詞學(xué)廿論

內(nèi)容概要

詞興于唐，盛于宋，變于金元，衰于明，復(fù)振于清；而詞學(xué)則起于宋，繼于金元與明，大暢于有清一代?，F(xiàn)代詞學(xué)家龍榆生教授在《詞學(xué)季刊》第一卷第四號(hào)上曾發(fā)表《研究詞學(xué)之商榷》一文。下了這樣一個(gè)定義：“推求各曲調(diào)表情之緩急悲歡，與詞體之淵源流變，乃至各作者利病得失之所由，謂之詞學(xué)?！痹诖宋闹校峙e三百年來(lái)詞學(xué)中圖譜、音律、詞韻、詞史、?？敝T學(xué)的代表，并主張另創(chuàng)聲調(diào)、批評(píng)、目錄之學(xué)?？梢?jiàn)，完整的詞學(xué)概念應(yīng)由“八學(xué)”和“三義”構(gòu)成?！　≡邶堄苌衔陌l(fā)表近七十年之后，詞學(xué)有了很大發(fā)展，尤其是以夏承燾為代表的詞人年譜之學(xué)，以唐圭璋為代表的詞學(xué)文獻(xiàn)之學(xué)，都取得了很大成就，改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái)，詞學(xué)更有全方位的長(zhǎng)足進(jìn)步。但究其表里、實(shí)質(zhì)，龍說(shuō)的“八學(xué)’’和“三義”之研究，今人雖或有過(guò)于古人和近人之處，卻也有不如古人、近人之處。這就很可令人想起浦江清先生在紀(jì)念吳梅先生逝世時(shí)所說(shuō)的那一段話：“凡學(xué)問(wèn)有為潮流所趨者，有為時(shí)代所棄者，有賴(lài)書(shū)本文獻(xiàn)足以傳后者，有非接近其人、得其指點(diǎn)、不能妙悟者。故如戲曲史目錄考訂之學(xué)則考據(jù)家之事，今方興未艾，如材料增多，方法加密，后者可勝于前。至于南北曲之本身，原為一有生命之藝術(shù)，由詞章家作曲，音樂(lè)家譜唱，藝術(shù)家搬演，合此數(shù)事以構(gòu)成一整個(gè)之生命。一旦風(fēng)會(huì)轉(zhuǎn)移，此藝術(shù)亡，此門(mén)之學(xué)問(wèn)亦隨之而亡，今從先生游者尚不能盡其所學(xué)，況后世但讀其書(shū)者乎！”（《悼吳瞿安先生》，載《吳霜壓先生三周年祭特輯》）詞不同于南北曲，很久以來(lái)就已失其樂(lè)而不能傳唱，成為了純文學(xué)之作，但浦江清所說(shuō)對(duì)于詞學(xué)而言，也是較為適用的。時(shí)至今日，詞學(xué)中的詞史、?？?、批評(píng)、目錄之學(xué)，實(shí)已大過(guò)于前人，但圖譜、音律、詞韻、聲調(diào)諸學(xué)，以及推求曲調(diào)之表情，與詞體之淵源流變，則今人難與前人爭(zhēng)勝。此中原因正在于 “學(xué)問(wèn)有為潮流所趨者，有為時(shí)代所棄者”，詞本為“有生命之藝術(shù)”，可 “一旦風(fēng)會(huì)轉(zhuǎn)移，此藝術(shù)亡，此門(mén)之學(xué)問(wèn)亦隨之而亡”?！　∈杖爰又械奈恼拢瑩?jù)內(nèi)容分為四部分： 第一部分是宏觀的縱覽，從第一篇到第五篇，分別是《詞的由中唐至宋初之變與文化轉(zhuǎn)換》、《唐宋詞的傷春主題及原型意義》、《論宋詞中的“ 騷”、“辯”之旨》、《論豪放詞》、《論南宋風(fēng)雅詞派在詞的美學(xué)進(jìn)程中的意義》。　　這五篇論文寫(xiě)作和發(fā)表的時(shí)間相隔最長(zhǎng)的有二十年之久，但思路和方法卻是基本一致的。其中發(fā)表在1984年的論南宋風(fēng)雅詞派的一篇，是學(xué)習(xí)朱光潛先生美學(xué)理論而用于詞學(xué)領(lǐng)域的體會(huì)，在當(dāng)時(shí)或?yàn)檩^有新見(jiàn)之作。論唐宋詞的傷春主題及原型意義，論宋詞中的騷辯之旨，都是對(duì)先師萬(wàn)云駿教授所重詞之“傷春傷別”的理論性闡釋?zhuān)摶蛴杏庥谠庵?，自信還有一定的新意。最近發(fā)表的論詞的由中唐至宋初之變，所論未必允洽，卻是我個(gè)人近年來(lái)注重對(duì)古代文藝作文化學(xué)觀照的結(jié)果，還多少有些與時(shí)俱進(jìn)之意吧?！　〉诙糠质窃~人及詞作研究，從第六篇到第十六篇，分別是《飛卿詞藝術(shù)乎議》、《東坡詞簡(jiǎn)論》、《秦觀“詞心”析論》、《驛騎蘇秦間——陸游詞風(fēng)格及成因淺議》、《論姜夔詞的清空——姜詞藝術(shù)析論之一》、《論姜夔詞的騷雅——姜詞藝術(shù)析論之二》、《夢(mèng)窗詞藝術(shù)初論》、《周密及其（絕妙好詞）》、《淺論姜張?jiān)~風(fēng)之異同》、《論碧山詞的寄托》、《淺嘗》?！　〉谌糠质窃~學(xué)批評(píng)，從第十七篇到第十九篇，分別是《論劉熙載的< 藝概·詞概>》、《況周頤的詞心、詞境論及“重、拙、大”說(shuō)》、《傳統(tǒng)詞學(xué)批評(píng)的終結(jié)與新變——論王國(guó)維的》。　　這幾篇論文，原系《中國(guó)詞學(xué)批評(píng)史》中的部分章節(jié)，書(shū)、文有異，篇幅都較長(zhǎng)，也都曾以論文的形式，部分發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上，都是下了工夫所寫(xiě)出的?！　〉谒牟糠謱僭~學(xué)學(xué)術(shù)史的內(nèi)容，僅一篇：《詞壇撥亂反正的功臣——對(duì)吳世昌先生反對(duì)論詞“二分法”及重新評(píng)價(jià)蘇軾詞的體會(huì)》，是為1998年參加紀(jì)念吳世昌先生誕生九十周年暨詞學(xué)討論會(huì)而寫(xiě)。后來(lái)雖曾先后參加過(guò)唐圭璋、詹安泰、龍榆生百年誕辰紀(jì)念的討論會(huì)，又參加了劉永濟(jì)與詞學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，但都因沒(méi)有時(shí)間通讀這幾位詞學(xué)家的論著，因而也未能寫(xiě)出論文。雖說(shuō)我對(duì)二十世紀(jì)古代文學(xué)學(xué)術(shù)史感興趣，卻未能在相關(guān)的詞學(xué)史領(lǐng)域?qū)@幾位大家作出研究，也不能不說(shuō)是很大的憾事?！　∫陨蟽?nèi)容之外，還收進(jìn)了三篇附錄，均系我為八十年代在華東師大召開(kāi)的兩次詞學(xué)討論會(huì)所寫(xiě)的紀(jì)要或述評(píng)，篇幅雖較短，卻也代表了我當(dāng)時(shí)對(duì)詞學(xué)研究一些全局性、方向性問(wèn)題的看法，故予以收錄。

