當(dāng)代中國(guó)史學(xué)

出版時(shí)間：2002-4-1 出版社：上海古籍出版社作者：顧頡剛頁(yè)數(shù)：139
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內(nèi)容概要

本書近百年的斷代，以作者卒年為準(zhǔn)。有時(shí)為敘述方便起見(jiàn)，其卒年不在百年范圍內(nèi)者，亦加略述，但以超過(guò)不遠(yuǎn)為限?！　”緯袝r(shí)為方便于敘述起見(jiàn)，一書或同見(jiàn)于兩節(jié)中，如傅樂(lè)煥先生的《宋遼聘使表》，既見(jiàn)于斷代史研究節(jié)中，復(fù)見(jiàn)于舊形式的撰述節(jié)中?！　”緯腥?，代表了三個(gè)部分，主要描述民國(guó)史學(xué)由舊轉(zhuǎn)新的過(guò)程。在顧頡剛看來(lái)，傳統(tǒng)史學(xué)中有不少有益的成分，為新史學(xué)的成就起了一種鋪墊的作用。而更重要的是，他把新史學(xué)的成功，主要?dú)w之于新史料的開(kāi)發(fā)，這自然包括那時(shí)對(duì)文獻(xiàn)史料的考訂與批判，而“古史辨”之功勞獨(dú)大。本書既然是以《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》為題，自然必須有一種包容一切、兼顧大家的態(tài)度，將這些不同的派別一一作評(píng)?！　”緯热皇敲颐?，因此在出版五十多年后的今天，它也成為史學(xué)史與學(xué)術(shù)史研究的重要史料。

書籍目錄

《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》導(dǎo)讀凡例引論上編  近百年中國(guó)史學(xué)的前期　第一章  史籍的撰述．  　第一節(jié)  當(dāng)代史的撰述  　第二節(jié)  舊史的補(bǔ)作與改作  　第三節(jié)  舊史表志的補(bǔ)訂  　第四節(jié)  學(xué)術(shù)史的撰述  　第五節(jié)  譜牒與方志  　第六節(jié)  地理學(xué)的著述　第二章  史料的整理與輯集  　第一節(jié)  當(dāng)代史料的整理與結(jié)集  　第二節(jié)  正史的補(bǔ)注與校訂  　第三節(jié)  舊史料的輯佚  　第四節(jié)  古史史料的整理　第三章  金石學(xué)的興起與研究 　 第一節(jié)  碑志學(xué)的結(jié)集與研究  　第二節(jié)  金文的結(jié)集與研究  　第三節(jié)  吳大瀲與孫詒讓　第四章  元史與西北地理的研究  　第一節(jié)  元史史料的整理與元史的改作  　第二節(jié)  洪鈞及其《元史譯文證補(bǔ)》  　第三節(jié)  西北地理的研究與撰述  　第四節(jié)  域外史地史料的整理與撰述　第五章  經(jīng)今文學(xué)的興起與貢獻(xiàn) 　 第一節(jié)  經(jīng)今文學(xué)與辨?zhèn)螌W(xué)  　第二節(jié)  廖平與康有為中編  新史料的發(fā)現(xiàn)和研究　第一章  甲骨文字的發(fā)現(xiàn)與著錄 　 第一節(jié)  私人的收藏與集錄  　第二節(jié)  中央研究院與河南博物館的殷虛發(fā)掘  　第三節(jié)  外人的收藏與集錄　第二章  銅器群的發(fā)現(xiàn)與考釋  　第一節(jié)  新鄭與渾源銅器群的發(fā)現(xiàn)與考釋  　第二節(jié)  洛陽(yáng)銅器群的發(fā)現(xiàn)與考釋  　第三節(jié)  壽縣銅器群的發(fā)現(xiàn)與考釋  　第四節(jié)  安陽(yáng)銅器群的發(fā)現(xiàn)與著錄  　第五節(jié)  濬縣銅器群的發(fā)現(xiàn)著錄及其他　第三章  考古學(xué)的發(fā)掘和古器物學(xué)的研究  　第一節(jié)  史前遺址的發(fā)現(xiàn)和研究　……下編  近百年中國(guó)史學(xué)的后期　第一章  史籍的撰述與史料的整理　第二章  甲骨文字與金文的研究　第三章  元史蒙古史中外交通史的研究

