中國(guó)中古文學(xué)史講義

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)中古文學(xué)史講義》撰成于一七一七年，本書(shū)詳細(xì)論述了中國(guó)中古文學(xué)史。理論豐富、觀點(diǎn)新穎。書(shū)中引用了大量的資料，使理論更具真實(shí)性、鮮明性，著重研究了漢魏六朝專(zhuān)家文。本書(shū)具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！　≈v義共分五課，第一課“概論”旨在闡明研究意義，第三、四、五課分論中古各時(shí)期文學(xué)的變遷軌跡或總體風(fēng)貌，就史的分量而言，顯然應(yīng)該落實(shí)在這后三課的條分縷析之中。引人注目的是，在第一課之后，也是在本來(lái)不多的課目中，作者又特設(shè)第二課“文學(xué)辨體”，并說(shuō)明這一部分的要旨是：“此篇以阮氏《文筆對(duì)》為主。特所引群書(shū)，以類(lèi)相從，各附案詞，以明文軌?！笨磥?lái)，作者更明確的意圖是，通過(guò)一種文學(xué)觀上的澄清來(lái)帶動(dòng)中古文學(xué)史發(fā)展軌跡的再認(rèn)識(shí)。那么，這一課在銜接上就絕不是可有可無(wú)的，從中還明顯地透露出作者的學(xué)術(shù)淵源。

作者簡(jiǎn)介

劉師培（1884—1919），字申叔，別號(hào)左庵。儀征人，居揚(yáng)州。少通儒學(xué)。19歲參加南京府試，中第13名經(jīng)魁。清光緒二十九年（1903），參加會(huì)試落第，在上海結(jié)識(shí)章太炎、蔡元培、陳獨(dú)秀等人，接受革命思想，贊成光復(fù)，改名光漢。從此，從事革命完全活動(dòng)多年，發(fā)表許多有影響的文章、論著及學(xué)術(shù)著作。三十一年秋，由蔡元培介紹加入光復(fù)會(huì)，次年轉(zhuǎn)入同盟會(huì)。后與章太炎等因思想分歧而反目，并投靠清廷兩江總督端方。民國(guó)初年，為袁世凱效力，任公府咨議、參政院參政、上大夫，曾參與發(fā)起成立“籌安會(huì)”，為袁復(fù)辟帝制鼓吹。洪憲帝制破產(chǎn)后，流落天津，貧病交加。民國(guó)6年，受蔡元培聘為北京大學(xué)教授，講授漢魏六朝文學(xué)，編寫(xiě)《中國(guó)中古文學(xué)史講義》，受到學(xué)術(shù)界好評(píng)。還與北京大學(xué)創(chuàng)辦《國(guó)故月刊》，任主編，以“保存國(guó)故”與宣傳新文學(xué)的《新青年》相抗衡。民國(guó)8年病逝北京。
劉師培對(duì)經(jīng)學(xué)、小學(xué)及漢魏詩(shī)文皆有精深研究，尤擅駢文。并受西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化論思想影響，提出研究中國(guó)古代社會(huì)的一系列新觀點(diǎn)。主張以字音推求字義，用古語(yǔ)明今言，用今言通古語(yǔ)，通過(guò)古文字的結(jié)構(gòu)探究中國(guó)“人群進(jìn)化”之軌跡。又提倡文字改革和使用白話文。一生著作甚豐，后人輯為《劉申叔先生遺書(shū)》，凡 74種，有“著作等身”之譽(yù)。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)中古文學(xué)史講義》導(dǎo)讀中國(guó)中古文學(xué)史講義　第一課 概論　第二課 文學(xué)辨體　第三課 論漢魏之際文學(xué)變遷　第三課 附錄　第四課 魏晉文學(xué)之變遷　　甲 傅嘏及王何諸人　　乙 嵇阮之文　　丙 潘陸及兩晉諸賢之文　　丁 總論　第五課 宋齊梁陳文學(xué)概略　　甲 宋代文學(xué)　　乙 齊梁文學(xué)　　丙 陳代文學(xué)　　丁 總論　　?。祝┞暵烧f(shuō)之發(fā)明　　?。ㄒ遥┪墓P之區(qū)別附搜集文章志材料方法漢魏六朝專(zhuān)家文研究　弁言　一 緒論　二 各家總論　三 學(xué)文四忌　四 論謀篇之術(shù)　五 論文章之轉(zhuǎn)折與貫串　六 論文章之音節(jié)　七 論文章有生死之別　八 《史》、《漢》之句讀　九 蔡邕精雅與陸機(jī)清新　十 論各家文章與經(jīng)子之關(guān)系　十一 論文章有主觀客觀之別　十二 神似與形似　十三 文質(zhì)與顯晦　十四 文章變化與文體遷訛　十五 漢魏六朝之寫(xiě)實(shí)文學(xué)　十六 論研究文學(xué)不可為地理及時(shí)代之見(jiàn)所囿　十七 論各家文章之得失應(yīng)以當(dāng)時(shí)人之批評(píng)為準(zhǔn)　十八 潔與整　十九 論記事文之夾敘夾議及傳贊碑銘之繁簡(jiǎn)有當(dāng)　二十 輕滑與蹇澀　二十一 論文章宜調(diào)稱(chēng)附錄　劉君申叔事略　甲辰年自述詩(shī)

