中國(guó)姓名文化

內(nèi)容概要

中國(guó)姓名文化是一個(gè)按照歷史和邏輯的內(nèi)在聯(lián)系組合而成的整體，且因主次、干支和表里之分，顯示出清晰的層次與方面性的立體感；而強(qiáng)烈的數(shù)典認(rèn)祖、追宗尋根意識(shí)，便是這個(gè)整體的核心所在，或稱(chēng)之為精神內(nèi)涵。無(wú)論是標(biāo)識(shí)血緣和衍生的姓與氏，還是用以“正體”和“表德”的名與字，乃至與其相關(guān)的堂號(hào)家聯(lián)、世系譜牒等種種姓名異式，莫不依循著追溯同源的走向，且最終朝著炎黃始祖歸結(jié)。這種由傳統(tǒng)姓名文化所承載的求本溯源意識(shí)，已逐漸積淀為中華子孫的共同心理，在凝聚民族親情感、增強(qiáng)民族生命力和提高民族自信心等各個(gè)方面，都具有無(wú)可替代的作用；而帝也正是它迄今影響?yīng)q盛的根本魅力所在。
作為中國(guó)古代社會(huì)特定歷史產(chǎn)物的傳統(tǒng)姓名文化，又是人們從一個(gè)新的角度來(lái)學(xué)習(xí)中華民族悠久歷史的巨大庫(kù)藏。比如從姓氏的起源、區(qū)分與合流入手，可以深化對(duì)上古時(shí)代不同社會(huì)形態(tài)更相替代之特征的認(rèn)識(shí)；又比如：從譜牒、世系、堂號(hào)、聯(lián)宗等一系列具體事象著眼，可以揭示血緣關(guān)系紐帶在古代社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活中的歷史作用；再比如，通過(guò)對(duì)某一歷史階段人們?nèi)∶幕痉椒ā褡诛L(fēng)尚及忌諱要點(diǎn)等現(xiàn)象的分析，便可能在探尋當(dāng)時(shí)的政治路線(xiàn)、時(shí)代精神和社會(huì)習(xí)俗諸方面，獲得可貴的啟示。要之，中國(guó)古代社會(huì)的一系列本質(zhì)特征，如家天下專(zhuān)制制度、家族型社會(huì)結(jié)構(gòu)、以忠君孝親為核心的道德倫理觀念與行為準(zhǔn)則等，遠(yuǎn)不通過(guò)其得到充分展示；這又是它已越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界高度重視的原因。
傳統(tǒng)姓名文化還是古代中國(guó)精神文明中最富有民族性特征的組成部分之一；坐實(shí)在全面把握中華民族文化傳統(tǒng)普遍性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)其強(qiáng)烈的民族特色加以說(shuō)明和分析，已成為我們今天批判地繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一條重要途徑。舉個(gè)已有人注意到的現(xiàn)象為例：在中國(guó)古代文獻(xiàn)和各種文藝作品中，人的姓名經(jīng)常被突破其特指性、符號(hào)性或結(jié)構(gòu)常態(tài)而加以靈活應(yīng)用（參見(jiàn)郭文瑞《古代人名的活用》，載《文史知識(shí)》總143期），它如嘲氏、拆字、姓名酒令及詩(shī)謎、聯(lián)語(yǔ)等姓名游藝形式，也無(wú)不同漢字構(gòu)成的基本形態(tài)相關(guān)，所有這些課題的開(kāi)拓，對(duì)于發(fā)掘民族文化珍藏并使之在新的歷史條件下再顯異彩、重結(jié)奇葩，無(wú)疑是一項(xiàng)極有意義的工作。

書(shū)籍目錄

前言
一、姓氏篇
1.姓氏源流
2.貴姓何來(lái)（上）
……
二、名字篇
1.命名之禮
2.取名之道（上）
……
三、別號(hào)篇
1.紛然別號(hào)
2.室名齋號(hào)
……
四、風(fēng)俗篇
1.寄名闖姓
2.親子連名
……
五、縱橫篇
1.古今氏序
2.同名發(fā)微
……

圖書(shū)封面

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