道家道教與中土佛教初期經(jīng)義發(fā)展

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引 言：
在佛道交流上，學(xué)者大都以為道教抄襲佛教，其實(shí)那是指六朝後的道教，六朝之前則並非如此；相反的，中土的佛教，則自始至終都是在襲取儒道之思想以發(fā)展自己，並壯大自己的聲勢(shì)。早自東漢初佛教傳入中土?xí)r，便依附於黃老道教以行，而東漢安世高、支婁迦讖則採(cǎi)老子及道教說(shuō)以譯經(jīng)。由東漢經(jīng)魏至西晉初，此時(shí)期佛教的信徒少，勢(shì)力弱。至西晉末，佛徒開始努力攀附上流名士，而有所謂的名士名僧相交游，並以《老》、《莊》、《易》三玄為主的玄學(xué)來(lái)充實(shí)佛教的哲理，因而奠定了佛教日後壯大之基。從東晉而後，尤其自梁以後，佛教轉(zhuǎn)強(qiáng)而道教趨弱，此種情形一直延續(xù)至今，遂使人有佛教哲理高於道教哲理的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)者中土佛教之哲理，取自道說(shuō)者多。道之貴「生」，亦較佛之以「生」為苦者高。
由於中土道家道教與佛教的傳揚(yáng)與發(fā)展，有極密切的關(guān)係，且兩者的關(guān)係自東漢佛教傳入之時(shí)的依附黃老，即已開始，其後一直綿延不斷，因而本書即據(jù)此來(lái)論述漢魏六朝道家道教對(duì)佛教的影響。

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