孟子譯注

出版時(shí)間：2004-07 出版社：上海古籍出版社作者：金良年頁(yè)數(shù)：317
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內(nèi)容概要

本書(shū)正文按章節(jié)分原文、注釋、譯文、段意四個(gè)部分 進(jìn)行綜合闡述，幫助讀者最大程度地讀懂并理解原著。撰者把握《孟子》成書(shū)的歷史脈絡(luò)與前人注疏的演變，并注重吸取現(xiàn)代學(xué)者的研究成果，使注釋更為翔實(shí)，譯文更有可據(jù)性。

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出版說(shuō)明前言梁惠王上梁惠王下公孫丑上公孫丑下滕文公上滕文公下離婁上離婁下萬(wàn)章上萬(wàn)章下告子上告子下盡心上盡心下

章節(jié)摘錄

　　【譯文】公孫丑問(wèn)孟子：“夫子如果擔(dān)任齊國(guó)的卿和國(guó)相，能實(shí)行自己的主張，即使因此而稱(chēng)王稱(chēng)霸都不足為怪。要是這樣，是否會(huì)動(dòng)心呢？”　　孟子說(shuō)：“不！我到了四十歲就不動(dòng)心了?！　」珜O丑說(shuō)：“要是這樣，夫子比孟賁強(qiáng)多了?！　∶献诱f(shuō)：“這個(gè)不難，告子能不動(dòng)心比我還早?！　」珜O丑說(shuō)：“不動(dòng)心有什么辦法嗎？”　　孟子說(shuō)：“有。北宮黝培養(yǎng)勇氣，肌膚被刺而不退縮，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人傷害也覺(jué)得猶如在大庭廣眾之下遭到鞭打一樣；他既不受挫于卑賤的匹夫，也不受挫予大國(guó)的君主，把刺殺大國(guó)的君主看作如同刺殺卑賤的匹夫一般；他不畏懼諸侯，受到辱罵必定回罵。孟施舍培養(yǎng)勇氣，據(jù)他自己所說(shuō)：‘把無(wú)法戰(zhàn)勝的對(duì)象看作能戰(zhàn)勝一樣。如果先估量敵方然后才前進(jìn)、思慮勝敗然后才交鋒，必定會(huì)畏懼眾多的敵軍，我怎么能夠一定戰(zhàn)勝呢？不過(guò)是無(wú)所畏懼而已?！鲜┥嵯裨?，北宮黝像子夏。這兩個(gè)人的勇氣，不知哪個(gè)更好些，但孟施舍的做法較為簡(jiǎn)要。從前曾子對(duì)子襄說(shuō)：‘你崇尚勇嗎？我曾經(jīng)聽(tīng)夫子說(shuō)過(guò)大勇：反躬自問(wèn)覺(jué)得沒(méi)有道理，即使是卑賤的匹夫我也不去凌辱；反躬自問(wèn)覺(jué)得有道理，即使是千軍萬(wàn)馬我也不退縮?！鲜┥岜３钟職?，又不如曾子那樣簡(jiǎn)要?！薄　」珜O丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)夫子的不動(dòng)心和告子的不動(dòng)心，能讓我知道嗎？”　　孟子說(shuō)：‘告子說(shuō)：‘言語(yǔ)不能表達(dá)的不要求之于心，心上不能慮及的不要求之于氣?！纳喜荒軕]及的不要求之于氣，是對(duì)的；言語(yǔ)不能表達(dá)的不要求之于心，就不對(duì)了。志是氣的主導(dǎo)，氣則充盈于體內(nèi)。志達(dá)到了什么境界，氣也會(huì)到達(dá)那種程度，所以說(shuō)，要堅(jiān)定自己的志不要濫用自己的氣?！　」珜O丑說(shuō)：“既然說(shuō)‘志達(dá)到了什么境界，氣也會(huì)到達(dá)那種程度’，又說(shuō)‘要堅(jiān)定自己的志，不要濫用自己的氣’，這是為什么呢？”　　孟子說(shuō)：“志專(zhuān)一了就會(huì)鼓動(dòng)氣，氣專(zhuān)一了就會(huì)鼓動(dòng)志?！　‖F(xiàn)在那些倒行逆施、趨炎附勢(shì)的人，正是因?yàn)闅舛催^(guò)來(lái)動(dòng)了他們的心?！薄　」珜O丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)夫子擅長(zhǎng)于什么呢？’　　孟子說(shuō)：“我了解言辭，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！薄　」珜O丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫做浩然之氣呢？”　　孟子說(shuō)：“這比較難說(shuō)。它作為氣，最廣大、最剛強(qiáng)，用正直來(lái)培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充盈于天地之間。它作為氣，與義和道相匹配，沒(méi)有它們，它就沒(méi)有力量了。它是義在內(nèi)心積累起來(lái)所產(chǎn)生的，不是義由外入內(nèi)而取得的，如果行為使內(nèi)心感到愧疚，它就沒(méi)有力量了。我之所以說(shuō)告子未曾了解義，就是因?yàn)樗蚜x看作外在的東西。去做一件事情必須不要中止，心中不要忘記這件事，不要用外力幫助它成長(zhǎng)，不要像宋人那樣。有個(gè)宋國(guó)人擔(dān)心禾苗不長(zhǎng)而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告訴家人說(shuō)：‘今天累壞了，我?guī)椭堂缟L(zhǎng)了?！膬鹤优苋ヒ豢?，禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長(zhǎng)的人是很少的，認(rèn)為幫助沒(méi)有益處而放棄不干的，就是那不鋤草的；用外力幫助它生長(zhǎng)的，就是那拔高禾苗的人。這樣做不僅沒(méi)有益處，反而會(huì)傷害它?！薄　　?/pre>







