1941年中華書局版《飲冰室合集·文集之四十》中?！吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》是根據(jù)梁?jiǎn)⒊?926年10月至1927年5月在清華大學(xué)所作的演講整理而成，作為“萬(wàn)有文庫(kù)”分冊(cè)之一由商務(wù)印書館于1930年初版。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，經(jīng)歷清后期的低迷徘徊之后，從清末民初起，涌現(xiàn)出了一批大師級(jí)的學(xué)者。他們以淵深的國(guó)學(xué)根底，融通中西，不僅擘劃了學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域，更開創(chuàng)了一種圓融通博且富于個(gè)性特征的治學(xué)門徑與學(xué)術(shù)風(fēng)范，而后者也正是當(dāng)今學(xué)術(shù)界，經(jīng)歷了十幾年的曲折后出現(xiàn)的“世紀(jì)回眸” 熱潮所尤為心儀的核心問(wèn)題。本叢書輯取其中尤具開創(chuàng)性而篇幅不大者，并約請(qǐng)當(dāng)今著名專家為之導(dǎo)讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景，及撰作者當(dāng)時(shí)特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時(shí)，凸現(xiàn)大師們的學(xué)術(shù)個(gè)性。相信這一設(shè)計(jì)，會(huì)比單比原著，或籠統(tǒng)抽繹當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)特點(diǎn)，來(lái)得更切近可靠。原著是垂范后世的經(jīng)典之作，導(dǎo)讀為鞭辟入里的精賅之論，珠聯(lián)璧合，相得益彰。這也許是本叢書有別于坊間同類叢書不可替代的特點(diǎn)而彌足珍藏。

編輯推薦

我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有重視“考信”的傳統(tǒng)。至清代樸學(xué)盛行，學(xué)者對(duì)于如休搜集材料、考訂歧誤、辨別真?zhèn)芜@套學(xué)問(wèn)尤其致力，積累了許多經(jīng)驗(yàn)和資料?！吨袊?guó)歷史研究法》辟了專章論述史料的盾集和鑒別，就是以傳統(tǒng)史學(xué)所積累的方法為基礎(chǔ)，運(yùn)用近代學(xué)術(shù)眼光加以總結(jié)和發(fā)展。因此他申明：論述搜集和考證史料，目的是達(dá)到“求真”，而“求真”乃是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“實(shí)事求是”的精神和方法發(fā)展輻來(lái)。求得史實(shí)的準(zhǔn)確是史學(xué)發(fā)展的前提，否則，“其思想將為枉用，其批評(píng)將為虛發(fā)”，這就是注重史料如何搜集與鑒別的意義所在。

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