古代文論名篇詳注

前言

　　黨的十一屆三中全會以后，為了建立具有中國民族特色的馬克思主義文藝理論，各高等學校文科都開設了中國古代文論方面的課程。但由于歷史的原因，學生閱讀古文的能力比較差，師資力量也顯得薄弱，因而對于古代文論的講授和學習，都有一定困難。針對這種情況，早在一九八。年，重慶師院、貴陽師院、西南師院和南充師院的同志倡議編寫《古代文論名篇詳注》，得到了原教育部高教一司與有關院校領導的支持。于是成立編委會，商討編寫原則和體例，分工編寫。第二年六月在重慶師院舉行審稿會，對初稿進行了認真的討論和修改，然后由南充師院中文系負責印刷，先供編寫單位試用，并分寄全國有關專家，廣泛征求意見。一九八三年春舉行編委會，根據(jù)試用情況和有關專家的意見，又作了必要的加工，交上海古籍出版社出版。

內(nèi)容概要

　　《古代文論名篇詳注》得到了原教育部高教一司與有關院校領導的支持。于是成立編委會，商討編寫原則和體例，分工編寫。第二年六月在重慶師院舉行審稿會，對初稿進行了認真的討論和修改，然后由南充師院中文系負責印刷，先供編寫單位試用，并分寄全國有關專家，廣泛征求意見。一九八三年春舉行編委會，根據(jù)試用情況和有關專家的意見，又作了必要的加工，交上海古籍出版社出版。

作者簡介

霍松林是我國著名的古典文學專家，文藝理論家、詩人、書法家，德高望重，蜚聲四海。
霍先生自幼就受到良好的教育，1944年，霍先生以優(yōu)異成績考取重慶中央大學（后遷至南京），攻讀中國文學專業(yè)。他有幸接受了胡小石、朱東潤、羅根澤、汪辟疆、陳匪石等學者名流的指導和教誨，并與汪辟疆、陳匪石兩位先生結(jié)下深厚的師生情誼，使他有了很高的造詣。先生們淵博的學識、高深的修養(yǎng)和嚴謹?shù)闹螌W風范，令他如沐春風，使他此后的研究得以發(fā)軔于一個較高的起點。名重一時的大學者汪辟疆（方湖）對他十分器重。汪先生教書，強調(diào)知、能并重，研究與創(chuàng)作相輔相成，在古詩文方面已有很好基礎的霍松林自然被慧眼拔擢。有這樣的名師進一步栽培，為霍先生日后形成獨特的學術品格夯實了基礎。受汪辟疆先生熏陶，霍先生早年就確立了自己的治學思想———知能并重。他以為研究者不搞創(chuàng)作，研究人家的作品未免隔靴搔癢；有了個人的親身體驗，才能真切體味創(chuàng)作的甘苦和奧妙。在他洋洋大觀的作品中，最早發(fā)表的是一首舊體詩《盧溝橋戰(zhàn)歌》，時年僅16歲。從1937年至今，霍松林濡筆揮灑，浩然長歌，寫盡了人世滄桑。詩言志，賞讀霍先生大氣包舉的詩詞創(chuàng)作集《唐音閣吟稿》、《唐音閣詩詞集》，既可領略其中流露的“中國文人之忠愛情操，與夫貧賤不移威武不屈之高風亮節(jié)”，又可從中探知半世紀廣闊而深邃的“活的歷史”。
最難能可貴的，是作為學者的霍松林剛正不阿、勇于獨抒己見的學術品格。早在五十年代中后期，霍先生針對文學研究領域存在的許多有爭議問題發(fā)表了一批論文，其中的《試論形象思維》是國內(nèi)探討形象思維的第一篇長文，一發(fā)表即引起強烈反響。1966年初夏，他因這篇文章無端遭受禍害，并株連家眷，下放勞改達10年之久。新時期撥亂反正，霍松林和他關于形象思維的有關論述因毛澤東給陳毅談詩的一封信公諸報端而得以解放。
不僅如此，在半個多世紀的教學和科學研究生涯中，霍先生教書育人，著書立說，堅持不懈。他的著作《文藝學概論》、《文藝學簡論》、《唐宋詩文鑒賞舉隅》、《文藝散論》、《白居易詩譯析》、《西廂述評》和他主編的《萬首唐人絕句校注集評》等大量唐宋文學和文藝理論研究專著，都被認為是這些領域的“開山之作”。
霍先生自1953年起在陜西師范大學中文系任教至今，先后為本科生講授過8門課程，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀人才。作為中國古典文學博士點的帶頭人、國家文科人才培養(yǎng)基地的奠基人，霍先生如今已是桃李滿天下了。其門下弟子已有26人獲博士學位，18人獲碩士學位，這些后起之秀大多已獨立出版專著，在文壇和學術界嶄露頭角，成為各方看好的新一代學術帶頭人。