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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)37條)

本書(shū)是為適合中等水平讀者而編著的一個(gè)普及讀本，有注釋?zhuān)凶g文。作者是本書(shū)出版社的總編輯。作者對(duì)經(jīng)文的解釋大體參考趙岐、朱熹、焦循三家的注釋?zhuān)?dāng)然最后是根據(jù)自己的理解進(jìn)行翻譯。
韓荊州有云：書(shū)非借不能讀也。當(dāng)今市場(chǎng)之上書(shū)價(jià)飛漲，不亞于股票牛市，或許真的是成本突增，版稅大利，如于丹之流擠身于富家之列，但誠(chéng)不足唏噓。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，道不同不相為謀，各自不同的教育背景，人所歷社會(huì)之事，不一而足，自有不同之見(jiàn)解，古書(shū)有注、疏，可謂原本之最有益補(bǔ)充，不同于朱熹之四書(shū)集句，有郢說(shuō)之嫌。書(shū)之好，來(lái)自?xún)?nèi)容，其正根源，明視聽(tīng)，講理義；然內(nèi)容之好，付諸印刷，如古之宣紙，好宣壽達(dá)八百歲，印刷用紙，排版格式均需審視；印制雖好還要好裝訂，現(xiàn)今平裝書(shū)均用“膠背”方式裝訂，價(jià)格確已誘人，但是經(jīng)不得翻閱，未幾時(shí)日，化整為零矣。買(mǎi)書(shū)者，尤其是想終身受益卷不釋手者，當(dāng)詳察之。此冊(cè)最早在書(shū)店購(gòu)買(mǎi)的是《論語(yǔ)》，說(shuō)是平裝，實(shí)際上是軟精裝，印刷排版均好，釋義層次嚴(yán)謹(jǐn)，圣人之書(shū)，不可隨意圈點(diǎn)，雖未透視全面，但也足不負(fù)所望。孟子治國(guó)親民之道，更體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，“治大國(guó)如烹小鮮”，將大理信手拈來(lái)，喻義清晰明了，儒之亞圣，古今不虛。今日清明，謹(jǐn)拜頓首。變?cè)溉A夏之文明，傳承不息，發(fā)揚(yáng)光大。讀書(shū)亦當(dāng)愛(ài)書(shū)，不可隨意踐之，設(shè)若枕書(shū)以寐，或名師入夢(mèng)來(lái)教呢，呵呵，也未可知啊。一己之微言，訴之于此，共勉！
子是儒門(mén)亞圣，他的思想是上承孔子、下啟荀子的先秦儒學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展階段，他的“仁政思想”和“性善論”等對(duì)后世東西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有深遠(yuǎn)而廣泛的影響。孟子的思想集中反映在《孟子》一書(shū)中。
讀了論語(yǔ)，怎么可以不讀孟子呢。。。
這本書(shū)同《論語(yǔ)譯注》一樣是金良年的作品，翻譯流暢，有些地方甚至超過(guò)了楊伯峻的同名書(shū)籍。
值得一讀，譯文也很準(zhǔn)確
很好的一個(gè)版本,每段翻譯后還有主題思想,非常適合我這類(lèi)文言文造詣不高的讀者,感謝上海古籍出版社!
此書(shū)與楊伯峻的各有千秋
國(guó)學(xué)基本讀物，好書(shū)
對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，孩子很喜歡
這是非常值得好好研讀的經(jīng)典！
通俗，易懂，是初學(xué)者的不二選擇
略微讀了一下還可以
對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，很喜歡！