章節(jié)摘錄

　　上編 近百年中國(guó)史學(xué)的前期　　第一章 史籍的撰述．　　第二節(jié) 舊史的補(bǔ)作與改作　　陳壽《三國(guó)志》寫作極為謹(jǐn)嚴(yán)，但其以吳、蜀并列，而尊魏為正統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)為習(xí)鑿齒所不滿。鑿齒所撰《漢晉春秋》，即以蜀繼漢；及司馬光作《通鑒》，用陳壽之例，以魏紀(jì)年；朱熹作《綱目》，則又以昭烈帝接漢統(tǒng)，尊習(xí)氏的說(shuō)法。對(duì)《三國(guó)志》加以改作的，宋有蕭常的《續(xù)后漢書》，元有郝經(jīng)的《續(xù)后漢書》，均以蜀為正統(tǒng)。在近百年中，與蕭、郝抱同樣見(jiàn)解而改造舊史的，有湯承烈《季漢書》九十卷。書未刊行，莫友芝極為稱賞，謂其對(duì)表、志尤為用力，凡七易稿乃成?！度龂?guó)志》雖嫌簡(jiǎn)略，裴松之的注卻采摭極博，后人修改三國(guó)史事的，要超過(guò)陳志裴注，當(dāng)然是不可能的事。蕭、郝二人，目的在正閏之爭(zhēng)，所注重在書法，對(duì)于史實(shí)本不十分重視。承烈的書，莫友芝謂其詳核過(guò)于蕭、郝；陳壽書無(wú)表、志，而承烈于此用力極勤，亦為特識(shí)?！　　?/pre>







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用戶評(píng)論 (總計(jì)34條)