章節(jié)摘錄

書(shū)摘至于《后漢書(shū)》列傳中所載各家奏議論事之文，大都經(jīng)范蔚宗潤(rùn)飾改刪。試與袁宏《后漢紀(jì)》相較，則范氏或刪改其字句，或顛倒其次序，草創(chuàng)潤(rùn)色前后不同，轉(zhuǎn)折之法于焉可見(jiàn)。例如《蔡中郎集》有《與何進(jìn)薦邊讓書(shū)》(本集卷八，《全后漢文》卷七十三)，《后漢書(shū)》采人《文苑邊讓傳》(《后漢書(shū)》卷一百十下)，但錘煉字句，裁約頗多，以其始終貫串，轉(zhuǎn)折無(wú)跡，如不對(duì)照原作，即毫不覺(jué)其有所改刪，此最堪后學(xué)玩味者也。    然自魏晉以后，文章之轉(zhuǎn)折，雖名手如陸士衡亦輒用虛字以明層次。降及庾信，跡象益顯。其善用轉(zhuǎn)筆者，范蔚宗外當(dāng)推傅季友、任彥昇兩家。兩君所作章表詔令之類(lèi)，無(wú)不頭緒清晰，層次謹(jǐn)嚴(yán)，但以其潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，殊難劃明何處為一段何處轉(zhuǎn)進(jìn)一層，蓋不僅用典入化，即章段亦入化矣。至于其他六朝人之文章，如顏延年《曲水詩(shī)序》、陸佐公《新刻漏銘》之類(lèi)，段落皆甚顯明，即不能稱(chēng)是，凡作排偶文章，于轉(zhuǎn)折處之兩聯(lián)往往以上聯(lián)結(jié)前，下聯(lián)啟后，此雖非轉(zhuǎn)折之上乘，但勉強(qiáng)差可。若每段必加虛字，或一篇分成數(shù)段(如作壽序分為幼年中年晚年之類(lèi))，不能貫成一氣，則品斯下矣。清代常州駢文甚為發(fā)達(dá)，而每篇常用數(shù)字分段，此即才力不足之征。  即用虛字過(guò)多，亦為古人所無(wú)。蓋文章固應(yīng)有段落，而篇篇皆可劃出即不甚佳。如《史記》、《漢書(shū)》前后相接之處如藕斷絲連，若絕若續(xù)，后人所劃之段落未必盡然。他如蔡中郎、傅季友、任彥昇各家文章之段落亦皆不易截然劃分者也。    文章貫串之法甚難。所謂貫串者，例如，《漢書(shū)·地理志》載某縣有某官，《百官公卿表》即略之。蓋此官以地為主，既見(jiàn)于《地理志》，后人即可藉知漢代官制有此一職矣。又如《史記·五帝本紀(jì)》中，帝堯后半之事跡多與帝舜前半之事跡相同；《齊世家》后半與《田敬仲世家》前半，及《晉世家》后半與韓、魏、趙三《世家》前半亦多關(guān)涉，但均能錯(cuò)綜遞見(jiàn)，絕不重犯。又同一事跡，或表詳而世家、列傳略，或傳詳而紀(jì)略，或紀(jì)詳而傳略，亦均參互照應(yīng)以成章法，此記事文之通例也。大抵文章有一篇自成章法者，有合一書(shū)而成章法者，零雜篇章自應(yīng)各具起訖，既合若干篇以成一書(shū)即應(yīng)全書(shū)相為終始。此非特《史》、《漢》為然，即《后漢書(shū)》亦然。例如，《后漢書(shū)·黨錮列傳》既有專(zhuān)篇，則相關(guān)各人之本傳即甚簡(jiǎn)略，實(shí)則篇章之作法亦不能外是：一篇之應(yīng)互有詳略，亦猶兩傳之互有詳略不相重復(fù)也。    P116-117

編輯推薦

　　本書(shū)詳細(xì)論述了中國(guó)中古文學(xué)史。理論豐富、觀點(diǎn)新穎。書(shū)中引用了大量的資料，使理論更具真實(shí)性、鮮明性，著重研究了漢魏六朝專(zhuān)家文。本書(shū)具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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