捶丸

內(nèi)容概要

中國(guó)捶丸與高爾夫球的關(guān)系，一直是許多體育史學(xué)者關(guān)注的問題。當(dāng)十九年前，凌洪齡教授提出中國(guó)捶丸與高爾夫球的規(guī)則、方法十分相似，而前者又比后者早出現(xiàn)幾百年的時(shí)候，大家都盼望能早一日看到有進(jìn)一步研究捶丸的新成果，希望這研究成果為社會(huì)所了解。近二十年的時(shí)間過(guò)去了，現(xiàn)在，終于有一本系統(tǒng)論述捶丸的書擺在了我們的面前，它不但從古代球類運(yùn)動(dòng)的發(fā)展演變說(shuō)清楚了捶丸的誕生、發(fā)展、傳播的過(guò)程，還說(shuō)清楚了捶丸的方法與內(nèi)涵，并且通俗化了難懂的古代體育專業(yè)書《丸經(jīng)》，使我們能夠十分確切地相信，中國(guó)古代捶丸和現(xiàn)代高爾夫球是相類似的運(yùn)動(dòng)，捶丸是在中國(guó)古代文化土壤中產(chǎn)生的新事物。我和廣大讀者一樣衷心感謝劉、張兩位教授的努力。

書籍目錄

序（畢世明）前言壹　捶丸——中國(guó)古代球類運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變的結(jié)果貳　中國(guó)古代球類運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的文化背景　一、中國(guó)古代文化的創(chuàng)新意識(shí)　二、儒家思想的影響叁 捶丸的游戲方法和規(guī)則　一、場(chǎng)地　二、運(yùn)動(dòng)器材　三、競(jìng)賽方法　四、處罰條例肆　捶丸的興盛與衰亡伍　《丸經(jīng)》校釋附錄　捶丸和高爾夫的對(duì)比與它們之間的關(guān)系（凌洪齡）后記

章節(jié)摘錄

書摘什么是捶丸?捶，“用拳頭或棍棒敲打”(《辭?！?，敲打就是擊?！巴柚林?。(原注：球所在處也。)”(《丸經(jīng)·記止章》)丸，就是球。捶丸，就是擊球、打球。它是中國(guó)古代一種較后起的球類運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)古代一種高雅休閑的娛樂。它的產(chǎn)生和中國(guó)古代文化環(huán)境分不開，也是古代球類運(yùn)動(dòng)演變的必然結(jié)果。    在中國(guó)古代球類運(yùn)動(dòng)中起源最早的是足球。漢代學(xué)者劉向在《別錄》一書中說(shuō)：“蹴鞠(即足球——作者按)者，傳言黃帝所作?！痹谖迩昵暗狞S帝時(shí)代就創(chuàng)造了足球游戲，名為蹴鞠?！稇?zhàn)國(guó)策‘齊策》中說(shuō)：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者。”《西京雜記》中說(shuō)：“太上皇(劉邦的父親)徙長(zhǎng)安，居深宮，凄愴不樂。高祖竊因左右問其故。以平生所好皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞、蹴鞠，以此為歡，今皆無(wú)此，故以不樂?！痹趹?zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，臨淄的居民，沛郡豐邑的少年商販，都是以蹴鞠為休閑娛樂，可見其在民間開展的廣泛性。    漢朝是中國(guó)古代蹴鞠發(fā)展的第一個(gè)高潮時(shí)代，此時(shí)的蹴鞠不僅是休閑娛樂活動(dòng)，也是軍隊(duì)的訓(xùn)練手段，“士以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)”(《會(huì)稽典錄》)，家家戶戶的男子都是以蹴鞠作為鍛煉身體、準(zhǔn)備應(yīng)征入伍的學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)軍事訓(xùn)練的要求，漢代的蹴鞠游戲方法已是直接對(duì)抗競(jìng)賽?！皥A鞠方墻，仿象陰陽(yáng)。法月衡對(duì)，二六相當(dāng)。建長(zhǎng)立平，其例有常。”(李尤《鞠城銘》)“僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情?！?何晏《景福殿賦》)蹴鞠的兩隊(duì)爭(zhēng)搶射門，激烈勇猛，就像是在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)一樣。為此，當(dāng)時(shí)的蹴鞠已有嚴(yán)格的規(guī)定條例，并有裁判執(zhí)法，以防止雙方發(fā)生沖突。蹴鞠競(jìng)賽是為了培養(yǎng)軍人的身體和遵守紀(jì)律的素質(zhì)，并不只是為了娛樂。    到了南北朝時(shí)期，南北方民族文化大交流、大融合，北方少數(shù)民族以其精湛的騎兵戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)勝了中原地區(qū)的步騎聯(lián)合兵種，因而促使當(dāng)時(shí)軍事技戰(zhàn)術(shù)的改變，騎兵成為戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的兵種。打馬球是訓(xùn)練騎兵的騎術(shù)和砍殺術(shù)的最好手段，于是，打馬球便成為軍隊(duì)訓(xùn)練的項(xiàng)目。兩漢四百年間，作為軍隊(duì)訓(xùn)練的雙球門競(jìng)賽蹴鞠就此退出了軍事訓(xùn)練行列，很快在社會(huì)上消失了。    但是，漢代競(jìng)賽蹴鞠文化并沒有完全消亡，唐朝建立之后，便創(chuàng)造了單球門的競(jìng)賽蹴鞠。元人馬端臨在《文獻(xiàn)通考·樂考》中說(shuō)：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球。球工分左右二朋，以角勝負(fù)否。豈非蹴鞠之變歟?”這種高球門的蹴球“分左右兩朋”，也是分隊(duì)競(jìng)賽，與漢代競(jìng)賽蹴鞠有相似之處，但并非是直接對(duì)抗，而是間接的射門競(jìng)賽，以踢過(guò)球門多者為勝。馬端臨說(shuō)唐代單球門蹴球是在漢代雙球門蹴鞠基礎(chǔ)上的發(fā)展變化，這是正確的。作為蹴鞠文化，唐代蹴球有其繼承的一面，即以踢球進(jìn)行競(jìng)技；也有其創(chuàng)造的發(fā)展，競(jìng)技的方式不是直接激烈對(duì)抗，而是以踢球技藝較量高低，球柱增高了，球門變小了，增加了踢球射門的難度。漢、唐時(shí)期足球的發(fā)展變化說(shuō)明了古代體育的價(jià)值觀念，作為軍事體育的項(xiàng)目應(yīng)該是對(duì)抗競(jìng)技，拚搶激烈，發(fā)揚(yáng)勇猛進(jìn)取精神。作為娛樂體育的項(xiàng)目應(yīng)該是表演競(jìng)技，技藝高超，可以賞心悅目。P2-3