本書近百年的斷代，以作者卒年為準(zhǔn)。有時(shí)為敘述方便起見(jiàn)，其卒年不在百年范圍內(nèi)者，亦加略述，但以超過(guò)不遠(yuǎn)為限。本書有時(shí)為方便于敘述起見(jiàn)，一書或同見(jiàn)于兩節(jié)中，如傅樂(lè)煥先生的《宋遼聘使表》，既見(jiàn)于斷代史研究節(jié)中，復(fù)見(jiàn)于舊形式的撰述節(jié)中。
　　顧頡剛，總括而言，是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的奠基人之一；具體而言，是在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上頗的影響的“古史辨”的運(yùn)動(dòng)的主將。作者的特殊身份決定了本書的特殊意義。我們從中既可看到這位博涉子多個(gè)史學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、親歷子多項(xiàng)史學(xué)活動(dòng)、交接了多位史學(xué)名家、編輯了多種史學(xué)論著的奠基人對(duì)學(xué)科和同行的觀察與評(píng)論；也可看到這位主將以特別的篇幅對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)的史學(xué)運(yùn)動(dòng)所作的闡述與估價(jià)。在20世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)作反思與總結(jié)的時(shí)候，“古史辨”的影響——包括其正與負(fù)面——是不能忽視的，而本書的有關(guān)部分，正是出自當(dāng)事人一份直接親切的概要。
　　顧頡剛先生是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的代表人物之一，他撰寫的《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》初版于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之年。該書對(duì)此前一百多年間史學(xué)潮流的起伏、史學(xué)研究的成績(jī)進(jìn)行了系統(tǒng)的論述和公允的評(píng)價(jià)，當(dāng)然也有對(duì)《古史辨》的興趣及實(shí)線的“夫子自道”。全書結(jié)構(gòu)清晰，文字暢達(dá)。雖只有十萬(wàn)字的篇幅，但因立意高遠(yuǎn)、信息密集，向來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)近代史學(xué)史領(lǐng)域的一本名著。
顧頡剛開(kāi)辟的古史辨運(yùn)動(dòng)，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)史學(xué)，有極其重要的影響，可以說(shuō)是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山人。本書則是顧頡剛對(duì)于晚晴和民國(guó)史學(xué)的概述，重要性不言而喻。
這是一部很薄的小冊(cè)子，是顧頡剛在上個(gè)世紀(jì)40年代做的，從清末至“當(dāng)代”，分三編論述中國(guó)史學(xué)各方面的狀況，條分縷析、立論平允，簡(jiǎn)約扼要，辭不費(fèi)而意明。實(shí)在是了解清末到民國(guó)史學(xué)的極佳讀物。顧頡剛先生是一位“溫順”絕無(wú)渣滓的學(xué)者，對(duì)一切學(xué)派學(xué)者都能平實(shí)客觀的加以分析，這與受過(guò)國(guó)政治思想洗腦的機(jī)器們做出的東西，真是好得太多了?。?！
相當(dāng)于史學(xué)索引的一本書。
這本還沒(méi)讀，不過(guò)既然是顧頡剛老先生的書，內(nèi)容上肯定不必說(shuō)什么，至于其他，我以前也購(gòu)買過(guò)上海古籍出版社的一些書，印刷、紙質(zhì)都挺好，我很相信
近代學(xué)術(shù)史，如果不讀該書，則是外行。
值得一讀，書印刷的也不錯(cuò)。
質(zhì)量?jī)?nèi)容都好，看了有收獲
蓬萊閣叢書已經(jīng)購(gòu)了二十多種，不錯(cuò)的普及性讀物。
蓬萊閣叢書很厲害?。?！
導(dǎo)讀性還是可觀的，很薄的一本小書，基本把顧氏的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和治學(xué)精要說(shuō)到了，幾十年的史學(xué)研究概貌清晰可見(jiàn)。王的文筆也是不錯(cuò)的?！懂?dāng)代中國(guó)史學(xué)》是一部很不一般的經(jīng)典。在上世紀(jì)早期，就能寫出這么一本平實(shí)、客觀、冷靜、縝密的那個(gè)時(shí)代的史學(xué)研究史，很不一般。很多認(rèn)識(shí)和思想上的突破甚至都影響到了當(dāng)今史學(xué)界的視野，那時(shí)代的一些年輕學(xué)者傅斯年、胡適、顧頡剛的才華真是光彩照人，后人難望其背。很有感慨?。耗菚r(shí)的年輕知識(shí)分子創(chuàng)新和思辯意識(shí)真令人嘆服，一本《古史辨》就奠定了年輕的顧頡剛在史學(xué)界的大師地位。顧是我國(guó)“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了 “層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說(shuō)。也是我國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。建國(guó)后，從事古史研究和古籍整理工作，應(yīng)毛主席、周總理之請(qǐng)，負(fù)責(zé)校點(diǎn)《資治通鑒別》和《二十四史》，作出了重要貢獻(xiàn)。在顧頡剛眼里，現(xiàn)代史學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的，而且應(yīng)該是大眾的。作為一名史家，他的這種視野是難能可貴的。