書籍目錄

先秦尚書·堯典(節(jié)錄)論語(選錄)墨子(選錄)莊子(選錄)茍子(選錄)兩漢毛詩序史記·太史公自序(節(jié)錄)論衡·藝增(節(jié)錄)兩都賦序楚辭章句序魏晉南北朝典論·論文文賦文心雕龍·神思文心雕龍·情采文心雕龍·物色文心雕龍·知音文心雕龍·序志詩品序文選序唐宋與東方左史虬修竹篇序戲為六絕句詩式(選錄)與元九書答李翊書答韋中立論師道書與李生論詩書答吳充秀才書上人書書黃子思詩集后符洪駒父書論詞題酒邊詞歲寒堂詩話(選錄)滄浪詩話·詩辨金元明清論詩三十首(選錄)詞源序錄鬼簿序與李空同論詩書葉子肅詩序藝苑卮言(選錄)童心說牡丹亭記題詞答呂姜山曲律(選錄)雪濤閣集序詩歸序醒世恒言序序山歌讀第五才子書法閑情偶寄(選錄)原詩(節(jié)錄)鬲津草堂詩集序石頭記緣起(紅樓夢第一回節(jié)錄)論文偶記(選錄)答沈大宗伯論詩書花部農(nóng)譚序

章節(jié)摘錄

　　民濕寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？民，人，鰌（秋），泥鰍。這兩句說，入睡潮濕的地方就要腰疼或得半身不遂的病，泥鰍是這樣嗎？木處則惴慄恂懼，猿猴然乎哉？木處，杲在樹上。惴慄恂懼，驚慌戰(zhàn)抖。這兩句說，人如果呆在樹上，他就要驚慌發(fā)抖，猿猴是這樣嗎7三者孰知正處？三者，指人、泥鰍、猿猴。孰，誰。正處，適于居住的處所。民食芻豢，麋鹿食薦，螂且甘帶，鴟鴉耆鼠，芻、豢，指牛羊等家畜。《孟子，告子上}“猶芻豢之悅我口”句，朱熹注：“草食日芻，牛羊是也；谷食日豢，犬豕是也。”麋，駝鹿。薦，草。鯽且凸吉居，蜈蚣。甘，甜美，形容詞作動詞。帶，蛇。鴟，貓頭鷹一類的鳥。鴉，烏鴉。耆是，同“嗜”。嗜好。這四句說：人們吃牲畜的肉，麇鹿吃草，蜈蚣以蛇為美味，貓頭鷹和烏鴉喜歡吃老鼠。四者孰知正味？四者，指人、麋鹿、蜈蚣、鴟鴉。正味，美味。猩，騙狙以為雌；麋與鹿交；蝤與魚游，毛嬙、麗姬、人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟；騙狙凸邊居，猨屬。毛嬙，越王寵姬。麗姬，晉獻公寵姬，決驟，突然快跑。這幾句說：癰狙以疆為雌，麋與鹿交配，泥鰍與魚同游，毛嬙、麗姬是人們認為最美的，但魚見了他們便潛入深水，鳥見了他們就遠走高飛，麋鹿見了他們就吃驚地逃掉。四者孰知天下之正色哉？四者。指癰狙、麋、蝤、人。正色，美色，自我觀之。

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