作者簡(jiǎn)介

鄧喬彬，廣東珠海人，1943年10月生于重慶。1967年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，在甘肅從事中學(xué)教學(xué)多年。1981年在華東師大中文系獲文學(xué)碩士學(xué)位，留系任教21年。1996年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼證書(shū)?，F(xiàn)為暨南大學(xué)特聘教授、中國(guó)古代文學(xué)博士生導(dǎo)師。出版著作十多種，發(fā)表論文百余篇，學(xué)術(shù)短論及古代作品賞析約170篇，曾參編《中國(guó)近代文學(xué)大系，文學(xué)理論集》（副主編）、《中國(guó)詞學(xué)大詞典》（編委）等書(shū)。論著共計(jì)近500萬(wàn)字，編著200余萬(wàn)字。所著《中國(guó)繪畫(huà)思想史》獲第十三屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，上海市優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)，《唐宋詞美學(xué)》、《中國(guó)詞學(xué)批評(píng)史》先后分獲夏承燾詞學(xué)二等、一等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

自序詞的由中唐至宋初之變與文化轉(zhuǎn)換唐宋詞的傷春主題及原型意義論宋詞中的“騷”、“辯”之旨論豪放詞論南宋風(fēng)雅詞派在詞的美學(xué)進(jìn)程中的意義飛卿詞藝術(shù)平議東坡詞簡(jiǎn)論秦觀“詞心”析論驛騎蘇秦間——陸游詞風(fēng)格及成因淺議論姜夔詞的清空——姜詞藝術(shù)析論之一論姜夔詞的騷雅——姜詞藝術(shù)析論之二夢(mèng)窗詞藝術(shù)初論周密及其《絕妙好詞》淺論姜、張?jiān)~風(fēng)之異同論碧山詞的寄托《彈指詞》淺嘗論劉熙載的《藝概·詞概》況周頤的詞心、詞境論及“重、拙、大”說(shuō)傳統(tǒng)詞學(xué)批評(píng)的終結(jié)與新變——論王國(guó)維的《人間詞話》詞壇撥亂反正的功臣——對(duì)吳世昌先生反對(duì)論詞“二分法”及重新評(píng)價(jià)蘇軾詞的體會(huì)附錄首屆同學(xué)討論會(huì)召開(kāi)更新觀念　以求突破——第二次詞學(xué)討論會(huì)述評(píng)第二次詞學(xué)討論會(huì)紀(jì)要后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    詞學(xué)廿論 PDF格式下載

---