求索真文明

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學(xué)術(shù)與政治似乎是一對(duì)孿生子，政治的沒(méi)落必然帶來(lái)學(xué)術(shù)的沒(méi)落，這已成為人們的一種“常識(shí)”。獨(dú)具只眼的黑格爾卻說(shuō)：常識(shí)雖然令人尊敬，對(duì)于歷史研究卻未必適用。著名學(xué)者朱維錚教授通過(guò)他對(duì)近代中國(guó)的深入研究，同樣為人們昭示了這樣一個(gè)事實(shí)：腐朽清王朝的覆滅，并沒(méi)有使學(xué)術(shù)走向沒(méi)落。晚清的學(xué)術(shù)，屬于明末清初中西文化發(fā)生近代意義交往以后的過(guò)程延續(xù)，它的資源，固然時(shí)時(shí)取自先秦至明清不斷變異的傳統(tǒng)，但更多的是取自異域。

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