書(shū)，送達(dá)時(shí)間太長(zhǎng)了，希望暢通物流渠道，盡快將訂購(gòu)書(shū)籍送至客戶(hù)手中
該系叢書(shū)可以購(gòu)買(mǎi)，但裝幀印刷一般。
價(jià)格可以，雖然制版沒(méi)有開(kāi)裂，可能是看的不多。字跡印刷較淺
感覺(jué)內(nèi)容排版有點(diǎn)擁擠
這個(gè)數(shù)內(nèi)容全，紙質(zhì)一般，不太好
單位興起學(xué)國(guó)學(xué)熱，所以買(mǎi)了一套書(shū)。
包裝好，內(nèi)容好，適合孩子自己學(xué)習(xí)用，老師讓買(mǎi)的，這些書(shū)質(zhì)量都不錯(cuò)。
作為教材使用的。其實(shí)錯(cuò)誤有點(diǎn)多。
一分錢(qián)一分貨，書(shū)多翻幾遍，容易散了！
老師選的這個(gè)作為教材，不過(guò)我一直覺(jué)得這個(gè)版本的十三經(jīng)譯注都一般，里面會(huì)有一些錯(cuò)誤，然后書(shū)的質(zhì)量也一般
很好的書(shū)，但是紙質(zhì)不是很漂亮，有點(diǎn)薄，顏色也有點(diǎn)暗~~~
普及與提高皆宜的書(shū)。很好。
很好的入門(mén)讀物，紙張一般。
救我于水火之中。很好很好的書(shū)。。
金良年狗屁不通，看了就知道，郁悶……
印刷質(zhì)量很差，像是盜版書(shū)。反正印刷質(zhì)量不敢恭維，另外書(shū)的粘結(jié)部位特別容易壞，我這本書(shū)的前幾十頁(yè)都快掉了。
為什么買(mǎi)來(lái)發(fā)現(xiàn)字跡印刷這么差太失望了
首先，說(shuō)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容，可能是由于書(shū)的定位是普及讀物的緣故吧，注解過(guò)于簡(jiǎn)單了，基本都是點(diǎn)到為止，對(duì)于有一定基礎(chǔ)，且有意深入學(xué)習(xí)的讀者來(lái)說(shuō)，不太適合。個(gè)人感覺(jué)，讀起來(lái)不過(guò)癮。其次，說(shuō)說(shuō)書(shū)的質(zhì)量，這本書(shū)和《論語(yǔ)注譯》，如同許多評(píng)價(jià)所說(shuō)的那樣，紙張、印刷、裝訂的質(zhì)量都很差，排版也很不講究，像是上世紀(jì)六七十年代的書(shū)。
很不錯(cuò)，就是注釋少了點(diǎn)
可惜看看白話的翻譯如何
十三經(jīng)暫時(shí)收了4經(jīng)。以后再陸續(xù)收齊
是本不錯(cuò)的書(shū)，值得一看。物流還行。
　　孟子曰：“由堯舜至于湯，五百有余歲；若禹、皋陶，則見(jiàn)而知之；若湯，則聞而知之。由湯至于文王，五百有余歲，若伊尹、萊朱，則見(jiàn)而知之；若文王，則聞而知之。由文王至于孔子，五百有余歲，若太公望、散宜生，則見(jiàn)而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來(lái)至于今，百有余歲，去圣人之世若此其未遠(yuǎn)也，近圣人之居若此其甚也，然而無(wú)有乎爾，則亦無(wú)有乎爾？”
　　這一章和《史記》的最后一章有情感的內(nèi)在相似，雖然說(shuō)不清，但能體悟得到。中國(guó)的歷史實(shí)在是太悠久了，以至于兩千年之前的孟子都要用五百年這樣的大尺度時(shí)間來(lái)敘述歷史的規(guī)律，實(shí)在是太悠久了。無(wú)端覺(jué)得這是孟子行將就木時(shí)的感慨，有一種伴著無(wú)奈地雄心，細(xì)若游絲然而卻沛乎宇宙之間。
　　亂說(shuō)，亂說(shuō)。

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