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)捶丸是我國(guó)古代的一種球類游戲。關(guān)于捶丸的描述，最完整的記載出現(xiàn)在元朝人寧志所著的《丸經(jīng)》中，從流傳下來(lái)的文獻(xiàn)資料來(lái)看， 捶丸的出現(xiàn)還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于元朝，最晚至北宋末年就已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模了。今藏于北京故宮博物的《明宣宗行樂圖》和明朝畫家杜堇所繪的《捶丸仕女圖》中則說(shuō)明捶丸在明朝盛行于皇族及士大夫之間。由于“捶丸”與現(xiàn)在的高爾夫非常相似，故被中西方體育史學(xué)界喻為“中國(guó)高爾夫”。今天高爾夫球設(shè)有發(fā)球座作為每一洞的發(fā)球點(diǎn)，捶丸也劃定擊球點(diǎn)稱為「基」，捶球時(shí)分頭棒、二棒、三棒，頭棒需先安基再擊球，每棒以前一落球處為新的起點(diǎn)。林林總總，可以說(shuō)除了名稱不同，捶丸的整套球戲模式，完全是高爾夫運(yùn)動(dòng)的前身。

編輯推薦

捶丸是我國(guó)古代的一種球類游戲。關(guān)于捶丸的描述，最完整的記載出現(xiàn)在元朝人寧志所著的《丸經(jīng)》中，從流傳下來(lái)的文獻(xiàn)資料來(lái)看， 捶丸的出現(xiàn)還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于元朝，最晚至北宋末年就已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模了。今藏于北京故宮博物的《明宣宗行樂圖》和明朝畫家杜堇所繪的《捶丸仕女圖》中則說(shuō)明捶丸在明朝盛行于皇族及士大夫之間。由于“捶丸”與現(xiàn)在的高爾夫非常相似，故被中西方體育史學(xué)界喻為“中國(guó)高爾夫”。今天高爾夫球設(shè)有發(fā)球座作為每一洞的發(fā)球點(diǎn)，捶丸也劃定擊球點(diǎn)稱為「基」，捶球時(shí)分頭棒、二棒、三棒，頭棒需先安基再擊球，每棒以前一落球處為新的起點(diǎn)。林林總總，可以說(shuō)除了名稱不同，捶丸的整套球戲模式，完全是高爾夫運(yùn)動(dòng)的前身。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    捶丸 PDF格式下載

---