59頁(yè)右下角有墨斑.此書可窺見(jiàn)民國(guó)史學(xué)大略,但今人不可止于此,特別是新中國(guó)成立以來(lái)的考古發(fā)現(xiàn),過(guò)于民國(guó)千百.
名家名作，有助于了解近代史學(xué)的發(fā)展
上海古籍出的這套書，紙張?zhí)?，太薄了?！?br /> 但是顧頡剛的史學(xué)功底在這本小書里畢露無(wú)遺。
對(duì)顧頡剛的看法，可以有不同，可以贊賞他的對(duì)古代史的辨，也可以批評(píng)他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的虛無(wú)。學(xué)術(shù)嗎。
拿到手里感覺(jué)舊舊的，紙質(zhì)也很差，但內(nèi)容絕對(duì)沒(méi)得說(shuō)
早就很想買的一本書，可惜紙張很失望
對(duì)中國(guó)歷史的回顧
書是不錯(cuò)，就是字體有點(diǎn)小了，排的也有點(diǎn)擠了
大師的書值得一讀。
這套蓬萊閣叢書算是價(jià)廉物美的吧。前前后后買了十幾種。
相利于學(xué)習(xí)歷史
一般，讀起來(lái)不好玩，但
全面但是近乎流水賬
太簡(jiǎn)單了，很多東西沒(méi)有寫出來(lái)
書薄但是內(nèi)容豐富
大師寫的，不用多說(shuō)了吧？
平時(shí)翻翻看，蠻好
可以作當(dāng)代史學(xué)史讀
當(dāng)代中國(guó)史學(xué)
　　進(jìn)化論的影響p122
　　中國(guó)民族由來(lái)的各種學(xué)說(shuō)p129
　　古史研究專著 p130
　　古史傳說(shuō) p130-134
　　存在的問(wèn)題：1.民間傳說(shuō)的研究2.中西古代同期或類似發(fā)展階段的比較研究。3.民族的定義，查了百度，是個(gè)歷史概念。4.各時(shí)期存在的問(wèn)題和爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。5.居延漢簡(jiǎn)的內(nèi)容6.日本侵略后的考古7.元史研究興起的背景8.研究銅器和碑志發(fā)生變化的原因p24。
　　很薄的一本小書，卻是一本很不一般的經(jīng)典。幾十年的史學(xué)研究概貌清晰可見(jiàn)。在上世紀(jì)早期，就能寫出這么一本平實(shí)、客觀、冷靜、縝密的那個(gè)時(shí)代的史學(xué)研究史，很不一般。很多認(rèn)識(shí)和思想上的突破甚至都影響到了當(dāng)今史學(xué)界的視野，那時(shí)代的一些年輕學(xué)者傅斯年、胡適、顧頡剛的才華真是光彩照人，后人難望其背。有四點(diǎn)感慨：一是那時(shí)的年輕知識(shí)分子創(chuàng)新和思辯意識(shí)真令人嘆服，一本《古史辨》就奠定了年輕的顧頡剛在史學(xué)界的大師地位。二是那個(gè)兵荒馬亂的年代對(duì)知識(shí)分子的重視程度真令當(dāng)代人羨慕，不僅有社會(huì)聲望，而且還有厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)（顧在那年代不僅有自己的專車、大宅，還有充足的學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)）；三是那個(gè)黑暗的舊年代居然還有如此寬容的學(xué)習(xí)自由和思想舒張氛圍；四是那些早年成名的大師成名以后的日子似乎頭腦生銹了，竟只能倚老賣老，沒(méi)有什么新的學(xué)術(shù)果，全沒(méi)有當(dāng)年的才華和銳氣。
對(duì)第四點(diǎn)存疑，腦袋生銹之人有，如曹禺，但那也是客觀環(huán)境造成的，運(yùn)動(dòng)了那么多年，晚年曹禺再也寫不出來(lái)了。此為一類，還有如顧頡剛等人，他們不再有做學(xué)術(shù)的環(huán)境了。且在1952院系調(diào)整后，以前的所謂老教授，那些學(xué)貫中西的中國(guó)自由主義知識(shí)分子都遭到了無(wú)情打擊。具體到顧頡剛，他在社科院就很不好過(guò)，并且與當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人有矛盾。諸如此類，都是當(dāng)時(shí)這些大師的縮影。例外的是陳寅恪，他采取了一種不合作的態(tài)度，才有《柳如是別傳》這樣的經(jīng)典問(wèn)世。其余如費(fèi)孝通等人，不噤聲又怎么行。想想80年代費(fèi)孝通的第二次學(xué)術(shù)生命，似乎他又回到了從前的年代?？墒菚r(shí)間過(guò)去了太久，中國(guó)的社會(huì)學(xué)已經(jīng)不復(fù)從前。綜上，其實(shí)他們并非倚老賣老，也沒(méi)有這樣做。他們做不出成就是客觀環(huán)境造成。再看看臺(tái)灣五六十年代，殷海光等自由主義學(xué)者的出現(xiàn)，再與大陸對(duì)比。自然可以辨別。
另外建議LZ去讀一下謝泳的書，他的《逝去的年代》就是研究中國(guó)自由主義知識(shí)分子的，對(duì)顧頡剛也有論述。
第二點(diǎn)“充足的學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)”存疑，可參看《顧頡剛和他的弟子們》，經(jīng)費(fèi)充足的似乎是胡老板和傅老板，顧老板為了資助學(xué)生經(jīng)常捉襟見(jiàn)肘。

當(dāng)代中國(guó)史學(xué)

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