中國哲學(xué)史大綱

內(nèi)容概要

此書是中國近代以來，第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國哲學(xué)史的書。近年頗多學(xué)者承認(rèn)，此書的出版，是中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志。

作者簡介

胡適（1891～1962）
學(xué)者，詩人。以倡導(dǎo)“五四”文學(xué)革命著聞?dòng)谑?。初名，學(xué)名洪，字適之。安徽績溪人，幼年在家鄉(xiāng)私塾讀書。思想上深受程朱理學(xué)影響。1904年春到上海進(jìn)入新式學(xué)堂。1910年考取庚子賠款官費(fèi)生赴美國，先后就讀于康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。1914年就學(xué)于哲學(xué)家Ｊ.杜威，深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。1917年1月，他的《文學(xué)改良芻議》一文在《新青年》雜志發(fā)表，提出文學(xué)改良八事，強(qiáng)調(diào)以白話代替文言作正式的文學(xué)語言，為以新文學(xué)取代舊文學(xué)打開了缺口，被詡為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”，一時(shí)享譽(yù)全國。1917年夏回國，受聘為北京大學(xué)教授。
1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個(gè)性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀、李大釗等同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。他陸續(xù)發(fā)表一些文章，從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國Ａ.都德、Ｇ.ｄｅ莫泊桑、挪威Ｈ.Ｊ.易卜生的部分作品，又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩。胡適信奉實(shí)用主義哲學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)后，同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚(yáng)鑣，由“問題與主義之爭”開其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他原想20年不談?wù)蔚膽B(tài)度。他于20年代辦《努力周報(bào)》，30年代辦《獨(dú)立評論》，40年代辦“獨(dú)立時(shí)論社”，都屬政治性刊物。1938～1942年出任國民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學(xué)校長。1949年去美國。1958年返臺灣任中央研究院院長。胡適一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在史學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)幾個(gè)方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學(xué)方法。晚年潛心于《水經(jīng)注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在臺北病逝。

書籍目錄

第一篇
導(dǎo)言
第二篇
中國哲學(xué)發(fā)生的時(shí)代
第三篇
孔子
第五篇
孔門弟子
第六篇
墨子
第七篇
楊朱
第八篇
別墨
第九篇
莊子
第十篇
荀子
的儒家
第十一篇
古代哲學(xué)的終局

章節(jié)摘錄

　　前人出了多少力，才造出這種種標(biāo)準(zhǔn)。我們用了這些標(biāo)準(zhǔn)，便可不勞而得前人的益處了。這是標(biāo)準(zhǔn)的教育法的原理?！　∥?、政治哲學(xué)  孟子的政治哲學(xué)很帶有尊重民權(quán)的意味，上文已略說過了。孟子的政治哲學(xué)與孔子的政治哲學(xué)有一個(gè)根本不同之處?？鬃又v政治的中心學(xué)說是“政者，正也”，他的目的只要“正名”、“正己”、“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的郅治。孟子生在孔子之后一百多年，受了楊墨兩家的影響（凡攻擊某派最力的人，便是受那派影響最大的人。孟子攻楊墨最力，其實(shí)他受楊墨影響最大。荀子攻擊辯者，其實(shí)他得辯者的影響很大。宋儒攻擊佛家，其實(shí)若沒有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重個(gè)人，尊重百姓過于君主（這是老子、楊朱一派的影響。有這種無形的影響，故孟子的性善論遂趨于極端，遂成“萬物皆備于我”的個(gè)人主義）；還要使百姓享受樂利（這是墨家的影響，孟子自不覺得）。孟子論政治不用子乙子的“正”字，卻用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”兩字。他對當(dāng)時(shí)的君主說道：“你好色也不妨，好貨也不妨，好田獵也不妨，好游玩也不妨，好音樂也不妨。但是你好色時(shí)，須念國中有怨女曠夫；你好貨時(shí)，須念國中窮人的饑寒；你出去打獵、作樂游玩時(shí)，須念國中的百姓有父子不相見，兄弟妻子離散的痛苦?？偠灾沩氁苌仆破渌鶠椋沩氁腥收?。”這是孟子政治學(xué)說的中心點(diǎn)。這可不是孔子“正”字的政治哲學(xué)了。若用西方政治學(xué)的名詞，我們可說孔子的，是“爸爸政策”（Paternalism或譯父性政策）；孟子的，是“媽媽政策”（Maternalism或譯母性政策）。　　…… 

編輯推薦

　　《中國哲學(xué)史大綱》是胡適在北京大學(xué)講授中國哲學(xué)史時(shí)編寫的。該書是近代第一部用西方治學(xué)方法研究中國哲學(xué)史的著作。是研究中國哲學(xué)的必備圖書。

圖書封面

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無

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